Tibetan
བཟེད། ལམ་བརྟན་ཆོས་འཆང་དང་གླེགས་བམ། ཀླུའི་སྡེ་བུམ་པ་དང་འཁར་ གསིལ། སྦེད་བྱེད་གླེགས་བམ། མི་ཕྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་བརྟན་དབང་པོ་དུལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཤང་སྒོའི་ནང་དགེ་བསྙེན་དྷརྨ་ཏཱ་ཐོར་ཅོག་ཅན་གླེགས་བམ་ཁུར་ཞིང་རྔ་ཡབ་དང་བུམ་པ་འཛིན་པ། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གཟིགས་ཤིང་པུས་མོ་གཡས་པ་ལས་སྟག་སྤྲུལ་པ། ཤར་སྒོར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝང་ལྷོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི། ནུབ་སྒོར་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན། བྱང་སྒོར་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་གདབ་ལ། །རིན་ཆེན་དུ་མ་ལས་གྲུབ་སེང་གེའི་ཁྲི། །ཡིད་འཕྲོག་སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་འཁོར་བར་ཤོག །ཅེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྤྱིར་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ། ཁྱད་པར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ། རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྤྱིར་ཕྱག་བྱས་ནས། བྱེ་བྲག་ཏུ། །མཚུངས་མེད་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཛེས་པའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ས་གནོན་མཉམ་བཞག་མཛད་ཕྱག་འཚལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །གངས་རི་ཆེན་པོ་ཏི་སེ་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱས་བསྐོར། །སྤོས་ཕོར་རྔ་གཡབ་འཛིན་ཕྱག་འཚལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པར༴ དྲང་སྲོང་རི་ཡི་ཤལ་ནགས་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་མ་ཕམ་པ། །དགྲ་བཅོམ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གིས་བསྐོར། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་མཛད་ཕྱག་འཚལ། །བསྟན་པ༴ །ལོ་མ་བདུན་པའི་རི་ཕུག་ན། །འཕགས་པ་གནས་བརྟན་ ནགས་ན་གནས། །དགྲ་བཅོམ་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱས་བསྐོར། །སྡིགས་མཛུབ
Chinese
息。 持有道路稳固的法器和经卷。 龙族手持宝瓶和手铃。 隐藏用的经卷。 持有不可分割的菩提佛塔。 所有这些都是具有调伏姿态的住持权者。 在祥门内，居士达玛塔头戴发髻，背负经卷，手持拂尘和宝瓶。 瞻仰着无量光佛，从右膝变化出老虎。 东门是白色持琵琶的持国天，南门是蓝色持剑的胜生天，西门是红色持蛇索和佛塔的广目天，北门是黄色持如意宝幢和吐宝鼬的毗沙门天。 所有这些都和各自不可思议的眷属一起安住。 如此清晰地观想。 珍宝所成的狮子宝座，以悦意的各种绸缎覆盖，以此供养诸佛及其眷属，愿一切众生都安住于金刚座。 如此迎请安住。 第二部分有三：总的来说是做七支供，特别的是祈祷的修持，之后是发愿。 第一部分是顶礼： 怙主，您具有伟大的慈悲， 全知一切的导师， 福德功德的无边之田， 我向如来顶礼。 清净，是远离贪欲之因， 以善行从恶道中解脱， 唯一真实且殊胜， 寂静的法，我向您顶礼。 从解脱中也示现解脱之道， 对清净的戒律极其恭敬， 是福田的殊胜，具有功德， 我也向僧众顶礼。 如此总的顶礼之后，特别地： 无与伦比，观看不厌， 具有金色，美丽的身体， 一面二臂，跏趺坐姿， 作触地印和禅定印，我向您顶礼。 请加持教法兴盛。 这句话对所有都适用。 在大雪山冈底斯山（冈仁波齐峰，位于西藏阿里地区）， 圣者住持延支涌（梵文：Arya Sthavira Angaja）， 由一千三百阿罗汉围绕， 手持香炉和拂尘，我向您顶礼。 请加持教法兴盛…… 在正士山的林荫中， 圣者住持玛帕木（梵文：Arya Sthavira Utpala）， 由一百个阿罗汉围绕， 双手作禅定印，我向您顶礼。 请加持教法…… 在七叶窟的山洞里， 圣者住持那嘎那（梵文：Arya Sthavira Nakula）， 由一千四百阿罗汉围绕， 作忿怒印
English
Rest. Holding the Dharma instrument and scriptures that stabilize the path. The Naga community holding vases and handbells. Scriptures for hiding. Holding the indivisible Bodhi Stupa. All of these are the powerful elders with tamed demeanor. Inside the Shang gate, the devotee Dharmata with a topknot, carrying scriptures and holding a whisk and a vase. Gazing at Buddha Amitabha, transforming a tiger from the right knee. In the east gate, the white Dhritarashtra holding a lute, in the south, the blue Virudhaka holding a sword, in the west, the red Virupaksha holding a snake lasso and a stupa, in the north, the yellow Vaishravana holding a wish-fulfilling banner and a mongoose. All of them abide with their own inconceivable retinues. Clearly visualize this. A lion throne made of various jewels, covered with delightful colorful silks, by offering this to the Buddhas and their sons, may all beings be seated on the Vajra seat. Thus, invite them to be seated. The second part has three: generally, performing the seven-branch practice, especially, the practice of supplication, and subsequently, making aspirations. The first part is prostration: Protector, you possess great compassion, Omniscient teacher, Field of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone-One. Pure, the cause of detachment from desire, Liberating from the lower realms through virtue, Uniquely true and supreme, Peaceful Dharma, I prostrate to you. Also showing the path of liberation from liberation, With great respect for the pure disciplines, Noble field, endowed with qualities, I also prostrate to the Sangha. Thus, after general prostration, specifically: Incomparable, never tiring of seeing, With a golden color, a beautiful body, One face and two arms, seated in vajra posture, Making the earth-touching mudra and the meditation mudra, I prostrate to you. Please bless the flourishing of the teachings. This applies to all. In the great snow mountain Tise (Mount Kailash, located in Ali Prefecture, Tibet), The noble elder Yanjiyong (Sanskrit: Arya Sthavira Angaja), Surrounded by one thousand three hundred Arhats, Holding incense burners and whisks, I prostrate to you. Please bless the flourishing of the teachings... In the shady forests of Drangsong Mountain, The noble elder Mapam (Sanskrit: Arya Sthavira Utpala), Surrounded by one hundred Arhats, Making the meditation mudra with both hands, I prostrate to you. Please bless the teachings... In the cave of the seven-leaf mountain, The noble elder Nagana (Sanskrit: Arya Sthavira Nakula), Surrounded by one thousand four hundred Arhats, Making the threatening mudra.