Tibetan
་ཉི་ཕུག་པར་གྲགས། རེ་ཞིག་སྨྱུང་གནས་མཛད་པའི་ནམ་ཕྱེད་སྤྱན་བུད་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་སྙུང་ཟུག་བྱུང་བར། མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་གོང་དུ་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མཉན་པར་སྐྱེས་ཏེ་གྲུ་སྐྱས་ཉ་བོ་ཆེའི་མིག་བཅར་བའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཐ་མ་ཡིན་ཟེར། ཡང་ལན་གཅིག་གཞལ་འགྲམ་ གཡས་སྐྲངས་ནས་ཟུག་རྔུའི་མི་བཟོད་པ་ལའང་སྔ་མ་ལྟར། སྐྱེ་བ་དགུ་བརྒྱའི་གོང་དུ་མ་ཧེའི་འགྲམ་པ་རྡོས་བཅག་པའི་རྣམ་སྨིན་ཐ་མ་ཡིན་ཟེར། དེར་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། དུས་རྒྱུན་དུ་སྨྱུང་གནས་ཁོ་ན་དང་། སྐུ་ཁམས་ངན་དུས་ཀྱང་དུས་བཟང་གསུམ་ལ་མ་ཆགས་པར་གནང་། སྐྱེ་བ་དེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་ལུང་བསྟན་ཐོབ། དགུང་ལོ་དོན་བདུན་བཞེས་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཅིག་ལ་སྨྱུང་གནས་ངག་བཅད་གནང་བཞིན་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མཐའ་ཡས་སོ།། ༈ །།སྲུ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི། སྲུ་ཡུལ་སྒང་དུ་འཁྲུངས། མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་དཀོན་མཆོག་ཏུ་བཏགས། ལས་སད་དེ་དགུང་ལོ་བདུན་པ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་མཇལ། རིམ་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཐེག་པ་རིམ་པ་གསུམ་ལ་མཁས་ཤིང་བཙུན་པའི་མཆོག་ཏུ་བཞུགས། ཁྱོད་མི་གཅིག་ལ་ཆོས་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་སྟེར་གསུངས་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་གདམས་ངག་གནང་། མ་ཤིའི་བར་དུ་སྨྱུང་གནས་བགྱིད་པའི་དམ་བཅའ་ཕུལ་ཏེ་ལོ་ཧྲིལ་པོ་ལྔར་བཅག་མལ་གཅིག་ཏུ་སྨྱུང་གནས་མཛད་པས་ལོ་སོ་དྲུག་ཏུ་ འགྲོ་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་འཕགས་པ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲོ་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། འཚོ་བ་བསོད་སྙོམས་ཁོ་ན་མཛད། ཤ་ཆད་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བཞེས་མ་མྱོང་། སྨྱུང་གནས་ཆགས་མེད་དུ་གནང་ཞིང་མཐར་སྐུ་གཤེགས་པའི་གདུང་རྣམས་རིང་བསྲེལ་དུ་གྱུར་པ་མཆོད་རྟེན་དུ་བཞུགས་པས་ད་ལྟའང་གསོལ་བ་བཏབ་ན་འཕེལ་གདུང་འབྱོན་པར་གྲགས་སོ།། ༈ །།ཞང་སྟོན་དགྲ་འཇིགས་ནི། ཁྲོ་ཕུར་འཁྲུངས་པའི་ཚེ་ས་གཡོ་བ་དང་འབྲུག་སྒྲོག་པ་སོགས་ཀྱིས་ཡབ་མེས་ཀྱི་དགྲ་ཞིག་ཡོད་པ་འཇིགས་པས་མཚན་དེ་སྐད་གྲགས། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ས་སྐྱ་སོགས་སུ་ལུང་རིག་གི་གྲ་བསྐོར་མཛད་པས་མཁས་པའི་སྙན་པས་ཁྱབ། བཀའ་གདམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་གཙང་ཞིང་གྲ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ་སྐྱོང་བ་ལ་སྒྲོལ་མས་ལུང་བསྟན་ཏེ། བྱང་སེམས་སྲུ་བའི་དྲུང་ནས་ཞལ་བ
Chinese
被称为尼普。有一次，他禁食时，半夜里像眼睛要掉出来一样生病了。一个白人说：“你五百世之前出生在印度南方，是个船夫，这是你用鱼叉刺瞎大鱼眼睛的果报。”还有一次，他的右脸颊肿胀，疼痛难忍，也像上次一样，说这是九百世之前，用水牛的脸颊撞碎石头的果报。他在那里做了无数的利他事业。他总是禁食，即使身体不适，也在吉祥的三时中进行。预言说，他去世后将立即在西方极乐世界证得菩提。七十七岁时，在某个月的初八，他禁食并闭口不语，在中午过后示现圆寂，出现了无数的奇迹。 ༈ །།苏巴·多吉坚贝，出生在苏域冈。取名为楚臣衮却。他因业力觉醒，七岁时就见到了成就者。他逐渐出家，精通三乘佛法，是僧侣中的佼佼者。他说：“你一个人用一种法就足够了。”然后赐予了观世音菩萨的灌顶和教导。他发誓在死前都要禁食，连续五年在一个地方禁食，这样就过了三十六年。在第三个月的初八，他亲眼见到了圣观世音，并被加持得与圣者的身语意无二无别。他的神通和利他事业不可思议。他只靠乞讨为生，从未吃过肉。他从不间断地禁食，最终圆寂后，他的遗骸变成了舍利，供奉在佛塔中，据说至今祈祷还能出现增生舍利。 ༈ །།香敦扎吉，出生在楚普，出生时发生地震和雷鸣，因为害怕有祖先的敌人，所以取了这个名字。他出家后，在萨迦等地学习经论，以博学的美名而闻名。他非常精通噶当派的教法，度母预言他要管理一个聚集了大约五百名僧人的寺院，所以从菩萨苏巴那里
English
He was known as Nyiphuk. Once, while he was fasting, he became ill in the middle of the night, as if his eyes were about to fall out. A white man said, "Five hundred lifetimes ago, you were born in southern India as a boatman, and this is the final result of spearing the eye of a large fish." Another time, his right cheek swelled up and the pain was unbearable, and as before, it was said that this was the final result of breaking a stone with the cheek of a buffalo nine hundred lifetimes ago. He performed immeasurable deeds of benefit there. He always fasted, and even when he was unwell, he did so during the three auspicious times. It was prophesied that immediately after his death, he would attain enlightenment in the western Pure Land of Sukhavati. On the eighth day of a certain month, when he was seventy-seven years old, he showed the manner of passing away after noon while fasting and keeping silent, and countless miraculous signs appeared. ༈ །། Surupa Dorje Gyalpo was born in Sur Yulgang. He was named Tsultrim Konchok. Awakened by karma, he met a siddha at the age of seven. He gradually became a monk, was proficient in the three vehicles, and was the best of monks. He said, "One dharma is enough for you alone," and then bestowed the empowerment and teachings of Avalokiteśvara. He vowed to fast until death, and fasted in one place for five consecutive years, thus passing thirty-six years. On the eighth day of the third month, he directly saw the noble Avalokiteśvara and was blessed to be inseparable from the body, speech, and mind of the noble one. His clairvoyance, miraculous powers, and deeds of benefit to others were inconceivable. He lived only by begging for alms and never ate meat. He fasted without interruption, and finally, after his death, his relics turned into relics, which were enshrined in a stupa, and it is said that even now, if one prays, proliferating relics will appear. ༈ །། Zhangton Drakjik was born in Trophu, and at the time of his birth, there was an earthquake and thunder, and because he was afraid of an enemy of his ancestors, he was given that name. After he became a monk, he studied scriptures and logic in Sakya and other places, and was known for his fame as a scholar. He was very proficient in the teachings of the Kadampa school, and Tara prophesied that he would manage a monastery with about five hundred monks, so from Bodhisattva Surupa
Tibetan
ཅུ་གཅིག་པའི་གདམས་སྐོར་ཞུས། སྨྱུང་གནས་མཛད་ནས་ལོ་གསུམ་དང་ཟླ་བ་བཞི་སོང་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་ཀྱི་ཆ་དང་པོར་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག །གཉིས་ པར་སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད། གསུམ་པར་འཕགས་པ་ལ་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་མང་པོས་བསྐོར་བཞལ་གཟིགས། དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བུ་ཁྱོད་དད་ཟས་དང་གཤིན་ཟས་མ་ཟ་བར་རི་ཁྲོད་དབེན་པ་བསྟེན་ལ་ནུས་ན་བཅུད་ལེན་གྱིས། མི་ནུས་ན་བསོད་སྙོམས་གྱིས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛོད་ཅེས་ལུང་བསྟན། དེར་བླ་མའི་བཀའ་ལྟར་གདན་ས་ལོ་གསུམ་མཛད་གྲུབ་འཕྲལ་ན་བཟའ་དང་བཞུགས་གདན་ཡོད་པ་སྤངས་དག་མཛད། ལུང་པའི་ཕུ་རྫ་གསེབས་ཞིག་ཏུ་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་བར་སྨྱུང་གནས་ཟླ་བ་གསུམ་མཛད་པས་ཚད་ནད་དྲག་པོ་ཞག་བདུན་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ད་རང་ཤིའམ་སྙམ་པར་ཐོ་རངས་རྣལ་ཟ་ཟི་ཞིག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མང་པོའི་གོང་རྒྱ་གར་དུ་ཉ་པ་ཞིག་ལ་སྐྱེས་ཏེ་ཉ་རྣམས་གསོན་པོར་ཆུ་ཚན་ཏུ་བཙོས་ནས་ཟོས་པས་ཆུ་ཚན་ཁོལ་མའི་དམྱལ་བར་ལོ་གྲངས་དུང་ཕྱུར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་ཚེ་བདག་གི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་མིར་སྐྱེས་ནས་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་ངལ་འབྲེལ་བ་བཞག་པས་ད་རེས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ནད་འདིས་སྒྲིབ་པའི་ལྷག་མ་དག་པ་ཡིན་གསུངས་ཏེ་ཕྱག་གིས་བྱབ་པས་སྙུན་ལས་གྲོལ། དེ་ནས་ཀྱང་དཀའ་བ་ སྤྱད་དྲག་བས་རླུང་ལངས་ཏེ་ཞག་བདུན་ཅུ་ཐུགས་དྲན་མ་བྱུང་བ་ལ་སྤེན་མའི་ཐལ་བ་ཆུར་བསྐོལ་བ་དང་། རེས་ཟ་ཚོད། རེས་ལུག་རྫིའི་སྣབ་ལུད་སྐམ་པོས་ཀྱང་རླུང་ནོན་མཛད། ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ཀྱང་མ་གསོལ་བར་ཟླ་བ་བདུན་བཞུགས་པ་སོགས་ལོ་གསུམ་ལ་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་འཕགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་པས་གྲུབ་པ་བརྙེས་ཏེ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་ཟློག་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མ་ཟུང་དུ་མ་བསྟན། །གཤེགས་པའི་ཚེ་རིང་བསྲེལ་བྲེ་དོ་དང་ཐུགས་ལྗགས་བྱོན་པ་གདུང་རྟེན་གཉིས་སུ་བཞུགས་སོ།། ༈ །།བྱང་པ་མཁན་ཆེན་རྩི་འདུལ་བ་ནི། གཞོན་ནུ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བྱམས་ཆོས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཆོས་ལ་སྦྱངས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་མཁས་ཤིང་བཙུན་པའི་མཐར་ཐུག །མཚན་ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གྲགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་དྲོ་ལམ་རེར་ཁྱབ། སྐུ་བསོད་ཆེ་བས་གྲྭ་པ་སྟོང་ཕྲག་རེ་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་འཛུག་པ་སོགས་དགེ་བ་རླབས་ཆེན་དུ་མ་མཛད། སྒྲོལ་མས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་མདོག་སློད་དུ་ཞང་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས་ཏེ་སྨྱུང་གནས་
Chinese
讲述第十一世的教诲。禁食斋戒三年零四个月后的十五日夜晚的第一部分，礼拜二十一度母。第二部分，八药师佛。第三部分，看见圣者被许多行为之神围绕。赐予灌顶加持。预言说：孩子，你不要吃信徒的食物和死者的食物，住在寂静的山中，如果能做到就服用精华。如果不能，就去乞食，做利益众生的事情。之后，按照上师的指示，在寺院做了三年后，立即舍弃了衣服和座位。在山谷深处的一个地方，谁也看不见的地方，禁食斋戒了三个月，得了重病七天。心想这次要死了吗，黎明时分，观世音菩萨对一个名叫然扎孜的人说：你前世在印度是一个渔夫，把鱼活生生地放在温泉里煮着吃，因此在沸腾的温泉地狱里遭受了数亿年的痛苦，当我的光芒触及时，你转世为人，经历了十六世，我们之间建立了联系，所以这次我来帮助你，这个病清除了你剩余的业障。说完，用手触摸了他，病就好了。之后，更加努力地修行，得了肺病，昏迷了七十天，用煮沸的艾草灰水，有时用食物，有时用干羊粪来压制肺病。不喝一滴水，住了七个月等，三年里努力修行，观修圣者的生起次第和圆满次第，获得了成就，可以在空中飞行，让河流倒流等，展示了许多不可思议的神通。去世时，留下了两斗子的舍利，舌头和心脏变成了两个灵塔。 持律上座部大堪布绛巴：从年轻时就出家，主要学习慈氏五论，对佛法的学习非常精通，是精通经藏和戒律的典范。法名称为图杰绛曲。戒律的芬芳传遍四方。因为福报很大，所以建立了聚集数千僧人的僧团等，做了许多伟大的善事。按照度母的预言，在多宿从香顿仁波切那里请求了十一面观音的修法，并禁食斋戒。
English
Instructions on the Eleventh Incarnation. After fasting and observing vows for three years and four months, on the night of the fifteenth, in the first part, he prostrated to the Twenty-One Taras. In the second part, the Eight Medicine Buddhas. In the third part, he saw the Noble One surrounded by many action deities. He was granted empowerment and blessings. It was prophesied: "Child, do not eat the food of devotees or the food of the dead, stay in a secluded mountain retreat, and if you can, take essences. If you cannot, then beg for alms and work for the benefit of sentient beings." There, according to the lama's instructions, after completing three years at the monastic seat, he immediately abandoned his robes and seat. In a secluded place in the upper part of the valley, where no one could see him, he fasted and observed vows for three months, and developed a severe fever for seven days. Thinking, "Am I going to die this time?" At dawn, Avalokiteśvara said to a certain Nalza Zi: "In a previous life, you were a fisherman in India who cooked fish alive in hot springs and ate them, so you suffered in the hell of boiling hot springs for billions of years. When my light touched you, you were reborn as a human, and after sixteen lifetimes, we established a connection, so this time I will help you, and this illness will purify the remaining obscurations." Saying this, he touched him with his hand, and he was freed from the illness. After that, he practiced even more diligently, and developed lung disease, losing consciousness for seventy days. He suppressed the lung disease with boiled ash water, sometimes with food, and sometimes with dried sheep dung. Without drinking a single drop of water, he stayed for seven months, and so on. For three years, he practiced diligently, meditating on the generation and completion stages of the Noble One, and attained accomplishment, being able to fly in the sky and reverse the flow of rivers, and displayed many inconceivable miracles. At the time of his passing, relics amounting to two bre were left behind, and his tongue and heart became two stupas. Jangpa Khenchen Tsi Dulwa: From a young age, he became a monk and mainly studied the Five Treatises of Maitreya. His study of the Dharma was extremely thorough, and he was an exemplary scholar and monk. His name was known as Thukje Jangchub. The fragrance of his discipline spread everywhere. Because of his great merit, he established monastic communities that gathered thousands of monks, and performed many great virtuous deeds. As prophesied by Tara, in Dosul, he requested the practice of the Eleven-Faced Avalokiteśvara from Zhangton Rinpoche and fasted and observed vows.