Chinese
具有身相和舍利形状的法身，无论谁见到、听到、忆念或触及，都能获得天界荣耀和解脱之乐，对具有各种功德者，我顶礼赞叹。降生、出家、菩提、降伏魔众，法轮、和合、神变、天降，加持、涅槃、四种舍利安住等等，我对所有善逝佛塔顶礼。无论上方、下方和中间，还是各个方向和角落，有身相或无身相的佛塔，我都顶礼。对值得顶礼者等宣说并顶礼。第二部分有三：供养，赞颂。
English
The Dharmakaya with form and relics, whoever sees, hears, remembers, or touches it, may attain heavenly glory and the supreme bliss of liberation. I prostrate and praise the one who possesses various qualities. Birth, renunciation, enlightenment, subduing the hordes of demons, the Dharma wheel, reconciliation, miracles, descent from the gods, blessings, nirvana, the presence of four kinds of relics, etc. I prostrate to all the Sugata stupas. Whether above, below, or in between, or in all directions and corners, stupas with or without form, I prostrate to them. I prostrate to those worthy of prostration, etc. The second part has three: offering, praise.
Tibetan
ཟེད་ཞལ་དུ་མཆོད་ཡོན་སྦྲེངས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །བླ་ན་མེད་དང་ཡིད་ལས་གྲུབ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་དང་གཟུགས་བརྙན་སོགས། །ངོ་མཚར་དཔལ་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །མཆོད་པའི་རྟེན་གྱུར་གང་བཞུགས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་འདིར། །བླ་མེད་མཆོད་པའི་རྒྱུན་བཤམས་ནས། །ཆུ་བོ་གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་ཏུ། །ཨརྒྷའི་རྒྱུན་ཡང་མི་འཆད་དེ། །བཀྲ་ཤིས་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ འབུལ་བ་ནི། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་རོལ་མཛད་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་མུན་པ་བསལ་སླད་དུ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །བླ་མེད་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་འདི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབུལ་ལགས་ན། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ་གྱུར་ནས། །བསོད་ནམས་གཏེར་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་འབུལ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ལགས་ཀྱང་། །རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས། །རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། །དྲི་ཞིམ་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་འབུལ། ཐེག་མཆོག་བླ་བྲེ་གདུགས་དང་བ་དན་སྒྱེང་། །བདུད་བཅོམ་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་དར་འཕན་དང་། །གར་དང་རོལ་མོ་མཆོད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཅེས་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་དུ་མས་མཆོད། དེ་ནས་ཞལ་ཟས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ལ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བཀྲེས་སྐྱེམས་མི་མངའ་ཡང་། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་འགྱུར་སླད་དུ། །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་སྦྱར་བ་འདི་འབུལ་བས། དུས་ཀུན་དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་འཕེལ་རྒྱས་ནས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་པདྨ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་ཆོས་དང་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་འབུལ། བདེ་གཤེགས་མགོན་པོ་དཔག་བསམ་འཁོར་དང་བཅས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཀུར་སྟིའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་སྨན་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྙིང་པོ་ལྔ་བཅས་རྒྱལ་བས་རབ་བསྔགས་པ། །བདག་གཞན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་བས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ལྡན་ཏེ། །རིན་ཆེན་གཏེར་ལྟར་ཀུན་ལ་ཕན་འདོགས་ཤོག །ཅེས་ལྔ་ཕྲག་ལྔ་འབུལ། །དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡུངས་ཀར་འཐོར་ཞིང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཟང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མངོན་པར་བཞུགས་པ་ན། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་གུས་བཅས་པས། །སྔགས་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཡུངས་ཀར་ཕུལ་བ་ལྟར། །དེང་འདིར་སྟོན་པས་བདུད་བཞི་ཚར་བཅད་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་བསྒྲལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་ཕུལ་ལ། བདེ་གཤེགས་ ཀུན་བཟང་མཐོང་བས་བཀྲ་ཤིས་ལྟར། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ངན་སྡིག་ལོག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཅོམ་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་སྲས་ཏིང་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་དར་ཞིང་། །ཞལ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་བདེ་བའི་མཆོག་བརྙེས་ནས། །ཉི་ལྟར་ཞལ་དྲོ་ཟླ་ལྟར་འོད་གསལ་ཞིང་། །བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་དྲོ་བྱིན་ཆེ་ནས། །བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་མངའ་དབུལ། དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་གསོལ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་བཞེངས་སུ་གསོལ་ཏེ། མཆོད་པར་འོས་པའི་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ། དེ་དང་དེ་དག་ཕུལ་བ་ལས་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །རྟེན་འདི་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་མཆོད་པའི་རྟེན་དུ་བཞུགས་ནས་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བྱིན་ཆེ་བར་གྱུར་ཅིག ། རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་མཆོད་འོས་བླ་མེད་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་བགྱིས་བསྟོད་དང་བཀུར་བའི་མཐུས། །སྔོན་བསགས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །འགྲོ་དྲུག་ཚོགས་རྫོགས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་བྱུང་འདྲེན་པ་དཔའ་བོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀ་ཐུབ་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་སྣོད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོད་གནས་མཆོག་བཞུགས་པ། །ཆོས་བཟང་རྣམ་སྣང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཞལ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཁྱོད། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལགས་ཏེ། །རྣམ་རྟོག་བྲལ་བས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ཤེས་བཅུ་སྟོབས་བཅུ་སོགས། །འདི་འདྲའི་དམ་ཆོས་ངོ་མཚར་རྨད་རྣམས་ཀྱིས། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་མཆོད་རྟེན་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཚོན་བཀྱེ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཁ་དོག་དབྱིབས་སུ་བ
Chinese
在座前献上供品，身语意的功德圆满。无上且由意所成，自性化身和影像等，奇妙的威光不可思议。大悲加持甚为稀有，作为供养之所安住者，吉祥威德的庄严宫殿中，陈设无上供养之流，如恒河之水般，净水之流亦不断绝，献上此吉祥供养时，祈请以慈悲垂念并接受。特别是，献上的是，善逝们以受用，普贤供云而享用，为遣除众生的黑暗，仅为恭敬侍奉之仪轨，此无上五种供养，为利众而献上，愿供养之云遍布，获得无量功德之宝藏。如是念诵后献上五种近用。善逝身相殊胜具足妙相好，虽以菩提胜妙庄严，然献上珍宝璎珞瑟摩多等，成百上千的各种饰品，以及芬芳的各色衣物。如是献上饰品和衣物。胜妙法幢、宝伞、幡旗飘扬，降伏魔众的胜幢、猎猎作响的彩幡，以及舞蹈和乐器供养的音声，愿能庄严点缀诸佛的坛城。如是献上各种美妙的乐器。之后以虚空藏咒加持食物，诸佛之身虽无饥渴，然为令我等成为福田，故献上混合的食物，愿时时增长善妙的庄稼，于极乐世界莲花化生，享用禅定法和食物。如是献上。善逝怙主与如意眷属，圆满福德智慧五身者，仅为以法受用恭敬之仪轨，五谷、五香、五药、五宝，以及五种心要，皆为诸佛所赞叹，以此自他利益之心要献上，为利有情故，愿具足殊胜戒律，如珍宝之藏般利益一切。如是献上五组五种供品。之后，抛洒以缘起心要加持的芥子，善逝普贤如来现前成佛
English
Offering the sustenance at the seat, the qualities of body, speech, and mind are complete. Supreme and accomplished by mind, Emanation of self-nature and reflections, etc., The wondrous glory is inconceivable. Great compassion and blessings are extraordinary, To those who dwell as the object of offering, In this auspicious and glorious celestial palace, Having arranged the continuous stream of supreme offerings, Like the stream of the Ganges River, The stream of Argha will also not cease, When offering this auspicious offering, Please consider and accept with compassion. In particular, What is offered is, The Sugatas enjoy with, The Samantabhadra offering clouds, In order to dispel the darkness of beings, Just as a way of honoring and serving, These five supreme offerings, Are offered for the benefit of beings, May the clouds of offerings pervade, And may we obtain a great treasure of merit. By saying this, offer the five objects of enjoyment. The Sugata's supreme body is endowed with marks and signs, Although adorned with the supreme ornaments of enlightenment, However, precious necklaces, semodo, etc., Hundreds of different kinds of ornaments, And fragrant and various kinds of clothes are offered. Thus, offer ornaments and clothes. Supreme banner of the vehicle, umbrella, and banner fluttering, Victory banner subduing the demons, fluttering pennants, And the sound of dance and musical instrument offerings, May it adorn the mandala of the Victorious Ones beautifully. Thus, offer with various wonderful musical instruments. Then, bless the food with the mantra of the Treasury of Space, Although the bodies of the Victorious Ones do not have hunger or thirst, However, in order for us to become fields of merit, Therefore, by offering this mixture of food, May the crops of virtue always increase, May we be born from a lotus in Sukhavati, And enjoy meditation, Dharma, and food. Thus, offer. Sugata Protector with the wish-fulfilling retinue, Those who have perfected the five bodies of merit and wisdom, Just as a way of enjoying the Dharma and honoring, Five grains, five incenses, five medicines, five jewels, And the five essences, all praised by the Victorious Ones, By offering this essence of self and other benefit, For the benefit of beings, may we possess supreme discipline, And benefit all like a treasure of jewels. Thus, offer five sets of five offerings. Then, scattering mustard seeds blessed with the essence of dependent arising, The Sugata Samantabhadra Buddha becomes manifest
Chinese
唉！当显现安住在金刚座时， 具德金刚持以恭敬之心， 如献上咒成国王芥子般， 今朝导师调伏四魔之后， 从生老病死轮回的痛苦中， 救度我与无边众生之后， 愿在金刚座上证得圆满正觉！ 献上吉祥之物，如来 普贤见而吉祥般， 愿眷属诸佛今朝皆吉祥！ 摧毁邪恶罪孽之众后， 愿菩萨禅定之众皆增盛， 仅见尊容即获安乐之殊胜， 如日般温暖，如月般明亮， 对我与众生慈颜以待恩泽大， 祈请住世直至劫末！ 如是供养。 之后，开启慧眼的祈愿是： 顶礼十方三世的圣者三宝！ 我等为了如来法身的形象而建造，以一切应供的安乐供养，以此供养和恭敬，愿我和无边众生，从一切罪障不顺之方获得解脱，愿从供养彼等而获得一切殊胜功德！愿此圣物，直至世间存在，作为供养之物安住，并在一切方时都吉祥而具加持！ 诸佛舍利应供无上者， 迎请顶礼赞叹与恭敬力， 往昔所积业障皆得清净， 愿六道众圆满现证菩提！ 如是说并撒花。 第二是： 自生导师勇士天中天， 世尊释迦牟尼身舍利器， 三界应供至尊安住处， 妙法善显一切相圆满。 身相殊妙观看不厌足您， 乃是圆满智慧资粮法身， 远离分别乃是功德之根本， 菩提分法智十力等诸， 如是殊胜妙法稀有奇哉！ 以方便慈悲化现为佛塔， 犹如虚空界上彩绘般， 功德殊胜颜色形状显
English
Emaho! When manifestly residing on the Vajra Throne, With reverence, the glorious Vajradhara, Like offering mustard seeds that have become mantras to the king, Today, after the Teacher has subdued the four maras, From the suffering of birth, aging, sickness, and death in samsara, Having liberated myself and limitless beings, May I manifestly attain enlightenment on the Vajra Throne! Offering auspicious substances, like the Sugata Samantabhadra being seen as auspicious, May the victorious ones with their retinues be auspicious today! Having destroyed the hosts of evil and wickedness, May the hosts of bodhisattva samadhi increase and flourish, Having obtained the supreme bliss by merely seeing your face, Warm like the sun, clear like the moon, With a warm face and great blessings towards myself and beings, I request you to remain until the end of time! Thus offering. Then, the prayer for opening the eyes is: I prostrate to the noble Three Jewels of the ten directions and three times! We have requested to build an image of the Tathagata's Dharmakaya, and with all the offerings suitable for offering, we offer and revere. May I and limitless sentient beings be completely victorious over all unfavorable aspects of sins and obscurations, and may we obtain all the special qualities obtained from offering them! May this support remain as an object of offering as long as the world exists, and may it be auspicious and blessed in all directions and times! The relics of the Victorious Ones, worthy of offering, unsurpassed, Through the power of inviting, prostrating, praising, and honoring, May all the accumulated karmic obscurations be purified, May the six realms complete the accumulations and manifestly attain enlightenment! Saying this, scatter flowers. The second is: The self-born guide, the hero, the god of gods, The Blessed Shakyamuni's body, relic container, The supreme object of offering for the three realms resides, The excellent Dharma, fully manifesting all aspects. Your form is so special that one never tires of looking at it, You are the Dharmakaya, the complete accumulation of wisdom, Free from conceptualization, you are the basis of all qualities, The aspects of enlightenment, the ten knowledges, the ten powers, etc. With such wonderful and amazing sacred Dharma, With skillful means and compassion, you transform into the form of a stupa, Like painting colors on the expanse of the sky, The special qualities, colors, and shapes appear