Tibetan
་མི་མངའ་ཉེས་མི་མངའ། །རྙོག་པ་མི་མངའ་མི་གནས་པ། །མི་གཡོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་བསྐལ་ཆེན་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྡིག །རབ་བསལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ ལྡོག །ད་ལྟ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་བཞུགས་འདྲེན་པ་རྣམས། །སློབ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་འཛིན་ཏུ་སྩལ་ལ་འདུད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་དྲུང་། །ངོ་མཚར་དམ་བཅའ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཞེས། །འདྲེན་པ་ཀུན་གྱིས་སྤངས་པའི་སྙིགས་མའི་ཞིང་། །ཡོངས་སུ་བཟུང་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་འདུད། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་སྐུ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཡེ་ཤེས་།ཐུགས་མངའ་བ། །ཐུབ་མཆོག་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་ལ་གུས་པས་བསྟོད། །གུར་གུམ་མདངས་འཛིན་གཞོོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཅན། །གླེགས་བམ་ཟེའུ་འབྲུས་མཛེས་པའི་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཆང་བ། །རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་འཇམ་དཔལ་ཞབས་ལ་འདུད། ཁ་བ་མུ་ཏིག་མདོག་མཚུངས་པད་དཀར་གཡོན། །དཀའ་ཐུབ་ཆས་ཅན་རི་དྭགས་པགས་པ་བསྣམས། །རྒྱལ་ཀུན་བརྩེ་བ་གཅིག་བསྡུས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་མཛད་ལ་འདུད། །བཻ་ཌཱུུའི་ལྷུན་པོ་དང་མཚུངས་གཟི་བརྗིད་འབར། །མཐུ་སྟོབས་དབང་བརྙེས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་གསོར། །གསང་བ་ཀུན་བདག་སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་ལ། །གླགས་ལྟའི་བདུད་ཚོགས་འཇོམས་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ལི་ཁྲིའི་མདངས་ ཅན་ཀླུ་ཤིང་སྡོང་བུ་བསྣམས། །ཐོར་ཚུགས་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་མཛེས་པས་སྦས། །ཚངས་སྤྱོད་ཆས་ཅན་ཐུབ་པའི་ཆོས་མཛོད་སྲུང་། །རྒྱལ་ཚབ་ལྷ་བརྒྱའི་མགོན་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གསེར་མདོག་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་ཐོད་བཅིངས་ཤིང་། །ཤིང་ཏོག་པདྨ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བསྣམས། །བརྟན་གཡོའི་བཅུད་སྤེལ་དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྐྱེད། །འཇིགས་པ་་ཀུན་སྐྱོབ་ས་ཡི་སྙིང་པོར་འདུད། །ཆུ་ཤེལ་མདོག་ཅན་བཅུད་ལྡན་བུམ་བཟང་དང་། །ཉ་རྒྱས་ཟླ་བས་མཚན་པའི་པད་དཀར་བསྣམས། །མཚན་གྱི་ཟེར་ཙམ་ལྷུང་བས་སྒྲིབ་པའི་མུན། །རྣམ་པར་སེལ་མཛད་བདེ་གཤེགས་སྲས་བོར་འདུད། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན་ཆོས་འཆད་རྒྱས། །རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་བཏེགས། །ལྟུང་བས་འཇིགས་ཤིང་དགེ་རྩ་ཆད་པ་ཡི། །འགྲོ་སྐྱོབ་དཔའ་བོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་འདུད། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་གསལ་བུམ་པ་དང་། །པད་དཀར་སྡོང་བུ་ཉིན་བྱེད་མཚན་པ་བསྣམས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སློབ་པ
Chinese
无有迷乱亦无过，无有浊染亦无住，于诸不动一切法，无繁你前敬顶礼。以及，仅闻名号便能消除八万大劫之罪，不再从菩提道中退转，如今安住十方刹土之引导者们，祈愿赐予弟子们证悟菩提之加持，我顶礼。于如来宝生之处，发下五百大稀有誓愿，救度诸引导者所舍弃之浊世，完全摄持，我顶礼大悲者。身如金色，具足妙相，六十支分宣说妙法之语，如所有尽所有之智慧，心怀慈悲，我以恭敬赞叹能仁释迦王。身具藏红花之光彩，如青春少年，手持以经函果实点缀之妙莲，执持诸佛之智慧宝藏，我顶礼勇猛之王子文殊。左手持如雪山珍珠般洁白之白莲，身着苦行之衣，手持鹿皮，汇集诸佛之慈爱，世间之怙主，我顶礼从轮回中彻底解脱者。光辉灿烂，如同毗琉璃之山，获得力量与自在，手持金刚杵，秘密之主，连同眷属及诸佛，我顶礼摧毁伺机而动之魔众者。身具朱红色之光彩，手持龙树之树苗，以黄金佛塔装饰之发髻遮掩，身着梵行之衣，守护能仁之法藏，我顶礼诸佛之补处，百位天神之怙主。以金色之青莲花束发，手持以果实莲花珍宝为标志之物，增上稳固与变动之精华，增长善妙之庄稼，我顶礼救护一切怖畏之地藏。身如水晶般透明，手持充满甘露之宝瓶，以及以圆满之月亮为标志之白莲，仅是名号之光芒洒落，便能消除遮蔽之黑暗，我顶礼解脱之佛子。身如无云晴空般澄澈，广弘佛法，高举以宝剑为标志之妙莲花茎，救护畏惧堕落与断绝善根之众生，我顶礼勇士虚空藏。手持如日轮般明亮之宝瓶，以及以太阳为标志之白莲花茎，我追随您修持一切贤善之行
English
Without delusion, without fault, Without turbidity, without dwelling, To all the unwavering dharmas, I prostrate to you, devoid of elaboration. And, Merely hearing the name eradicates the sins of eighty thousand great kalpas, Never turning back from the path of enlightenment. Now dwelling in the ten directions, the guides, I prostrate, beseeching them to grant disciples the attainment of enlightenment. In the presence of the Tathagata Ratnaketu, He made five hundred great and extraordinary vows. Abandoned by all guides, he fully embraces the degenerate realm, I prostrate to the compassionate one. A body of golden hue, adorned with marks and signs, A voice proclaiming the Dharma with sixty qualities, Possessing suchness and as-it-is wisdom, I respectfully praise the supreme sage, King Shakya. With the radiance of saffron, youthful and vibrant, Holding an utpala adorned with books and fruits, Bearing the treasury of wisdom of all Buddhas, I prostrate to the brave prince, Manjushri. A white lotus in the left hand, the color of snow and pearls, Adorned with ascetic garments, holding a deerskin, Unifying the love of all Buddhas, the protector of the world, I prostrate to the one who completely uproots samsara. Blazing with splendor, like a mountain of lapis lazuli, Possessing power and dominion, holding a vajra in hand, Lord of all secrets, together with his retinue and all Buddhas, I prostrate to the one who destroys the demon hordes lying in wait. With the hue of vermilion, holding a sapling of the naga tree, A topknot concealed by a golden stupa, Adorned with the garments of celibacy, protecting the treasury of the Sage's Dharma, I prostrate to the regent of all Buddhas, the protector of a hundred deities. Binding the hair with golden blue lotuses, Holding a lotus fruit marked with jewels, Increasing the essence of the stable and moving, nurturing crops of virtue, I prostrate to the earth-essence, who protects from all fears. With the color of crystal, holding a vase filled with nectar, And a white lotus marked with a full moon, Merely the rays of his name falling, dispelling the darkness of obscuration, I prostrate to the son of the Sugata, who liberates. With the hue of cloudless sky, expanding the Dharma teachings, Raising a stem of utpala marked with a sword, Protecting beings who fear falling and the severing of roots of virtue, I prostrate to the hero, Akashagarbha. Holding a vase as clear as the sun's mandala, And a stem of white lotus marked with the sun, I follow your example in practicing all virtuous deeds.
Tibetan
། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུད། །བསམ་ཡས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་དུས་ཀུན་ཏུ། །བསྔགས་པས་དེ་འདྲའི་གོ་འཕང་མངོན་བྱེད་ཤོག ། ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྟོད། དངོས་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། །མེ་ཏོག་ཕལ་ཆེར་མེ་ཏོག་བླ་བྲེ་དང་། །མེ་ཏོག་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་རབ་བཀྱེ་ཞིང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །དེས་འགྲེས་ཏེ། བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་མཆོག །ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ཞེས་སྦྱར་བ་དང་། །མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུགས་པའི་གདུགས་མཆོག་དང་། །མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །ཕྱེ་མའི་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། །བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བགྱི། །མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །བདག་པོས་མ་བཟུང་བའི་མཆོད་པ་ནི། །རིན་ཆེན་སེམས་དེ་བཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས། །དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ ཡོད་པ་དང་། །ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྦུད་པ་དང་། །ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང་། །ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་དང་ནི། །སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང་། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་དང་། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་
Chinese
顶礼长子普贤。 思议圆满功德海藏者。 连同诸子于胜者之行海。 以赞歌支分之海恒时。 赞叹愿能现证如是果位。 仅以此赞颂。 实际供养是： 大部分花朵是吉祥草花， 花朵陈设光芒四射， 各种花朵普遍散布， 供养大自在者诸佛及眷属。 以此为例，加上： 焚香、明灯、妙香、美食、音乐等。 圣洁之花、圣洁之花环， 钹以及涂香之胜伞， 胜妙之灯以及圣洁之焚香， 我以此供养诸佛。 圣洁之衣物以及妙香， 面粉堆积如须弥山， 以陈设特别超胜之供品， 我亦以此供养诸佛。 凡是无上广大之供养， 彼等亦皆悦意于一切诸佛。 以贤善行之信心之力， 我向一切诸佛顶礼供养。 无主之供养是： 为了受持珍贵之心， 如来等以及神圣之法， 无垢之僧宝以及佛子， 善功德海等善妙供养。 凡所有之花朵果实， 以及所有之药物种类， 以及世间所有之珍宝， 以及所有清净悦意之水， 以及珍宝山以及如是， 森林地带寂静且赏心悦目， 树木花朵装饰茂盛， 所有果实丰美枝条低垂之树木， 天等世间所有之香以及， 香以及如意树以及珍宝树， 无需耕耘自然生长之各种庄稼， 以及其他所有适合供养之饰品， 以莲花庄严之湖泊池塘， 以及天鹅声音美妙极其悦意， 虚空无边际直至界限， 所有这些无主之物， 以意念取来供养人中胜者， 连同诸子善妙供养， 祈请功德之本性大悲者， 慈悲垂念我，请享用我之供品。 我无福德。
English
Homage to the eldest son, Samantabhadra. One who possesses the ocean of inconceivable qualities. To the ocean of the deeds of the victorious ones with their sons. With the ocean of branches of praise songs, may I always attain such a state by praising. Just with this, I praise. The actual offerings are: Mostly flowers are auspicious grass flowers, The light of flower arrangements radiates brightly, Various flowers are spread everywhere, I offer to the great self, the victorious ones and their sons. By this analogy, add: Incense, bright lights, excellent fragrances, food, music, etc. Holy flowers, holy garlands, Cymbals and the best of anointed umbrellas, The best of butter lamps and holy incense, I make offerings to those victorious ones. Holy garments and excellent fragrances, Flour mounds equal to Mount Meru, With all the best of particularly excellent arrangements, I also make offerings to those victorious ones. Whatever offerings are supreme and vast, They are all pleasing to all the victorious ones. With the power of faith in the practice of the Good, I prostrate and make offerings to all the victorious ones. Offerings that are not possessed by anyone are: In order to hold onto the precious mind, The Thus-gone Ones and the holy Dharma, The stainless Sangha and the sons of the Buddhas, I make excellent offerings to the oceans of qualities. As many flowers and fruits as there are, And whatever kinds of medicines there are, And as many jewels as there are in the world, And whatever clean and pleasing water there is, And precious mountains and likewise, Forests, secluded places, delightful and pleasant, Trees adorned with flowers and decorations, All trees with good fruit and drooping branches, Gods and other fragrances in the world, And incense and wish-fulfilling trees and jewel trees, Various crops that grow without being plowed, And other ornaments suitable for offering, Lakes and ponds adorned with lotuses, And swans with very sweet and pleasing voices, The sky, vast and reaching to the limit of space, All those unpossessed things, Taking them with my mind, I offer them to the supreme among humans, The Victorious One, together with his sons, I offer them well, I request the holy objects of merit, the great compassionate ones, To have compassion for me and accept these offerings of mine. I am without merit.