Tibetan
སྟོན་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ལམ་འཇུག སྟོན་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ལམ་འཇུག སྟོན་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ལམ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། །ཉི་མའི་གཉེན་གྱུར་སྟོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དེ་སྤྲུལ་ཆོས་སྐྱོང་གནས་བརྟན་ཚུལ་བཟུང་བ། །འཕགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་བཏུད་ན། །རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་ཡུན་གནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་རྒྱུད་བསླབ་པ་རྣམ་པར་དག །དེ་ཡིས་ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོ་རྒྱས། །དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་བདེར་བྱེད། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་དགོས་པར་ཟུང་། །དེའང་མཆིམས་ཀྱི་ཕྱག་མཆོད་ལས། གང་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད། བྱེ་བྲག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྡེ་ལྔ། ཁྱད་པར་དུ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དགེ་འདུན་ཏུ་ལོངས་བས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གང་གི་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ན། དགེ་བཤེས་སམ་སྟོན་པ་འགའ་ཞིག་འཁོར་མང་བར་འདོད་པ་དང་། གནས་གཞི་དང་ དགོན་པ་བཟའ་དཀོར་དང་ཡོན་བདག་མང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་འདོད་པ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་ཆོས་ལ་གནག་པའི་སར་ལས་ངན་གྱི་དབང་གིས་བསྡད་དགོས་པའམ་མཁན་སློབ་ལ་སོགས་པའི་བཀས་བསྡད་དགོས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། རང་གི་ཆོས་དང་ཆོས་བྱེད་པ་འཕེལ་བར་འདོད་པ་དང་། ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་དང་ཆོས་བྱེད་འཕེལ་ཏེ་ས་ཕྱོགས་དཀར་བར་འདོད་པ་དང་། རང་སྡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར་རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཤི་བར་འདོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཞིག་རལ་གསོ་བར་འདོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕེལ་བ་དང་། དགེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངག་བཙུན་པ་དང་། གཡུལ་ཞི་བ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ འདོད་པ་དང་། །བླ་མ་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་། །རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང་སྲས་ཕོ་མོ་དང་། བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ནམ་རང་གི་འཆི་བ་བསླུ་བ་དང་། རང་དང་གཞན་ལ་ནད་གང
Chinese
导师大阿罗汉眷属供养祈请仪轨精要——圣者喜悦入道
English
A Concise Ritual for Offering and Praying to the Great Teacher and Arhats with their Retinue: The Path that Pleases the Noble Ones
Tibetan
་གིས་ཀྱང་མི་སེལ་བ་བྱུང་ན། དེ་ལྟ་བུ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པ་དང་། རང་ངམ་ཉེ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྡང་བས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྡེ་སྣོད་ལ་འཆད་ཉན་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། དེའི་རྟེན་དགེ་འདུན་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཐུན་མོང་གི་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེ་བརྟན་ཅིང་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་དང་། འདོད་དོན་ཁྱད་པར་བ་ལ་གནས་བརྟན་རེ་རེ་བཞིན་གཙོར་བྱ་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་མཆོད་གསོལ་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་འབྱུང་ཡང་། འདིར་ཁྱེར་བདེ་བའི་ལག་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་བཤམ་བཀོད་དང་། ཆོ་ག་དངོས་གཉིས། དང་པོ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པའི་གནས་གཙང་མ་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་གུང་དུ་སྟོན་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་ཏུ། སྟེགས་གཙང་མ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུག་པའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཆེ་བ་གཅིག་དང་། མཐའ་བསྐོར་དུ་བཅུ་དྲུག་བཀོད་པའི་མདུན་ཏུ་ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་གཏོར་ཅོག་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་དཀར་གཏོར། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། ཁྲུས་ཆས་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མེ་ལོང་སྐུ་ཕྱིན་བཟའ། མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཆས་རྣམས་ཟུར་དུ་བཞག །འབྱོར་བརྩོན་གྱིས་ནུས་ན་སྔ་དྲོའི་ཆར་དུས་རུང་གི་སྨན་བཟའ་བཅའི་རིགས། ཕྱི་དྲོའི་ཆར་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ་བརྒྱད་སོགས་དང་། འབྲུ་མར་བུ་རམ་སོགས་ཞག་བདུན་པའི་སྨན་དང་། དུས་ངེས་མེད་དུ་འབུལ་རུང་བ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་ན་བཟང་རོལ་མོའི་རིགས་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བཀོད། །རིགས་དྲུག་གཞི་བདག་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་སྟེགས་དམའ་བར་བཀོད་པ་ཡིན་ཀྱང་རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟ་བུ་ཆོ་ག་བསྡུས་པའི་སྐབས་དེ་དག་མི་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ཆོ་ག་དངོས་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་སྐྱབས་སེམས་བྱིན་རླབས། དངོས་གཞི་སྤྱན་འདྲེན་ཚོགས་བསགས། རྗེས་གཏོར་མཆོད་གཤེགས་གསོལ་སོགས་སོ། །དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གི་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག། ལན་གསུམ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚད་མེད་བསྒོམ། །གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་དང་། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང་། འཕགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་སྦྱར་བའི་ཕོ་བྲང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ས་གཞི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ། ལྗོན་ཤིང་ཆུ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དབུས་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཀ་བ་བཞི་ཟུག་ཅིང་མཉམ་པ། ཉམས་དགའ་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་ལ་འོད་འབར་བ། ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་ལྡན་པ། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ནང་གི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན། །མཐའ་བསྐོར་དུ་པདྨའི་གདན་བཅུ་དྲུག། ཤར་སྒོའི་ནང་དང་སྒོ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ཏེ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་རྣམས་གདན་འཛོམ་པའི་བཞུགས་གནས་སོ་སོའི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་མངའ་ཐང་དང་མཚམས་པར་གྲུབ་པ་མཛེས་པ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ཆ་རིགས་མཚམས་པར་ལྷ་དང་མིའི་ཡོ་བྱད་དམ་པ། ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ། གྱ་ནོམ་པའི་ཞལ་ཟས། ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་དང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་པ། ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་དང་། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གང་ཞིང་རྒྱན་ཀླུབས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདན་འཛོམ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བཞེ
Chinese
如果（通过其他方法）也无法消除，那么就希望从那样的痛苦中解脱，以及希望自己或亲近的人等从仇恨所带来的伤害中解脱，总而言之，就是希望一切不和谐的因素都平息，佛陀的教法弘扬光大，特别是经律论三藏的讲修兴盛，作为其基础的僧团兴盛，寺庙得到加持，共同的十种法行之轮兴盛，尤其希望戒律宝贵而稳固地弘扬光大等，为了所有这些愿望的实现而祈祷。如经中所说，对于不同的愿望，要分别以不同的常住圣贤为主进行祈祷，供养祈祷的仪轨有繁有简。这里为了便于携带和修持，将精华浓缩，分为准备工作和正式仪轨两部分。首先是准备工作：在寺庙等清净的地方打扫干净并用装饰品庄严的中央，陈列释迦牟尼佛和各位常住圣贤的塑像等，在所有供奉的圣物面前，在用五种香料涂抹过的干净的供台上，在十六瓣莲花坛城的中央放置一个大的花束，周围摆放十六个花束。在前面，摆放具有圆形装饰的共同食子，四大天王摆放白色食子，两份水供和成排的供品，装满精华的洗浴用具、宝瓶、镜子、香水和食物。将曼扎供养的器具放置在一旁。如果条件允许，早上供养适合时令的药物和食物，下午供养适合时令的八种食物等，以及酥油、红糖等七日药，随时可以供养吉祥物、吉祥标志、轮王七宝、衣服和乐器等各种供品。六道众生和地主神的三份食子也摆放在较低的供台上，但如果像日常修行一样进行简略仪轨时，则不需要这些。第二部分是正式仪轨，分为三个部分：加行，皈依和发心，加持；正行，迎请和积累资粮；后行，食子供养，送神和祈祷等。首先是皈依和发心： 佛陀、正法、以及圣僧众， 直至菩提之间我皈依， 我以布施等诸
English
If (other methods) also fail to eliminate it, then one wishes to be liberated from such suffering, and to be liberated from the harm caused by hatred to oneself or close ones, etc. In short, one wishes for all discordant factors to be pacified, for the Buddha's teachings to flourish, and especially for the study and practice of the Tripitaka to thrive, for the Sangha, which is its foundation, to flourish, for temples to be blessed, for the wheel of the ten common Dharma practices to flourish, and especially for the precious discipline of morality to be firmly established and flourish, etc. One prays for the fulfillment of all these wishes. As stated in the scriptures, for different wishes, one should pray with different Sthaviras as the main focus. There are many elaborate and concise rituals for offering and prayer. Here, for ease of carrying and practice, the essence is condensed, divided into preparation and the actual ritual. First is the preparation: In the center of a clean place such as a temple, which has been cleaned and adorned with decorations, display statues of Shakyamuni Buddha and the great Sthaviras, etc., in front of all the objects of veneration. On a clean platform smeared with five fragrances, place a large bouquet of flowers in the center of a sixteen-petaled lotus mandala, and arrange sixteen bouquets around it. In front, place a common torma with circular decorations, white tormas for the Four Great Kings, two water offerings, and a row of offerings, bathing utensils filled with essence, a vase, a mirror, perfume, and food. Place the mandala offering instruments aside. If conditions permit, offer medicines and foods suitable for the season in the morning, and eight kinds of foods suitable for the season in the afternoon, as well as seven-day medicines such as butter, brown sugar, etc., and various offerings that can be offered at any time, such as auspicious objects, auspicious symbols, the seven royal possessions, clothes, and musical instruments. The three portions of tormas for the six realms of beings and the local deities are also placed on a lower platform, but if one is performing a simplified ritual like daily practice, these are not necessary. The second part is the actual ritual, which is divided into three parts: preliminary, refuge and bodhicitta, blessing; main part, invitation and accumulation of merit; concluding part, torma offering, departure of the deities, and prayers, etc. First is refuge and bodhicitta: To the Buddha, the Dharma, and the Sangha, Until enlightenment I take refuge. By the merit of generosity and other
Chinese
如是行持等所积之福德，为利有情愿速成正觉。念诵三遍。 众生皆得乐等念诵三遍修持无量。 处所及资具加持者： 三宝之谛实力，诸佛 及菩萨之加持力，二资粮圆满之大威力，导师薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛往昔行菩萨行之时，清净佛刹之谛实力，法界清净且不可思议之威力，今于此处如来及诸佛子，及诸圣护法众供养之殿宇坛城，皆如薄伽梵无量光佛刹之功德庄严，地基为各种珍宝之自性，如掌心般平坦，树木湖泊等一切严饰所庄严之清净刹土中央，胜过一切陈设，依于如来之庄严，以七宝所成之楼阁，四方四门四柱竖立且平整，悦意美丽且可观，光芒闪耀，具有四阶，坛城之中间，珍宝之座莲花及月亮之垫，周围有十六莲花座，东门内及四门有珍宝之座，导师薄伽梵等诸圣众座垫圆满之各别住处，愿皆成就殊胜之发愿及威力及相应之美妙。内外一切亦皆如其类，天人妙好之资具，具足颜色、香、味、触，适意，丰饶之美食，衣物及饰品，乐器等殊胜之各种，三蕴经及，贤善行愿中所出之供云海，皆充满广大且具足庄严。 愿诸圣众皆座垫圆满，如是加持并受用。
English
May I attain Buddhahood quickly for the benefit of all beings through the merit of performing such actions. Repeat three times. May all sentient beings have happiness, etc. Meditate on the immeasurable by reciting three times. The blessing of the place and belongings is as follows: By the power of the truth of the Three Jewels, and by the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, and by the great power of the complete accumulation of the two accumulations, and by the truth of the Buddha, the Teacher, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Shakyamuni, who purified the Buddhafields when he practiced the conduct of enlightenment in the past, and by the power of the pure and inconceivable realm of Dharma, may these mandalas of the palace, which are offered to the Tathagata and his sons, and all the noble Dharma protectors, be endowed with the qualities of the arrangement of the Bhagavan Amitabha's field. The ground is the nature of various precious jewels, as flat as the palm of the hand. In the center of the pure realm, adorned with all the ornaments such as trees and lakes, surpassing all arrangements, relying on the arrangement of the Tathagata, a tiered house made of seven precious jewels, square, with four doors, four pillars erected and even, pleasing, beautiful, beautiful to look at and radiant, with four steps. In the center of the mandala, a precious throne, a lotus and a moon cushion. Sixteen lotus cushions around the perimeter. Inside the east gate and at the four gates are precious cushions. May the dwelling places of the Teacher, the Bhagavan, and all the noble ones, who are complete with seats, be beautiful, accomplished with special prayers, power, and appropriateness. May all the inner and outer things be appropriate to their kind, the holy belongings of gods and humans, endowed with color, smell, taste, and touch, pleasing, abundant food, clothing, ornaments, music, and various excellent things. May the clouds of offerings arising from the Sutra of the Three Aggregates and the Prayer of Good Conduct be filled with vastness and endowed with ornaments. May all the noble ones be complete with seats, blessed and enjoyed in this way.