Tibetan
ཅན། བྱམས་པ་ མགོན་པོ་དམར་སེར་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ངོས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཅན། ཕྱག་གཉིས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་གཡོན་པས་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ་འཛིན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་དར་གྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་རི་དྭགས་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། སའི་སྙིང་པོ་སེར་པོ་སྟོད་གཡོགས་སེར་པོ་ཅན། ཞི་ཚུལ་སྤྱན་རྩ་དམར་ཞིང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡས་ཤིང་ཏོག་དང་གཡོན་པདྨའི་སྟེང་ན་ནོར་བུས་མཚན་པ་འཛིན་པ། འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོ་བ། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཟླ་བ་ཉ་གང་བར་རི་མེད་ཅིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྔོ་སང་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་གཡོན་པས་པདྨའི་རྩ་བ་འཛིན་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་རལ་གྲི་སྔོན་པོས་མཚན་པ། སྤྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དམར་པོ་གཡས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་། གཡོན་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བ་རྒྱ་མཚོ་བཅས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་པར་གྱུར། ཅེས་གསལ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་བསགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། ཡན་ལག་བདུན་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ། སེམས་བསྐྱེད་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ། ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པས་རྫོགས་སྨིན་སྦྱོང་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བདུན་ལས། ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གནས་ལྔ་ས་ལ་འདུད་པའི་ཕྱག་འཚལ་བཞིན་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། །རེག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོ
Chinese
具足。 慈氏（弥勒） 主尊红黄色，发髻顶端有大菩提佛塔。双手结说法印，左手持龙树枝，枝上生有花朵，于耳边绽放。具足梵行之相，身着丝绸下裙，以鹿皮遮盖左乳。地藏菩萨黄色，上身着黄色衣。寂静之相，眼角泛红，以蓝色花鬘束发。右手持果，左手持莲花，莲花上饰有宝珠。身放绿色光芒。除盖障菩萨白色，右手持满盛甘露之宝瓶，左手持白色莲花茎，于耳边绽放，其上有无纹满月，光芒四射。虚空藏菩萨青蓝色，身着蓝色衣。双手于胸前结说法印，左手持莲花根，于耳边绽放，其上有蓝色宝剑。眼光照耀，令虚空充满光明与香气。普贤菩萨红色，右手持满盈宝瓶，置于胸前，左手持带日之白莲。一切皆以丝绸与 珍宝严饰，以菩萨跏趺坐姿安住。主尊与眷属皆散发无量光芒，各自为无量本族眷属所围绕。此外，还有声闻僧众与护持正法之海众显现安住。祈愿以大悲心垂念我与一切众生。如是观想。第二，积聚资粮之次第分为三：以七支供积聚福德资粮，以三种发心积聚智慧资粮，尤其通过顶礼、供养、祈愿、陀罗尼、念诵，使圆满、成熟、清净三者达到究竟。第一者有七支，首先是顶礼：如五体投地般顶礼。 薄伽梵如来应供正等觉。具足行与足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，调御法王，天人师，无等释迦王等。
English
Possessing. Maitreya The main deity is reddish-yellow, with a great Bodhi stupa on top of his hair. His two hands form the teaching mudra, and his left hand holds a branch of the Naga tree with flowers, blooming near his ear. He has the appearance of celibacy, wearing a silk lower garment, and his left breast is covered with deer skin. Ksitigarbha is yellow, wearing a yellow upper garment. He has a peaceful appearance, with red eyes and a blue flower garland tied around his head. His right hand holds a fruit, and his left hand holds a lotus with a jewel on top. He emits green light. Sarvanivaranaviskambhin is white, holding a vase full of nectar in his right hand, and holding a white lotus stem in his left hand, blooming near his ear, with a full moon without markings and radiating light on top. Akasagarbha is blue-green, wearing blue clothes. His two hands form the teaching mudra at his heart, and his left hand holds the root of a lotus, blooming near his ear, with a blue sword on top. The light from his eyes illuminates the entire sky with light and fragrance. Samantabhadra is red, holding a full vase in his right hand, placed at his heart, and holding a white lotus with the sun in his left hand. All are adorned with silk and precious jewels, and reside in the posture of a bodhisattva. The main deity and retinue all radiate immeasurable splendor and are surrounded by immeasurable retinues of their respective families. In addition, there are also the Shravaka Sangha and the ocean of Dharma protectors visibly residing. May they have great compassion and care for me and all sentient beings. Thus, visualize. Second, the order of accumulating merit is divided into three: accumulating merit with the seven-branch practice, accumulating wisdom with the three types of bodhicitta, and especially through prostrations, offerings, prayers, dharanis, and recitations, bringing the three – completion, maturation, and purification – to their ultimate conclusion. The first has seven branches, and the first is prostration: prostrating like touching the earth with five points. Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha. Possessing touch and feet, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Charioteer, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Unequaled Shakya King, etc.
Tibetan
གས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ན། དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པའི་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ ཅད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པར། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་པོར་ནས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་ཁྱོད་བལྟམས་དོག་ས་རབ་གཡོས་དང་། །ཛམྦུས་གྲིབ་མས་ཁྱོད་སྐུ་མ་བཏང་དང་། །འདི་དང་ལན་གསུམ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཉར་ཞི་ཞི་ལ་མཁས། །གཉན་ཡོད་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་དབྱིངས་ཟབ་ཅིང་ཡངས་པ་ལ། །བློ་གྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྐྱེ་དགུའི་མ་རིག་མུན་པའི་ཆོགས་བསལ་བ། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱ
Chinese
在遍布十方无边无际的世界中，过去、现在、未来一切诸佛菩萨，所有的一切圣众，我都以恭敬之心顶礼。 所有十方世界中，过去、现在、未来的一切人中狮子，我都以身、语、意恭敬顶礼。 以普贤行愿的强大力量，我以意念显现一切诸佛，化现如微尘数般众多的身体，向一切诸佛恭敬顶礼。 一粒微尘之上，有如微尘数般的诸佛，安住在诸佛菩萨的中央。同样，在所有法界中，我都观想充满着一切诸佛。 以无尽的赞颂之海，以音声支分和如海的音声，我赞颂一切诸佛的功德，我赞叹一切善逝。 以善巧方便和慈悲心，您诞生于释迦族，降伏了他人无法战胜的魔军，拥有如金山般庄严的身躯，我向释迦王您顶礼。 当您，二足之尊降生之时，在这大地之上行走了七步，说道：“我是世间最尊贵的。”那时，我向您，这位智者顶礼。 当您降生之时，大地剧烈震动，瞻波树的影子没有离开您的身体，三次观察一切，具有智慧的佛陀，我向您的足顶礼。 具有殊胜的相好，如无垢明月般的面容，如同黄金般的肤色，我向您顶礼。三界之中没有像您一样清净无染的，无与伦比的伟大智者，我向您顶礼。您是调伏众生最殊胜的导师，断除一切烦恼系缚的如来，诸根寂静，善于寂灭，安住在寂静之中，我向您顶礼。 具有清净的身躯，拥有最美好的形象，智慧如海，如同金山一般，名声响彻三界，我向您，已证得最胜果位的怙主顶礼。在深广无垠的知识虚空中，以智慧的坛城所绽放的光芒，驱散众生无明的黑暗，我向至尊妙音顶礼。
English
In the boundless and limitless realms of the ten directions, I respectfully prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas who have gone, abide, and will come in the three times, and to all the holy beings. To all the Lions among humans who have gone in the three times in the ten directions, I prostrate with body, speech, and mind. With the power of the aspiration of the practice of the Good, I manifest all the Buddhas in my mind, and with bodies multiplied as many as the dust of the fields, I prostrate to all the Buddhas. On one atom are Buddhas as many as atoms, abiding in the midst of the Buddha's sons. Likewise, in all the realms of Dharma, I believe that all are filled with Buddhas. With endless oceans of praise, with the sounds of the ocean of branches of melody, I speak of the qualities of all the Buddhas, and I praise all the Sugatas. With skillful means and compassion, you were born into the Shakya clan, destroying the army of demons that others cannot defeat, with a body as majestic as a golden mountain, I prostrate to you, King of the Shakyas. When you, the chief of the two-legged, were born, you took seven steps on this great earth, saying, "I am the supreme in this world." At that time, I prostrate to you, the wise one. When you were born, the earth shook greatly, and the shadow of the Jambu tree did not leave your body, and you, the Buddha who sees all and possesses wisdom three times, I prostrate to your feet. Having excellent marks, a face like the stainless moon, a color like gold, I prostrate to you. There is no one like you, free from defilements, in the three realms. Unsurpassed, great wisdom, I prostrate to you. The supreme tamer of beings, the one who turns the wheel, the Thus-Gone One who cuts the bonds of all attachments, whose senses are pacified, skilled in pacifying, abiding in peace, I prostrate to you. Having a pure body, supremely beautiful form, an ocean of wisdom, like a golden mountain, whose fame resounds in the three worlds, I prostrate to you, the protector who has attained the supreme. In the vast and deep sky of knowledge, with the rays of light that expand the mandala of intelligence, dispelling the darkness of ignorance of beings, I prostrate to the venerable Manjushri.