Tibetan
་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཤེགས་འབྱོན་སྐྱེ་འགྲིབ་མེད་པའི་སྐུ། །ཇི་ལྟར་སྨོན་བཞིན་ཡོད་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །མཆོད་ རྟེན་ཁྱད་པར་འཁོར་གཏོགས་པ། །འོག་མིན་གནས་དང་ལྷ་ཚོགས་དང་། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་འདོད་ཁམས་དྲུག །སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་དང་འབྱུང་པོ་ཀུན། །དམ་ཚིག་ཅན་དང་ཐུགས་དམ་ཅན། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་། །དཀོན་མཆོག་མཐོང་ཐོས་སྐྱབས་བརྟེན་པ། །ཕྱག་བགྱི་ཐལ་མོ་སྦྱར་འོས་ཤིང་། །མགོས་གཏུགས་མཆོད་དང་ཀུན་སྦྱིན་དང་། །རབ་ཏུ་སྦྱིན་འོས་ཀུན་གཤེགས་ཤིག །ཅེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦོས་དུད་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པས། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གཤེགས་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་མོས། བཞི་པ་བསུ་ཕྱག་ནི། དགེ་འདུན་རྣམས་འགྲེངས་ནས་ཕྱག་ལན་བདུན་འཚལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ། །མིང་དང་གཟུགས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྟོག་དང་སྤྲོས་ལས་རབ་འདས་ཀྱང་། །བསྙེལ་བ་མི་མངའི་རང་བཞིན་ཅན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་མཐའ་ལས་དབེན། །བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གྱུར་པ། །རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐྱེད་པའི་སྐུ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ན། །ཆོས་ལ་མངའ་མཛད་ལོངས་སྤྱོད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན། །གཙང་མའི་གནས་ནས་མ་གཡོས་པ། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཅི་བཞིན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་པར། །སྤྲུལ་མང་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ། །དགའ་ལྡན་མཆོག་ནས་བབས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་རྩལ་ཕུལ་བྱུང་ཞིང་། །བདུད་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་འདས་པའི་བར། །ཆོ་འཕྲུལ་གཅིག་ཆར་སོ་སོར་སྟོན། །ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟོན་པ་མཆོག་བཞུགས་གཞལ་མེད་ཁང་། །དབྱིབས་ལེགས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་མཛེས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤེལ་ལེགས་སུ། །རིན་ཆེན་འབར་བ་མང་པོས་བརྒྱན། །ཡིད་འོང་ཉམས་དགའ་ལྷ་ཡི་གནས། །རྒྱན་བཀོད་དཀྱིལ་ན་མཛེས་པ་ལ། །འཕགས་པ་མཆོད་པའི་རྟེན་བགྱིས་ཏེ། །སྟོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ལྔ་པ་བསུ་བའི་མཆོད་པ་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡྷ་ནི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ ཡ། ཏདྱ
Chinese
祈请降临。降临、来临、生、灭皆无之身。如所愿般安住者。如坛城显现之方式。为救护世间祈请降临。佛、法、僧，以及佛塔之殊胜眷属。色究竟天之住所与天众，以及四禅与六欲天。八部众与诸有情。具誓者与具三昧耶者。梵天、帝释、四大天王。护方神、星宿与星辰，以及见闻三宝依怙者。应合掌敬礼，应以头触地供养与普施，以及最应布施者，请皆降临。如是伴随乐器之声与焚香之烟迎请。圣众从十方降临，观想眷属一同安住于座。第四为迎接敬礼：僧众起身，顶礼七次。以智慧聚所生之身。从名与色中解脱。虽已超越分别与戏论。然是不忘失之自性者。远离有与无之边。远远超出思与言之境。成为诸智慧之住所者。向清净之身敬礼。 以福德聚所生之身。于大自在之胜妙处。自在掌握佛法享用者。诸菩萨之怙主。未曾离开清净之境。如所化众生之意愿般。于无边之世间界。向示现众多化身者敬礼赞叹。于一刹那、一瞬间、一须臾间。从兜率天降临，以及世间技艺之最胜者。降伏魔众成就菩提。转法轮直至涅槃之间。各自示现一切神变。向神变稀有奇妙者，天中之天敬礼赞叹。导师所居之无量宫。形状美好，分别陈设而庄严。颜色 विविध 搭配得宜。以众多闪耀之珍宝庄严。令人心旷神怡之天界住所。于装饰布置之中美妙者。作为供养圣众之所依。向导师与眷属一同赞叹。第五为迎接之供养：那摩 惹纳 扎雅雅，那摩 巴嘎瓦帝 班匝 萨ra 扎玛达尼 达塔嘎达雅，阿哈dei 桑雅桑布达雅，达地雅
English
Please descend. A body without descent, arrival, birth, or death. Those who abide as wished. Just like the appearance of a mandala. Please descend for the sake of protecting the world. Buddha, Dharma, and Sangha, and the special retinue of stupas. The abode of Akanishta and the assembly of gods, and the four dhyanas and the six desire realms. The assembly of the eight classes and all beings. Those with vows and those with samaya. Brahma, Indra, the four great kings. Directional guardians, planets, and stars, and those who rely on the refuge of seeing and hearing the Three Jewels. Those who deserve to join palms in reverence. Those who deserve to touch their heads to the ground in offering and universal giving, and those who are most worthy of giving, please all descend. Thus, with the sound of music and the smoke of incense, they are invited. Imagine that the assembly of noble ones descends from the ten directions and, together with their retinue, sits on the seat. The fourth is the welcoming prostration: the Sangha rises and prostrates seven times. A body born of the accumulation of wisdom. Completely liberated from name and form. Although completely beyond thought and elaboration. Yet, it is of a nature that does not forget. Separate from the extremes of existence and non-existence. Utterly beyond the realm of thought and expression. Having become the abode of all wisdoms. I prostrate to the pure body. A body born of the accumulation of merit. In the supreme abode of great power. Freely possessing and enjoying the Dharma. The protector of all Bodhisattvas. Never moving from the realm of purity. According to the wishes of those to be tamed. In the boundless realms of the world. I prostrate and praise the one who displays many emanations. In a moment, an instant, a short while. Descending from the supreme Tushita, and the most excellent of worldly arts. Subduing the Maras and attaining enlightenment. Turning the wheel until passing into Nirvana. Individually showing all miracles at once. I prostrate and praise the wondrous and amazing miracle, the god of gods. The immeasurable palace where the supreme teacher resides. Beautiful in shape, adorned with distinct arrangements. Colors विविध well matched. Adorned with many sparkling jewels. A delightful and pleasing abode of the gods. The most beautiful among the decorations and arrangements. Having made it a support for offering to the noble ones. I praise the teacher together with his retinue. The fifth is the welcoming offering: Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagavate Vajra Sara Pramardani Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya, Tadyatha