Tibetan
ཡང་སྡིག་པ་མང་དུ་བྱས་ཡོད་ན་ཟེར་བས། འོ་ན་སྡིག་པ་དྲན་ཚད་མཐོལ་བཤགས་གྱིས་དང་དག་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། དེར་མོ་ན་རེ། བདག་སྐྱིད་གྲོང་དུ་ཚོང་དཔོན་ཕྱུག་པོ་ཞིག་གི་ཆུང་མ་ལ་ཕྱིན། བུ་ཞིག་ཡོད་པ་ལོ་བདུན་ལོན་པའི་ཚེ། ཚོང་དཔོན་བལ་ཡུལ་དུ་ཚོང་ལ་ཕྱིན་པ་ལོ་གསུམ་དུ་མ་འཁོར། ཤུལ་དུ་སྐྱེ་མཆེད་ལེགས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་དྲག་པོའི་དབང་གིས་སྐྱེས་པ་གཞན་དང་འགྲོགས་པའི་བུ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དེ་བསད། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ཕྱེད་མེད་བུ་སོང་བས། བུ་སྔ་མས། ངའི་ཕ་དེ་བྱུང་ དུས་ཁྱོད་ལ་ཅི་འདྲ་ཞིག་འོང་ངམ་ཟེར་བར། ངས་ཅི་བྱས་སྨྲས་ཏེ་རྡོག་ཐོ་ཞིག་བརྒྱབ་པས་མཆིན་ཁར་ཕོག །ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་སྟེ་ཤི། དེར་ངའི་བུ་གཟའ་གདོང་ཐུག་གིས་བུམ་བྱས་ནས་གཡོ་ཁྲམ་མང་པོ་ལབ། བླ་མཆོད་ཞིག་ལ་དེའི་རྒྱུས་ཡོད་པས་དེའང་དུག་བླུད་ནས་བཀྲོངས། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་ནོར་དཔག་མེད་བཅས་སླེབ་པ་ན། གཡོག་མོ་ཞིག་གིས་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ལྐོག་ཏུ་བཤད་པས། ཁོ་ན་རེ། དོ་ནུབ་མི་ཤེས་པ་ལྟར་གྱིས། ནང་པར་མིག་འདོན་ནོ་ཟེར་བ་མོས་ཕག་ཉན་བྱས་པས་ཚོར་ཏེ་འཇིགས་དྲག་ནས་དུག་མང་པོ་ཆང་ལ་སྦྱར་ནས་ཚོང་དཔོན་དཔོན་གཡོག་བརྒྱད། ཁྱིམ་མཚེས་སྐྱེས་པ་གཉིས། ཁོ་ལ་མོ་གཉིས་བཅས་ལ་བླུད་པས་དེའི་ཐོ་རངས་ནས་སྨྲ་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཏེ་ཞག་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཞི། བདག་ལྷོ་བལ་དུ་བྲོས། དེའི་ལེ་ལེན་འདས་པས་ཕ་མི་རྣམས་ཀྱང་ཕུང་དུ་བཅུག །གཞན་ཡང་གཡོ་ཟོལ་གྱི་སྡིག་ཅིའང་བགྱིས་ན་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་འཚལ་ཟེར། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བུད་མེད་ཅིག་ལ་འདི་འདྲའི་སྡིག་ཆེ་པ་དགོངས་ཏེ་སྤྱན་ཆབ་མང་པོ་ཤོར། སྨྱུང་གནས་ཚར་གཅིག་བྱས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བ་འཕགས་པས་དབུ་སྨྱུང་བཞེས་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་དེ་ལས་དྲག་པའི་རེ་ས་ གཞན་མེད་དགོངས་ཏེ་ལུང་ཕོག །སྨྱུང་གནས་ཚར་བརྒྱད་བགྱིད་པར་བགོས། མོའི་ན་བའང་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་ཅུང་བདེ་བ་དང་། ས་ག་ཟླ་བ་ལ་སྨྱུང་གནས་བྱས་པའི་ལན་གཅིག་གི་དགོངས་མོར་ཁ་སྐོམ་ནས་ཆང་འཐུང་། ཡན་ལག་གཅིག་ལ་ལྟོག་དྲག་པས་ཞལ་ཟས་བཞི་ཕུལ་ཡོད་པའི་གཉིས་ཟོས། དེ་ལྟར་སྨྱུང་གནས་ཧྲུལ་པོ་ལན་གཉིས་དང་། གདན་གཅིག་ལ་བརྟེན་པའི་བསྙེན་གནས་དྲུག་སྟེ། བརྒྱད་ཚར་ནས་རིང་པོ་མ་ཐོགས་པར་ཤིའོ། ལན་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཙང་སྟོང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཞིག་གསུངས་པའི་ཚེ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་ཙི་མར་དངོས་སུ་བྱུང་ནས་གྲུབ་རྟགས་ཞིག་སྟོན་པར་ཞུས་པས་ཕྱག་མཐིལ་དུ་སྤྱན་ཁ་ཧྲིག་ཧྲིག་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་བཅུ་གཅིག་ཞལ། འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པ། ཁ་སརྤ་ི་ལ་སོགས་དངོས་སུ་མཐོང་། ཁོ་ཡང་དང་རེ་ཆོས་འདིའི་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་སོ། །དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དད་ནས་སྡིག་བཤགས་ཕུལ་བ་མང་པོ་བྱུང་བ་ན་དགེ་སློང་ཞིག་གིས། ན་ནིང་རྒན་མོ་མི་བཅོ་ལྔ་བསད་པ་དེ་ཤི་བར་ཐོས་པས་གར་སྐྱེ་ཞུས་པར། ཞལ་འཛུམ་མཛད་དེ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྨྱུང་གནས་ འདི་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་ཀྱང་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བར་འདུག །བུད་མེད་དེ་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ན་བྲམ་ཟེ་འབྱོར་ལྡན་ཞིག་གི་བུར་སྐྱེས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་མང་པོ་ཅན་དུ་གདའ། སྔོན་སྨྱུང་གནས་བྱེད་ལོ་དེས་མི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་། ཁ་སྐོམ་ནས་ཆང་འཐུང་བས་ཤེས་པ་མཐོ་དམན་ཅན། ཞལ་ཟས་ཟོས་པས་གཟུགས་ངན་པ་ཞིག་ཏུ་སྣང་། སྐྱེ་བ་དེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་ཅིང་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འདུག །སྨྱུང་གནས་རྣམ་དག་ཚར་བརྒྱད་བྱས་ཤིང་། འཕགས་པའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་རེ་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ན་ངེས་པར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཏུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང་། མཐར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལ། ལན་གཅིག་གིས་ཀྱང་ངེས་པར་ངན་འགྲོའི་སྒོ་བཅད་པར་འགྱུར། ཆོས་འདི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་པས་ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཀྱང་གདམས་པར་མཛད་དོ།། ༈ །།གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཕུག་པ་ནི། མངའ་རིར་འཁྲུངས་པའི་མཚན་ཡིད་འཕྲོགས། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགུང་ལོ་ཉེར་དྲུག་ཚུན་ལ་མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་གྱི་གྲགས་པ་ཐོན། དེར་རྣལ་ལམ་དུ་སྒྲོལ་མས། རིགས་ཀྱི་བུ། མར་ཡུལ་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱོན་ཡོང་པས་དེར་སོང་དང་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་བྱོན་པས་བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་དང་མཇལ། ཕྱག་རྟེན་བཏང་ནས་སྒྲུབ་སླ་ལ་དོན་ཆེ་བ། ངན་སོང་དང་གཏན་གྱེས་བྱེད་པའི་ཆོས་ཤིག་ཞུ་བྱས་པས་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གདམས་ངག་གནང་། བླ་མའི་བཀའ་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་དྷཱ་ཀིའི་གངས་སུ་ཙམ་བ་བྲེ་ལྔ་ལ་རླུང་ནོན་མཛད། སྨྱུང་གནས་དང་བཅུད་ལེན་ཁོ་ནས་མི་སུས་ཀྱང་མ་ཚོར་བར་ལོ་བདུན་བཞུགས་པས་ཕྱག་མཐིལ་ལ་ཉི་ཟེར་ཐལ་བྱུང་དུ་འཆང་བ་སོགས་འབྱུང་བཞི་དེངས་པའི་མཚན་མ་བརྙེས། རྟ་སྒོའི་ལྷ་བཙན་འབུམ་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་དུ་ཁས་བླངས། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་ཉི་ཕུག་ཏུ་ཕེབས་ནས་སྤྲུལ་པའི་བཟོ་བོ་དུ་མས་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཇོ་བོའི་སྐུ་བཞེངས་ནས་གདན་ས་བཏབ་པས་མཚན་ཡང
Chinese
又说如果做了很多坏事。那么，把你记得的坏事都忏悔了吧，这样就清净了，（上师）这样说。在那里，那个女人说：我嫁到了吉隆（今西藏吉隆县）一个富商的家里，生了一个儿子，到七岁的时候，商人去尼泊尔做生意，三年都没有回来。后来，因为我生育能力好，又受到强烈烦恼的影响，就和别的男人同居，生了一个儿子，我把他杀了。享用的东西也用掉了一半，儿子也没了。之前的那个儿子说：我父亲回来的时候，你会有什么下场呢？我说了句“我做了什么”，就踢了他一脚，踢到了肝上，他口吐鲜血死了。之后，我的儿子被厉鬼附身，做了很多欺骗的事情。有个喇嘛知道这件事，我也给他下了毒，把他杀了。之后，商人带着无数的财物回来了，有个女仆偷偷地把所有的事情都说了。他说：今晚装作不知道，明天早上挖出她的眼睛。她偷听到了，非常害怕，就把很多毒药掺在酒里，给商人和八个仆人，两个邻居男人，还有两个我自己的女人都灌了下去，结果第二天早上他们都说不出话来，两天之内就死了。我逃到了南尼泊尔。因为这件事的报应，我的父母也都死了。此外，如果还有什么欺骗的罪过，请您慈悲宽恕。在那里，菩提萨埵想到一个女人犯了这么大的罪，就流了很多眼泪。即使做一次斋戒也不能免除堕入恶道，因为圣者都是这样进行闭关斋戒的，所以想到除此之外没有更好的希望了，就下了决定。决定做八次斋戒。她的病也因为上师的慈悲稍微好了一些，在萨嘎达瓦月（藏历四月）做斋戒的时候，有一次晚上口渴了就喝了酒，因为太饿了，供奉的四份食物吃了两份。就这样做了两次不完整的斋戒，和六次依靠一个座位的近住戒，八次做完后不久就死了。有一次，菩提萨埵在讲空性的菩提心的时候，所有人都看到一个酥油灯实际显现出来，于是请求他展示一个成就的征兆，结果他的手掌心里显现出一只眼睛。
English
Then she said, "If I have done many bad deeds?" "Well, confess all the bad deeds you remember, and you will be purified," (the master) said. There, the woman said: "I went to be the wife of a wealthy merchant in Kyidrong (now Gyirong County, Tibet). I had a son, and when he was seven years old, the merchant went to Nepal for business and did not return for three years. Later, because I had good fertility and was influenced by strong afflictions, I cohabited with another man and had a son, whom I killed. I also used up half of the possessions, and the son was gone. The previous son said: 'What will happen to you when my father comes back?' I said, 'What have I done?' and kicked him, hitting his liver. He vomited blood and died. After that, my son was possessed by a fierce ghost and did many deceptive things. A lama knew about this, so I poisoned him and killed him too. Then, the merchant returned with countless riches, and a maid secretly told all the stories. He said: 'Tonight, pretend you don't know, and tomorrow morning I will gouge out her eyes.' She overheard and was very scared, so she mixed a lot of poison in the wine and gave it to the merchant and eight servants, two male neighbors, and two of my own women, and as a result, they were all speechless the next morning and died within two days. I fled to southern Nepal. Because of the retribution for this, my parents also died. Furthermore, if there are any other deceptive sins, please have mercy and forgive me." There, Bodhisattva shed many tears, thinking that a woman had committed such a great sin. Even doing one fast cannot avoid falling into the lower realms, because the saints all do retreat fasts like this, so thinking that there was no better hope than this, he made a decision. He decided to do eight fasts. Her illness also improved slightly due to the master's compassion, and while doing a fast in Saga Dawa (Tibetan April), one night she was thirsty and drank wine, and because she was too hungry, she ate two of the four offerings of food. In this way, she did two incomplete fasts and six close-dwelling vows relying on one seat, and died not long after completing the eight. Once, when Bodhisattva was speaking about the bodhicitta of emptiness, everyone saw a butter lamp actually manifest, so they asked him to show a sign of accomplishment, and as a result, an eye appeared in the palm of his hand.
Chinese
所有人都看到了瑞格瑞格巴。有些人亲眼见到了十一面观音，调伏众生的四臂观音，卡萨巴尼等等。他也发誓要当此法的护法。当时，人们非常虔诚，做了许多忏悔，一位比丘问道：听说去年杀死十五个老妇人的那个老妇死了，她会转生到哪里？他笑着说，十一面观音的斋戒，虽然功德无量，但力量似乎非常小。那个妇女转生到印度东部一个富裕婆罗门家中，成了个有很多珍宝装饰的女孩。以前做斋戒的那年虽然得到了人身，但因为口渴喝了酒，所以智慧有好有坏。因为吃了食物，所以显得相貌丑陋。在那一世，她将观世音菩萨作为本尊，一旦去世，就会转生到极乐世界。清净地做八次斋戒，念诵一百零八遍圣号并顶礼，一定会获得在极乐世界不退转的地位，最终成就菩提。即使只做一次，也一定会关闭恶趣之门。此法是所有佛和菩萨的修行方法，所以大家都应该学习。他也这样教导。 成就者尼普巴：出生在阿里（约公元10世纪-11世纪），名字叫益西多。出家后，二十六岁之前就以博学、持戒、贤善三方面闻名。后来在梦中，度母说：善男子，观世音菩萨将要来到玛域，去那里，两件事都会成功。按照这个授记，他去拜见了菩提萨埵扎嘉。送上礼物后，他说：请赐予我一个容易修持且意义重大，能与恶道永别的法。于是扎嘉赐予了他十一面观音的教导。按照上师的指示，他在北方达吉的雪山上用风压住了五“bre”青稞。仅仅通过斋戒和食精，在无人察觉的情况下住了七年，获得了手掌中能握住阳光等四大自在的征兆。达果的拉赞彭杰发誓要当护法。他飞向天空，到达尼普，许多化身工匠建造了寺庙和觉卧的佛像，建立了寺院，所以名字也叫...
English
Everyone saw Rig Rigpa. Some people actually saw the Eleven-faced Avalokiteśvara, the Four-armed Avalokiteśvara who tames beings, Khasarpani, and so on. He also vowed to be the protector of this Dharma. At that time, people were very devout and made many confessions. A monk asked: I heard that the old woman who killed fifteen old women last year is dead, where will she be reborn? He smiled and said that the fast of the Eleven-faced Avalokiteśvara, although its merits are immeasurable, its power seems to be very small. That woman was reborn as the son of a wealthy Brahmin in eastern India, and became a girl with many precious jewels. Although she obtained a human body in the year she fasted before, because she drank alcohol when she was thirsty, her wisdom was both high and low. Because she ate food, she appeared ugly. In that life, she will take Avalokiteśvara as her Yidam, and as soon as she dies, she will be reborn in Sukhavati. If she does eight pure fasts, recites the one hundred and eight names of the Noble One and prostrates, she will surely obtain the irreversible position in the world of Sukhavati, and eventually attain enlightenment. Even if she does it only once, she will surely close the door to the lower realms. This Dharma is the practice of all Buddhas and Bodhisattvas, so everyone should learn it. He also taught in this way. The Siddha Nyiphukpa: Born in Ngari (approximately 10th-11th century AD), his name was Yidzhog. After being ordained, he became famous for his scholarship, discipline, and virtue before the age of twenty-six. Later, in a dream, Tara said: Son of good family, Avalokiteśvara is coming to Mar, go there and two things will be accomplished. According to this prophecy, he went to meet Bodhisattva Dawa Gyal. After offering a gift, he said: Please grant me a Dharma that is easy to practice and of great significance, and that can separate me from the lower realms forever. So Dawa Gyal gave him the teachings of the Eleven-faced Avalokiteśvara. According to the instructions of the Lama, he suppressed five "bre" of barley with wind in the northern Dakini snow mountain. He stayed there for seven years, only through fasting and essence extraction, without anyone noticing, and obtained the signs of the four elements being mastered, such as holding the sunlight in the palm of his hand. Dagor's Lhatsen Bumje vowed to be a Dharma protector. He flew into the sky and arrived at Nyiphuk, where many emanation craftsmen built temples and Jowo statues, and established a monastery, so the name is also...