Tibetan
སྒྱུར། །དཔལ་གནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་པ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་སྐུ་གདུང་ཚུལ། །དཔལ་འབྱུང་ཀ་ནིཥྐ་དང་རབ་བྱུང་ཚུལ། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོས་ཡུལ་ཁམས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད། །ས་བཅུའི་རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པའི་གཙུག་གི་རྒྱན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །རི་ལུང་ནགས་ཚལ་ཆུ་ཀླུང་མཁར་གནས་པའི། །ལྷ་ཚོགས་དད་པས་གནམ་ས་ཀུན་ནས་དཀྲིགས། །སྡོམ་བརྩོན་རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཞི་ཁྱིམ་བདག་དང་། །དབུས་མཐའི་རྒྱལ་ཁམས་མི་ཚོགས་ཀུན་འདུས་ནས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་མཛེས་པ་དང་། །ཙནྡན་དྲི་བཤོས་མར་མེ་རོལ་མོར་བཅས། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་དབྱངས་བསྟོད་པའི་རྣམ་པ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལྷབ་ལྷུབ་བརྒྱན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །གསུམ་པ་གཏོར་འབུལ་ལ། ཟླུམ་གཏོར་གསུམ་བཤམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བསྐྱེད་པར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བི་རུ་པཱ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་ཕུལ་ལ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་གཟིགས་པ་པོ། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་ལྟར། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །མཆོད་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་དང་། །སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་བདེ་བར་བསྲུང་། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀྲ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། དབང་པོ་མེ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་དང་། །བདེན་བྲལ་ཆུ་བདག་རླུང་གི་ལྷ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་ལྡན་ཚངས་པ་ཆེ། །ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་སོགས་འདོད་གསོལ་གོང་ལྟར་བརྗོད། འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ། དེ་བ་ནཱ་ག་ཡཀྵ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ། འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་སྡེ་བརྒྱད་པོ་མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །སའམ་བར་སྣང་གནས་བཅས་པའི། །བྱང་སེམས་ལྡན
Chinese
翻译。 吉祥处珍宝生处大者啊！ 三世胜者的佛塔身相啊！ 吉祥生迦腻色迦和出家相啊！ 以福德聚，使地方充满加持啊！ 圆满了佛陀化身的事业。 十地之王位继承者，慈氏之顶严。 三宝之大本体啊！ 山谷森林河流城市所住的， 天众以虔诚从天地一切处云集。 持戒精进的王子四众和居士， 中央边陲的各国土民众都聚集， 鲜花花环交错，美好庄严， 以及旃檀香水、灯火、乐器， 吉祥的歌声赞颂的仪态， 伞和胜幢、幡旗猎猎飘扬装饰。 以身语意三虔诚赞颂。 第三，供朵玛，陈设三个圆形朵玛，以嗡 班匝 阿弥达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）清净，以 स्वा、भཱ་བས་清净。从空性中，嗡字化为珍宝所成的宽广容器中，嗡字融化为光，从天物所成的朵玛清净无碍，成为无漏的安乐之源。念诵阿 嘎 绕等三字加持。嗡 德日 舍 扎 惹 扎 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhṛṣṭa rāṣṭrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，持国天，梭哈！），嗡 贝 汝 达 嘎 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་རུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bairūḍhakaāya svāhā，汉语字面意思：嗡，增长天，梭哈！），嗡 毗 汝 巴 恰 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བི་རུ་པཱ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ birupākṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，广目天，梭哈！），嗡 贝 舍 惹 哇 纳 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baiśravaāya svāhā，汉语字面意思：嗡，多闻天，梭哈！）。 在这些的末尾加上阿嘎绕供养。深广的观视者，守护国土的圣者，眼不好的和多闻天子，向四大天王顶礼赞叹。如来佛前所承诺的，如子般守护教法和持教者，佛塔寺庙等，以及所有众生，都守护安乐。世间安乐，五谷丰登等语。向十方守护神，以嗡 达 夏 迪 嘎 罗 嘎 巴 拉 萨 巴 惹 哇 绕 阿 嘎 绕等供养。帝释天、火神、阎罗王和，离真的水神、风神，财神、自在天、大梵天，以及土地神眷属都赞叹。如来佛前等，如前述祈愿。对于属于眷属的诸部多，在天、龙、夜叉等的末尾，加上阿嘎绕供养朵玛。属于眷属的八部众，人和非人部多众，住在地上或空中的，具有菩提心的。
English
Translation. O glorious great abode, the source of preciousness! O stupa, the embodiment of the Buddhas of the three times! O glorious origin, Kanishka, and the manner of ordination! With accumulations of merit, may the land be blessed! Perfected the activities of the Buddha's emanation. The crown ornament of Maitreya, the regent of the ten bhumis. O great essence of the Three Jewels! The gods dwelling in mountains, valleys, forests, rivers, and cities, Gather from all over the sky and earth with devotion. Monks striving in vows, princes, the four assemblies, and householders, People from central and border lands all gather, With intertwined garlands of flowers, beautiful and adorned, And with sandalwood perfume, lamps, and music, With auspicious songs and praises, Adorned with umbrellas, victory banners, and fluttering flags. With body, speech, and mind, we praise with devotion. Third, offering the torma. Arrange three round tormas. Purify with Oṃ Vajra Amṛta. Purify with Svabhava. From the state of emptiness, from Oṃ, within the vast and spacious vessels made of jewels, from Oṃ, melting into light, the torma made of divine substances is pure, unobstructed, and generates undiminishing bliss. Bless by reciting Āḥ Kā Ro etc. three times. Oṃ Dhṛṣṭa Rāṣṭrāya Svāhā. Oṃ Bairūḍhakaāya Svāhā. Oṃ Birupākṣāya Svāhā. Oṃ Baiśravaāya Svāhā. At the end of these, offer by adding Āḥ Kā Ro. The profound and vast seer, protector of the land and noble being, the one with unpleasant eyes and the son of Vaishravana, I prostrate and praise the four great kings. As promised before the Buddhas, protect the teachings and the holders of the teachings like your own children. Protect the stupas, temples, and all beings in peace. May the world be peaceful and the harvests be good, etc. To the ten direction protectors, offer with Oṃ Daśa Dikra Loka Pāla Saparivāra Āḥ Kā Ro etc. Indra, the fire god, Yama, and the water god free from truth, the wind god, Kubera, Ishvara, great Brahma, and the earth lord with their retinues, I praise. As before the Buddhas, recite the desired prayers as before. To the spirits belonging to the retinue, at the end of Deva, Naga, Yaksha, etc., add Āḥ Kā Ro and offer the torma. The eight classes belonging to the retinue, the assembly of human and non-human spirits, residing on the earth or in space, possessing bodhicitta.