Tibetan
སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དམ་བཅའ་མཛད་ནས་ སུམ་བརྒྱ་སོང་བའི་ས་ག་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས། སེམས་ཅན་དུ་མ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། གཤེགས་མ་ཐག་ཏུ་བྱམས་པའི་དྲུང་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕེབ་པར་གྲགས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་ཐར་བརྗོད་ལས་འདས་སོ།། ༈ །།ཆོས་རྒྱལ་བདེ་བ་ཅན་པ་ནི། འཁྲུངས་ཡུལ་མདོག་སློད། མཚན་ཤཱཀྱ་བྱང་ཆུབ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐོས་བསམ་བརྩོན་ཞིང་ཁྱད་པར་འདུལ་བ་ལ་མཁས། སྨན་བླ་དང་སྒྲོལ་མ་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད་པས་འཕགས་མས་ལུང་བསྟན་ཏེ་རྩི་འདུལ་བའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས། གྲངས་པ་སྙེན་ཉེར་གཅིག་དེར་མཛད་ནས་སླར་ཕེབས་ཏེ་མདོག་སློད་ཀྱི་གདན་ས་བཏབ་པས་སྐུ་བསོད་སྐྱེས་ཏེ་ལོ་རེ་ལ་ཕར་འདུལ་གྱི་བཤད་གྲྭ་ཚར་ཉི་ཤུ་ཙམ་རེ་བྱུང་། སྨྱུང་གནས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་དམ་བཅའ་མཛད་ནས་སུམ་བརྒྱ་སོང་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གཞིའི་ནུབ་མོ་དག་སྣང་དུ་པོ་ཏ་ལར་ཕེབས། བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་གཟིགས། འཕགས་པས་ལུང་བསྟན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ དུ་མ་འཁྲུངས། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་གྲུབ་རྟགས་མངོན་ཤེས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་རི་བོ་ཏ་ལར་གཤེགས་སོ།། ༈ །།མཁན་ཆེན་ཆུ་བཟང་པ་ནི། མུས་ལྡང་དཀར་དུ་འཁྲུངས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་བྱང་ཆུབ་འབར་ཏེ་མཁས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན། འཕགས་པས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་མདོག་སློད་པའི་དྲུང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ་སྨྱུང་གནས་མཛད་པས་སུམ་བརྒྱ་སོང་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དངོས་གཞིའི་ནུབ་མོ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ལ་བཀའ་གདམས་བརྒྱུད་པས་བསྐོར་བ་ཞལ་གཟིགས། སྒྲུབ་ཡུན་རིང་ཡང་ད་བར་མ་མཇལ་བའི་ཡུས་གསོལ་བས། ཁྱོད་དང་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་བྲལ་བར་ཡོད་དེ་དང་པོ་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་གུ་འདི་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་རྟོག་པ་ཟོས་པ་དེས་བསྒྲིབས་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སེམས་ཅན་དོན་དཔག་མེད་གྱིས་ཤིག་པའི་ལུང་བརྙེས་ཏེ། དེ་ནས་བཟུང་འཕགས་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྟེན་པའི་དགེ་འདུན་སུམ་བརྒྱ་རེའི་འཚོ་བ་སྦྱར་བ་སོགས་བསྟན་འགྲོའི་ དོན་མཐའ་ཡས་མཛད། སྨན་བླའི་ཆོ་གའི་ཚེ་སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་ཞལ་གཟིགས། གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བདུད་
Chinese
发愿念诵一百万遍，念诵超过三十万遍时，在萨嘎月（藏历四月）十五日亲见千手千眼观世音菩萨，受到加持，获得成就。安置众多众生于成熟解脱道。据说刚去世后，就从弥勒菩萨处前往极乐世界等，不可思议的传记无法言说。 法王极乐世界者：出生地在多洛（མདོག་སློད）。名字叫释迦菩提。出家后精进闻思修，尤其精通戒律。因为修持药师佛和度母，受到圣度母授记，前往持戒者（རྩི་འདུལ་བའི་）处，请求观世音菩萨的灌顶引导和修法。在那里念诵了一百二十一遍，之后返回，建立了多洛（མདོག་སློད）的法座，福报增长，每年都有大约二十个讲授戒律的佛学院毕业。发愿禁食斋戒一百万遍，念诵超过三十万遍时，在初八的正式仪轨的夜晚，于清净显现中前往普陀山。如经中所说，看到了坛城的殊胜景象。受到圣观世音菩萨的授记和加持。生起了诸多三摩地之门。 从那以后，对于成就的征兆和神通没有阻碍，广大利益众生，伴随着不可思议的征兆前往普陀山。 堪钦曲桑巴：出生在穆当噶（མུས་ལྡང་དཀར）。出家后的名字叫菩提燃灯，以精通佛法而圆满了弘扬佛法的事業。按照圣观世音菩萨的授记，在多洛（མདོག་སློད）处请求修法。遵照上师的指示，在那里禁食斋戒，念诵超过三十万遍时，在十五的正式仪轨的夜晚，亲见千手千眼观世音菩萨被噶当派传承的上师们围绕。因为修行时间很长，却一直没有见到本尊而抱怨。圣观世音菩萨说：“我与你片刻也没有分离，当初授记的时候，你怀疑那是魔的化身，被这种分别念所蒙蔽了。”之后给予加持。获得了利益无量众生的授记。从那以后，与圣观世音菩萨不分离，依靠乞食来供养三百僧众的生活等，做了无边利益佛法和众生的事业。在药师佛仪轨的时候，亲见药师佛八尊佛。夜叉军队的首领们献上天界的甘露。
English
Having vowed to recite one million times, on the fifteenth day of the Saga month (fourth month of the Tibetan calendar) after reciting over three hundred thousand times, he directly saw the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara, received blessings, and attained accomplishment. He placed many sentient beings on the path to maturation and liberation. It is said that immediately after passing away, he went from the presence of Maitreya to Sukhavati, and so on; the wondrous biography is beyond words. The Dharma King of Sukhavati: His birthplace was Dok Slö (མདོག་སློད). His name was Shakya Jangchub. After ordaining, he diligently studied, contemplated, and meditated, and was especially skilled in the Vinaya. Because he practiced the Medicine Buddha and Tara, he received a prophecy from the Holy Tara and went to the presence of the Vinaya Holder (Rtsi Dulwa, རྩི་འདུལ་བའི་), requesting the empowerment, guidance, and practice method of Avalokiteśvara. He recited the mantra one hundred and twenty-one times there, and then returned and established the seat of Dok Slö (མདོག་སློད), increasing his merit, so that each year about twenty monastic colleges graduated from the exposition of the Vinaya. Having vowed to observe one million fasting retreats, on the night of the main ritual on the eighth day after reciting over three hundred thousand times, he went to Potala in a pure vision. He saw the extraordinary arrangement of the mandala as described in the sutras. He received prophecy and blessings from the Holy Avalokiteśvara. Many doors of samadhi arose. From then on, there was no obstruction to the signs of accomplishment and clairvoyance, and he greatly benefited sentient beings, passing away to Mount Potala with wondrous signs. The Great Abbot Chuzangpa: He was born in Mu Dangkar (མུས་ལྡང་དཀར). His ordained name was Jangchub Barté, and he perfected the work of spreading the Dharma through his mastery of the teachings. According to the prophecy of the Holy Avalokiteśvara, he requested the practice method at Dok Slö (མདོག་སློད). Following the instructions of his lama, he observed fasting retreats there, and on the night of the main ritual on the fifteenth day after reciting over three hundred thousand times, he directly saw the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara surrounded by the masters of the Kadampa lineage. Because he had practiced for a long time but had not yet met the deity, he complained. The Holy Avalokiteśvara said, "I have never been separated from you for a moment, but when I first gave the prophecy, you doubted that it was an emanation of a demon, and you were obscured by that conceptual thought." Then he gave blessings. He received the prophecy to benefit immeasurable sentient beings. From then on, he remained inseparable from the Holy Avalokiteśvara, and he supported the livelihood of three hundred monks through alms, and so on, doing limitless benefit for the Dharma and sentient beings. During the Medicine Buddha ritual, he directly saw the eight Medicine Buddhas. The leaders of the yaksha armies offered the nectar of the gods.
Tibetan
རྩི་དྲངས། གནས་ཆོག་མཛད་པ་ན་གནས་བརྟན་རྣམས་དངོས་སུ་བྱོན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་མཐའ་ཡས། ལན་གཅིག་ཆོས་གསུངས་པའི་ཆེ། ད་སྟེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་ན་གནས་འདིར་དུས་རྟགས་གསུམ་འོང་། དེའི་ཚེ་དམ་ཆོས་འདི་སྒྲུབ་སླ་བ་ཡིན་པས་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག །ལས་ངན་སྡིག་པའི་ཕྱག་ཤིང་ཡིན་ནོ་གསུངས། དེ་ཞིག་ན། ད་ང་འགྲོ་བས་ངའི་རྒྱག་ལྷག་མ་གང་ཡོད་ཀྱིས་དགེ་བ་གཞན་བྱ་མི་དགོས། སྨྱུང་གནས་འཚོགས་པའི་མི་རྣམས་ལ་འབྱོར་ན་གདན་གཅིག །མ་འབྱོར་ན་ཐོང་ཐུག་རེ་དྲངས། དེའང་མ་འབྱོར་ན་མེ་ཤིང་དུམ་པ་རེའི་གཞི་གྱིས་དང་འདི་ཁོ་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་དལ་འཕགས་པས་དངོས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན། མིའི་ཟེར་ལོ་ཙམ་མ་ཡིན། ཁོང་གིས་རྫུན་མི་གསུངས་ཞེས་སོགས་གདམས་པར་མཛད་ནས་སྐུ་གཤེགས་ཏེ་པུར་ཞག་བདུན་བཞུགས་ན་འཇའ་ལུས་སུ་ཡལ་རྒྱུ་ལ། ཞག་གསུམ་ན་བྱིས་པ་ལོ་བདུན་པའི་ཚོད་ཙམ་གྱུར་པ་བུ་ཆེན་ཞིག་གིས་མཐོང་སྟེ་རྟེན་སྐལ་མ་ཐོབ་དགོས་ པས་སྐུ་གདུང་བཞུས་པ་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཏོ།། ༈ །།ཆོས་རྗེ་ཤེས་རབ་འབུམ་ནི། གཙང་དུ་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་བཅས་སྐུ་འཁྲུངས། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སློབ་གཉེར་སྦྱངས་པས་དཀའ་བཞི་མཁྱེན་ནས་གྲྭ་སྐོར་མཛད། སྔགས་རྒྱུད་དུ་མ་མཁྱེན་ཅིང་སྦྱོར་དྲུག་བསྒོམས་པས་རྟགས་བཅུ་རྫོགས། མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པར་གྲགས་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ཞལ་གཟིགས། རྗེ་བཙུན་མས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ཆུ་བཟང་པ་ལས་འཕགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་སྨྱུང་གནས་མཛད་པས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གཟིགས་ཏེ། དེ་ནས་བཟུང་འཕགས་པ་དང་འབྲལ་མེད་དུ་གྱུར། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དཔག་མེད་མཛད་དེ་གཤེགས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་བྱུང་ངོ་།། ༈ །།རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་མེད་ཞབས་ནི། གཙང་བྲག་སྐྱར་ས་གཡོ་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ་པ་སོགས་ངོ་མཚར་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས། བརྡ་འཕྲོད་ཙམ་ཉིད་ནས་བདག་ལས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་ཐུགས་བཅོས་མིན་ཏུ་འཁྲུངས། སྐབས་ཤིག་ཕྱུགས་ ལུག་སྐྱོང་བཞིན་པར་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་སད་དེ་ཆོས་བྲོས་ལ་བྱོན། བསླབ་སྦྱང་ཆེར་མཛད། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚེ་ནའང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་སོགས་ལྟས་ཡ་མཚན་དུ་མ་བྱུང་། མཚན་བཟང་པོ་དཔལ་དུ་གསོལ། དབུ་ཕར་འདུལ་མཛོད་ཀྱི་གཞུང་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་རིག་པའི་གྲགས་པས་ཁྱབ་སྟེ་བོ་དོང་ཨེའི་གདན་ས་མཛད། ས་སྐྱ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ། བུ་དོལ་གཉིས། ས
Chinese
祈请。举行安住仪式时，诸位安住者亲自降临等，奇妙之事无边无际。一次讲法的功德极大。现在大约三百年后，此地将出现三种时兆。那时，此殊胜之法易于修持，故当精进。恶业乃罪恶之手杖，如是说。那时，现在我将离去，我的遗留之物无需作其他善事。为举办斋戒之人，若富裕则施予一个坐垫。若不富裕，则施予一碗糌粑。若连此也无力，则施予一小块木柴，仅此功德亦极大，乃具德圣者亲自所说。非凡人之言。他不会说谎等，如是教诲后示寂，遗体停放七日，本应化为虹身，然三日后，一大弟子见其变为七岁孩童之状，为免失去圣物，遂火化遗体，化为舍利之聚。 ༈ །།法主喜饶迥（ཤེས་རབ་འབུམ།）者，于藏地伴随奇异之兆而降生。出家后勤学苦练，精通四论，遂行绕寺。通晓诸多密续，修持六支瑜伽，证得十相圆满。据传获得五种神通，亲见红文殊。如至尊母所授记，向曲桑巴（ཆུ་བཟང་པ།）请教了胜乐金刚的修法后，禁语斋戒三月，亲见十一面观音为八难所围绕。自此之后，与圣观音形影不离。智慧超群，以讲修二事，成办无量利乐，示寂之时亦出现诸多奇异之兆。 ༈ །།嘉赛仁波切托美贤（ཐོགས་མེད་ཞབས།）者，于藏地扎喀（བྲག་སྐྱ།）降生时，大地摇动，天降花雨等，伴随诸多奇妙之兆。甫能言语，便自然生起珍爱他人胜过自己的利他之心。一次，在照看牛羊时，宿业苏醒，遂逃离家园求法。广闻博学。出家之时，亦有天降花雨等诸多奇异之兆。赐名桑波贝（བཟང་པོ་དཔལ།）。精通般若、律、俱舍等一切经论，其智慧之名远扬，遂任波东艾（བོ་དོང་ཨེ།）之座主。萨迦班智达，布顿大师二人。
English
Prayers. When performing the consecration ceremony, the elders actually came, and there were endless wonders. The merit of teaching the Dharma once is great. Now, about three hundred years later, three signs of the times will appear in this place. At that time, this sacred Dharma will be easy to practice, so be diligent. Bad karma is the walking stick of sin, he said. Then, now that I am leaving, there is no need to do other good deeds with my remaining belongings. For those who are holding a fasting retreat, if they are rich, give them a cushion. If they are not rich, give them a bowl of tsampa. If they cannot even afford that, then give them a small piece of firewood, and the merit of this alone is very great, as the virtuous Arya himself said. It is not just the words of ordinary people. He does not lie, and so on. After giving these instructions, he passed away. His body was kept for seven days, and it should have dissolved into a rainbow body, but after three days, a great disciple saw that it had become like a seven-year-old child. In order to avoid losing the sacred object, the body was cremated and turned into a pile of relics. ༈ །། Dharma Lord Sherab Bum (ཤེས་རབ་འབུམ།) was born in Tsang with wondrous signs. After ordaining, he studied diligently and mastered the four treatises, and then went on a monastic circuit. He knew many tantras and practiced the six yogas, completing the ten signs. It is said that he attained the five superknowledges and saw Red Manjushri. As prophesied by Jetsunma, he requested the practice of Chakrasamvara from Chuzangpa (ཆུ་བཟང་པ།) and observed a three-month fasting retreat, during which he saw Eleven-faced Avalokiteshvara surrounded by the eight fears. From then on, he became inseparable from the holy Avalokiteshvara. His wisdom was extremely great, and he accomplished immeasurable benefit for the teachings and beings through teaching and practice. At the time of his passing, many wondrous signs also appeared. ༈ །། Gyalsé Rinpoche Thogmé Zhabs (ཐོགས་མེད་ཞབས།) was born in Drakgya (བྲག་སྐྱ།) in Tsang with wonders such as the earth shaking and flowers raining down. From the moment he could understand, he naturally developed a mind of cherishing others more than himself. Once, while tending cattle and sheep, his past karma awakened, and he fled his home to seek the Dharma. He studied extensively. At the time of his ordination, there were also many wondrous signs such as flowers raining down. He was given the name Zangpo Pal (བཟང་པོ་དཔལ།). He mastered all the scriptures of Prajnaparamita, Vinaya, and Abhidharma, and his fame for wisdom spread far and wide, so he became the abbot of Bo Dong E (བོ་དོང་ཨེ།). Sakya Pandita, and the two great masters, Buton.