Tibetan
་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ༴ རིའི་གནས་ཀྱི་ངོགས་ལོ་མ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ཕུག་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་ནགས་ན་གནས་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་བཞི་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ༴ ཟངས་གླིང་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་དུས་ལྡན་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཆིག་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ༴ སིང་ག་ལའི་གླིང་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ༴ །ཆུ་བོ་ཡ་ མུ་ནའི་གླིང་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་གསེར་བེའུ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཆེན་མཆོག་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ན་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བ་ཀུ་ལ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་ཞབས་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པའི་དགེ་བསྙེན་དྷརྨ་ཏཱ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདི་ནི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཞེས་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གང་ལྕོགས་དང་། ཐ་ནའང་བདུན་ནམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ནས་གཟུངས་སྔགས་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་དང་། འཕགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་དག་པ་མི་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ངེས་པའི་བདེན་པས། མཆོད་པའི་ཚོགས་སྦྱར་བའི་ཕོ་བྲང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ། མཆོད་པ་བཞེས་ཤིང་། གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དེ། བདག་སོགས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པར་གྱུར་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམ
Chinese
……围绕而住之足下。在名为山居处的斜坡七叶之山洞中，圣者大阿罗汉那伽斯那，为四千阿罗汉眷属围绕而住之足下。在铜洲，圣者大阿罗汉时授，为一千一百阿罗汉眷属围绕而住之足下。在僧伽罗洲，圣者大阿罗汉金刚女之子，为一千阿罗汉眷属围绕而住之足下。在亚 穆纳河洲，圣者大阿罗汉贤，为一千二百阿罗汉眷属围绕而住之足下。在喀什米尔国，圣者大阿罗汉金犊，为五百阿罗汉眷属围绕而住之足下。在西方的牛施洲，圣者大阿罗汉婆罗堕遮金大殊胜，为七百阿罗汉眷属围绕而住之足下。在北方的俱卢洲，圣者大阿罗汉薄俱罗，为九百阿罗汉眷属围绕而住之足下，于一切时顶礼！供养！皈依！祈请加持！圣者居士达摩多罗，于一切时顶礼！供养！皈依！祈请加持！此乃祈请之念修，是为实修正行，故尽力念诵百、千、万、亿等，至少亦须念诵七遍或三遍等，至为重要。此后若欲念诵陀罗尼咒语，则以三宝之谛实力，以及如来及其眷属一切之威力与加持， 以及法界清净且不可思议之力量，以及圣者身语意之行持无有不净者之真实谛实力，祈请迎请于积聚供品之宫殿坛城中，导师圆满正等觉佛陀及其眷属圣者声闻僧众一切大集会，享用供品，并加持陀罗尼咒语如法成就，愿我等众多有情成办无量利益！坛城一切本尊之身放射光明，照耀世间
English
...at the feet of the one who dwells surrounded. In the mountain cave called the Seventh Leaf Slope of the Mountain Dwelling, the great venerable Arhat Nagasena dwells surrounded by four thousand Arhats; at his feet. In Copper Island, the great venerable Arhat Kalika dwells surrounded by one thousand one hundred Arhats; at his feet. In the Island of Sinhala, the great venerable Arhat Vajriputra dwells surrounded by one thousand Arhats; at his feet. In the Island of the River Ya- Muna, the great venerable Arhat Bhadra dwells surrounded by one thousand two hundred Arhats; at his feet. In the land of Kashmir, the great venerable Arhat Kanakavatsa dwells surrounded by five hundred Arhats; at his feet. In Western Godaniya, the great venerable Arhat Bharadvaja the Great Golden Supreme dwells surrounded by seven hundred Arhats; at his feet. In Northern Kuru, the great venerable Arhat Bakula dwells surrounded by nine hundred Arhats; at his feet. At all times, I prostrate! I offer! I take refuge! Please grant your blessings! To the noble layperson Dharmatala, at all times, I prostrate! I offer! I take refuge! Please grant your blessings! This is the practice of supplication, which is the actual main practice, so it is important to recite as much as possible, whether it be hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of millions. At the very least, it is important to recite it seven or three times. Then, if you wish to recite the dharani mantra, by the truth of the Three Jewels, and by the power and blessings of all the Tathagatas and their retinues, and by the power of the pure and inconceivable realm of Dharma, and by the truth of the certainty of the minds of the noble ones who have no impure deeds of body, speech, and mind, I invite and request that the teacher, the perfectly complete Buddha, together with all the great assembly of the noble Shravaka Sangha, gather in this mandala of the palace where offerings are accumulated, partake of the offerings, and bless the dharani mantra to be accomplished in accordance with the Dharma, so that I and many other beings may accomplish immeasurable benefits! May the light radiate from the bodies of all the deities of the mandala, illuminating the world.
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། དེས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ་ཞིང་། ངན་སོང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་གོ་འཕང་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །འོད་ཟེར་དེས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་སྒྲུབ་ནུས་པའི་མཐུ་ཐོབ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཚུངས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་ ལུས་དང་འཁོར་དང་ཡོ་བྱད་ལ་ཁྱབ་སྟེ། ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བསལ། ལུས་སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་ནི་བྲལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་རུང་དུ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུར་དམིགས་ནས་གཟུངས་བཟླས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་དང་ཚིག་འབྲུ་མཐའ་ཡས་པ་རྟོགས་ཤིང་རྣམ་པར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་ཚིག་གིས་བསྔོས་ནས། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་གཟུངས་རིང་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པས་སྣ་དྲངས་ནས་མུ་ནི་གང་འགྲུབ་དང་། མུ་ན་ཡེའི་མཐར། སརྦ་སངྒྷ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་དགེ་འདུན་འཕེལ་བའི་ཤམ་བུའང་སྤྲོ་ན་ཅི་རིགས་གདགས་ལ་བཟླ། གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སྨོན་ལམ་དངོས་དང་། འཕྲོས་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་མུན་པར་ཆུད་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་མ་མཆིས་པ། སྐྱབས་མ་མཆིས་པ། དཔུང་གཉེན་མ་མཆིས་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་དྲུང་དུ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཏབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དམ་བཅའ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལེགས་སོ་ལགས་སོ། །ཞེས་སོགས་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱོད་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ
Chinese
愿遍布一切处。以此祈愿，诸位圣者请策励为利益有情。清净一切恶趣之所，愿一切有情皆能进入天界和解脱之境地。愿此光芒遍布我等，获得能成办无量众生利益之能力，与诸佛之身语意相同。愿此光芒遍布我等所修之身体、眷属和资具，消除一切疾病和损害，远离身心之所有过患，成为堪能之法器。我等观想诸位圣者如现量般，念诵陀罗尼，愿如来及其眷属之各种三摩地之门和无量词句皆能证悟，并获得清净之加持。如是藉由真实语而回向。深信诸位圣者必将赐予并成办事业。观想如所回向一般实现。嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 释迦牟尼耶 达塔嘎达亚 阿哈爹 桑雅桑布达亚 达雅塔 嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：ओंनामोभगवतेशाक्यमुनये，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate śākyamunaye，汉语字面意思：嗡 皈命 薄伽梵 释迦牟尼）。（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：tathāgatāya，汉语字面意思：如来）。（藏文：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：अर्हतेसम्यक्संबुद्धाय，梵文罗马拟音：arhatesamyaksaṃbuddhāya，汉语字面意思：阿罗汉 正等觉）。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说）。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओंमुनिमुनिमहामुनयेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ munimunimahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼 梭哈）。念诵此长咒二十一遍或七遍、三遍等，随力念诵牟尼，并在牟尼耶之后，加上（藏文：སརྦ་སངྒྷ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वसंघपरिपूरकस्वाहा，梵文罗马拟音：sarvasaṃghaparipūrakasvāhā，汉语字面意思：一切僧伽圆满梭哈），此为增益僧众之偈，若欲增添则随意念诵。第三部分分为两点：真实发愿和解释其余意义。第一点是：祈请世尊、如来、应供、正等觉、导师、吉祥的胜者释迦牟尼佛，您具足大悲心，以大慈悲心垂念。您在无数劫之前，慈悲垂念那些沉溺于黑暗中，无救护、无依怙、无助伴、成为痛苦之器的有情众生。在如来宝藏前发下五百大愿，并立誓成佛。当时，导师及其眷属也以大悲心赞叹您所发之愿，说：“您发愿太好了！太好了！”等等，并预言您未来将在娑婆世界成
English
May it pervade all places. With this aspiration, may all noble beings be urged to work for the benefit of sentient beings. May all places of evil destinies be purified, and may all sentient beings enter the state of heaven and liberation. May this light pervade us, and may we obtain the power to accomplish immeasurable benefits for beings, becoming equal to the body, speech, and mind of the Tathagatas. May it pervade our bodies, retinues, and resources to be accomplished, eliminating all diseases and harms, and separating from all faults of body and mind, becoming suitable vessels for the Dharma. As we visualize the noble ones as if they were directly present, and recite the dharani, may we realize the various samadhi doors and infinite words of the Tathagatas and their retinues, and may we be blessed with purity. Thus, dedicating with truthful words. With firm conviction that the noble ones will grant and accomplish the activities. Visualizing that it will be as it has been dedicated. Om Namo Bhagavate Shakyamunaye. Tathagataya. Arhate Samyaksambuddhaya. Tadyatha. Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. Recite this long mantra twenty-one times or seven times, three times, etc., and recite Muni as much as possible, and after Munaye, add Sarva Sangha Pari Puraka Svaha. This is the verse for increasing the Sangha, and if you want to add it, recite it as you wish. The third part is divided into two points: the actual aspiration and the explanation of the remaining meanings. The first point is: I beseech the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Teacher, the glorious Victor Shakyamuni, who possesses great compassion, to consider with great loving-kindness. You, in countless eons ago, with compassion, considered those sentient beings who were drowning in darkness, without protection, without refuge, without companions, and who had become vessels of suffering. In front of the Tathagata Jewel Treasury, you made five hundred great aspirations and vowed to attain enlightenment. At that time, the Teacher and his retinue also praised your aspirations with great compassion, saying, "Your aspiration is excellent! Excellent!" etc., and prophesied that you would become a Tathagata in the future in the world of endurance.