Tibetan
་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དང་། །ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་སྟོབས་ཆེན་དང་། །འཕྲོག་མ་བུ་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །གང་དག་བར་ སྣང་སྤྱོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་དོན་ཏུ་རྣམ་ཀུན་གྱིས། །རྟག་ཏུ་བརྩེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དཀོན་མཆོག་དང་ཆོས་སྐྱོང་བའི་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་སྤྱིར་འབུལ། བྱེ་བྲག་ཏུ། ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཥྚཱ་ཡ། བཻ་རུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ། བི་རཱུ་པཀྵཱ་ཡ། བཻ་ཤྲ་བ་ཱ་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཞེས་པས་རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་མ་གཙང་སར་ཕུལ་ལོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྐབས་རིགས་དྲུག་གཞི་བདག་གཏོར་མ་དང་ཆ་ གསུམ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་སྐབས་འདིར་སྦྱར་རོ། །མཆོད་བསྟོད་ནི། །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །བཟོད་གསོལ་ནི། བདག་ཅག་དུས་ངན་པའི་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་དམན་ཞིང་མ་དག་པས་མ་འཚལ་བ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ཞིང་དམན་པ་དང་། གཙང་སྦྲས་མ་ཕྱེད་པ་དང་། མདོ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་ཏུ་མ་ལྕོགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁྲུལ་ཞིང་ནོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་མཆིས་ན། ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཟོད་པར་བཞེས་ཤིང་འཕྲལ་དང་ཡུན་ཏུ་བདག་ཅག་གི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ག
Chinese
诸佛如来，诸佛之声闻，梵天与帝释天，世间守护大自在，夜叉统领大威力，罗刹母与子等众，以及所有于虚空行者，花等供品，为利有情，以各种方式，恒常慈爱地请享用。这是对三宝和护法善信的普遍供养。特别是，嗡 提利达ra斯札雅， 毗琉璃嘎雅， 毗如巴卡雅， 毗舍ra哇纳雅，伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。念诵三遍后供养。请享用此供养食子，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿，具足权势，拥有光辉、名声和好运，获得广大受用，息增等事业，赐予我成就。持誓者请守护我，以一切成就助我成空，消除非时死亡和疾病，以及邪魔和障碍，消除恶梦和恶兆，消除不祥之兆和行为。愿世界和平，五谷丰登，谷物增多，佛法兴盛，圆满吉祥，一切如意成就。以此将四大天王的食子供养于净处。在仪轨广大的时候，可将六道地主食子和三份供品如常加入此处。供赞：如文殊等，对诸佛作供养，同样，我亦对如来，怙主及眷属作供养。对于功德之海，我以赞歌之海赞颂。愿这些赞歌妙音之云，必定恒常涌现。祈请宽恕：我等恶世众生，行为卑劣且不净，无知，身语意三与烦恼相杂，供品微小且低劣，未作清净，未能如经中所述仪轨等，所有错谬之处，祈请具足大悲的圣者们宽恕，并以慈悲之心纳受，加持我等当下及未来不被障碍所染。
English
Buddhas and Pratyekabuddhas, the Shravakas of the Buddhas, Brahma and Indra, the great powerful Ishvara who protects the world, Yaksha commanders with great strength, Rakshasa mothers and their children, and all those who roam in space, flowers and other offerings, for the benefit of sentient beings, in every way, please accept with constant love. This is a general offering to the Three Jewels and the Dharma-protecting devotees. In particular, Om Dhrita Rashtraya, Viroodhakaaya, Viroomaakshaaya, Vaishravanaaya, idam balim ta kha kha khaahi khaahi. Having offered three times, "Please accept this offering of the torma, may we yogis and our retinues, be without illness, have long life and power, have splendor, fame and good fortune, obtain vast enjoyment, and grant me the accomplishment of peaceful and increasing activities. Protect me with vows, help me to emptiness with all accomplishments. Eliminate untimely death and diseases, and demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens. Eliminate bad omens and actions. May the world be peaceful and the harvest good, may the grains increase and the Dharma flourish, may there be perfect well-being, and may all wishes be fulfilled." Thus, the torma of the Great Kings is offered in a clean place. In the case of an extensive ritual, the torma of the six classes of local deities and the three parts should be added here as usual. Offering and Praise: Just as Manjushri and others made offerings to the Buddhas, so too, I offer to the Tathagatas, the Protector and his retinue. To the ocean of qualities, I praise with an ocean of hymns. May these clouds of sweet hymns surely arise everywhere. Request for Forgiveness: We, sentient beings of this degenerate age, with inferior and impure conduct, being ignorant, our body, speech and mind mixed with afflictions, our offerings small and inferior, not having purified them, and not being able to perform the rituals as described in the sutras, etc., all mistakes, I pray for forgiveness from the noble ones who possess great compassion, and with a compassionate heart, accept and bless us so that we will not be obscured in the present and future.
Tibetan
ཤེགས་གསོལ་ནི། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ལགས་ཀྱི་སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། ། སླར་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་ཞུ། །ཞེས་སམ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ཀྱང་ཆོག །བསྔོ་བ་ནི། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །སྨོན་ལམ་ནི། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དགྲ་བཅོམ་འཕགས་པའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་པའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི། འཁོར་ཚོགས་སྲིད་མཚོ་ལས་བརྒལ་ཉོན་མོངས་མེད། །ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་བཞི་བརྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཏེ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་ཀུན་རྫོགས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་ཤོག །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །བསྟན་པ་རྙེད་དང་བཀུར་ སྟི་དང་། །བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐོག་དྲངས་ཏེ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཉན་ཐོས་ཚུལ་བཟུང་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར། །བསྟན་པ་སྐྱོང་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེན་གཟིགས་པ་པོ། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་ལྡིར་ལ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བར་བྱའོ། །ཐུགས་བསྐྱེད་སྟོབས་ཀྱིས་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བཞིན་ཏུ། །ཞིང་འདིར་མངོན་བཞུགས་འཕགས་པའི་མཆོ
Chinese
遣送： 具有大悲心的怙主您們，為了我和所有眾生的利益而行事，祈請您們連同眷屬返回各自的淨土。 請再次以慈悲心為了眾生的利益而來。或者，如果有依怙，也可以共同舉行堅住儀式。迴向文： 以此功德願速能，成就一切知者尊，降伏一切過失敵，從老病死海救度眾。 祈願文： 諸佛化身阿羅漢聖眾，為利有情護持教法者，三寶真實現住十六尊，祈願加持教法永住世。 慈悲之體十六阿羅漢，眷屬眾超越有海無煩惱，千六百四眾眷屬祈加持，教法長久住世願吉祥。 圓滿福德之海，清淨智慧之海，一切功德圓滿具足，願能超勝一切世間。 眾生痛苦唯一之藥，一切安樂生起之處，教法利養與恭敬，願能具足長久住。 世間安樂豐收年，穀物增長牲畜增，一切安樂吉祥之處，心中所願皆成就。 接著是吉祥文： 從佛陀親口所說的偈頌開始。 以善巧方便與慈悲，降生於釋迦族，無人能敵摧伏魔軍者，如金山般莊嚴之身，至尊釋迦王吉祥。 三世諸佛菩薩以慈悲，執持聲聞之行直至有輪迴，護持教法利益諸有情，祈願大阿羅漢眾皆吉祥。 甚深廣大之觀者，持國與增長，廣目與多聞子，四大天王願吉祥。 如此念誦，並演奏音樂，降下善妙的鮮花雨。 以發心力守護正法，願聖眾顯現安住於此。
English
Sending Off: O protectors, endowed with great compassion, you have acted for the benefit of myself and all sentient beings. I request that you, together with your retinue, return to your respective pure lands. I request that you come again with compassion for the benefit of sentient beings. Alternatively, if there is a support, it is also permissible to jointly perform a stable abiding ceremony. Dedication: By this merit, may I quickly attain the state of omniscience, subdue all enemies of faults, and liberate beings from the ocean of birth, old age, and death. Aspiration: Buddhas, emanations, Arhats, and noble assemblies, who protect the teachings for the benefit of beings, may the Three Jewels and the Sixteen Elders truly abiding, bless the teachings to remain long. Sixteen Arhats, embodiments of compassion, retinue transcending the ocean of existence, without afflictions, may the assembly of one thousand six hundred and four, bless the teachings to remain long. Completing the ocean of merit, purifying the ocean of wisdom, perfecting all qualities completely, may I surpass all worlds. The sole medicine for the suffering of beings, the source of all happiness, may the teachings, with gain and respect, remain long. May the world be peaceful and have good harvests, may grains increase and livestock flourish, the source of all happiness and auspiciousness, may all wishes of the mind be fulfilled. Then, the auspicious verses: Starting with the verses spoken by the Buddha himself. Through skillful means and compassion, born into the Shakya clan, invincible, destroying the armies of Mara, a body majestic like a golden mountain, may the supreme Shakya King be auspicious. Buddhas and Bodhisattvas of the three times, with compassion, holding the conduct of Shravakas as long as samsara exists, protecting the teachings and benefiting all beings, may the great Arhats be auspicious. The profound and vast Seer, Dhritarashtra and Virudhaka, Virupaksha and Vaishravana, may the four Great Kings be auspicious. Thus reciting, and playing music, may a rain of virtuous flowers be showered. By the power of aspiration, protecting the sacred Dharma, may the noble offerings manifestly abide in this field.
Tibetan
ག་འདི་རྣམས། །ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོ་སྙིགས་མས་བཅོམ་པའི་དུས། །ལྷག་པར་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བྱ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ གསར་རྙིང་ཡིག་ཆས་མི་ཕོངས་ཀྱང་། །སྐལ་མཉམ་འཇུག་བདེའི་ལྷག་བསམ་ས་བོན་འདིར། །བསགས་སྦྱོང་ལོ་འདབ་རྒྱ་ཆེར་འཁྲུངས་ནས་ཀྱང་། །ལུང་རྟོགས་འབྲས་བུས་ལྕི་བའི་འདོད་འཇོ་ཤོག །བྱིན་རླབས་དགོས་པ་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཅུང་ཟད་རེ་ལག་ལེན་བྱེད་པ་བྱུང་ན་སྙམ་པའི་འདུན་པས་ཁྱེར་བདེ་གཙོ་བོར་བཟུང་སྟེ། དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའི་ཀུ་སཱ་ལི་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྒྱལ་གྱི་ཉ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་སྦྱར་བའི། ཡི་གེ་བ་ནི་སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེས་མཛད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། སྟོན་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ལམ་འཇུག
Chinese
这些，在佛法青春被五浊摧毁之时，尤其应当供养并策励誓言。因此， 虽然新旧仪轨不匮乏，但愿在此与有缘者易于修持的善意种子中，积累修习，广生枝叶，以证悟之果实而沉甸的如意树！怀着如果能稍微实践这具有无量加持、所需利益的仪轨的想法，主要着眼于便于携带，在吉祥司邦（དཔལ་སྤུངས་，今四川省甘孜藏族自治州德格县）寂静处普贤大乐光明洲，略微获得圣众加持之相的瑜伽士噶玛·阿旺·功德海·智慧无边者所著，于胜者之日的白方第二胜日撰写。书写者是持戒精进的三藏持有者堪布喇嘛噶玛·扎西·光芒普照者所作，善妙增上！ 导师大阿罗汉及眷属供养祈请仪轨精华——圣者喜悦入道。
English
These, especially when the youth of the Buddha's teachings is destroyed by the five degenerations, should be offered and the vows encouraged. Therefore, Although there is no shortage of new and old texts, may this seed of goodwill, which is easy to practice for those who are fortunate, accumulate and cultivate, grow vast branches and leaves, and become a wish-fulfilling tree heavy with the fruits of realization! With the thought that it would be good to practice this ritual, which has immeasurable blessings and benefits, even a little, mainly focusing on portability, it was written by the yogi Karma Ngawang Yonten Gyatso Lodro Thaye, who slightly obtained the signs of blessings of the noble ones in the auspicious Spungs (དཔལ་སྤུངས་, Dege County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) solitary place, Kunsang Dechen Odsal Ling, and written on the second victorious day of the white side of the Victor's day. The scribe is the abbot Lama Karma Tashi, holder of the three baskets of monastic discipline, whose light shines brightly, may virtue and excellence increase! The essence of the ritual of offering and praying to the Teacher, the Great Arhat and retinue - The Path of Entry that Pleases the Noble Ones.