Tibetan
ལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་བསམ་པ་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་ཏུ་སོང་ནས་སྦྱོར་བ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་བསྡུ་དངོས་བཞི་ལ་བསླབས་པས་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་སྟེ་དེའི་རྣམ་བཞག་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་བཅད་གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་བྱ་བ་ལ་གསུམ། གཙོ་འཁོར་རེ་རེ་བཞིན་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་གདབ་པ། གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ། སྤྱིར་སྨོན་ལམ་དུ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། དེ་རྗེས་འདིའི་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་ལ་འཇུག །དེས་འགྲེས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བར་སོ་སོའི་མཆན་བརྒྱ་གཟུངས་འདུས་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཚང་རེ་བརྗོད་པ་དང་སྦྲགས་དགོས་ལ། དཀྱུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་བདུན། འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་བྱུག་པ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས། མར་མེ་དང་ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན། གདུགས་དང་བ་དན་ལ་ སོགས་པ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་བ་འདི་དག་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ལྷ་དང་མིའི་རྫས་དམ་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཟུངས་དང་རིག་པའི་མཐུ་དང་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། འབུལ་ལོ་མཆོད་དོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་ཅག་གིས་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མདོར་ན་མི་བགྱི་བར་རིགས་པའི་ལས་ནི་བགྱིས་བགྱི་བར་འོས་པའི་ལས་མ་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་སྡིག་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཆགས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དང་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་མཐའ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མེ་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །དེང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་གདན་འཛོམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་ཚོགས་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྔོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་ཐུགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་དང་ཐུགས་དམ་ཇི་ལྟར་བཞེས་པ་དེ་བཞིན་ཏུ་བདག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པའི་གཞི་མཐའ་དག་ལ་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ཏུ་སྙིགས་མ་ལྔའི་མུན་པར་ཆུད་པའི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་མ་མཆིས་པ། སྐྱབས་མ་མཆིས་པ། དཔུང་གཉེན་མ་མཆིས་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་དྲུང་དུ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཏབ་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དམ་བཅའ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞེས་སོགས་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱོད་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་ རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ་མང་པོ་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་སྟོང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་ཀྱང་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡུན་རིང་པོར་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན
Chinese
愿息灭。 诸佛所摄受， 愿舍弃魔业。 菩萨们， 愿利他心愿成就。 怙主所欲求， 愿众生获得。 愿一切众生皆具安乐， 愿一切恶趣恒时空尽。 安住于地的菩萨们， 愿彼等一切愿望皆成就。 如是等愿成就。 菩提心的自性，是思惟发愿的菩提心在前，修习六度波罗蜜多和四摄事，获得一切智智佛的果位，其分类从其他地方了解。 第三科，特殊的行为分三：主眷各自顶礼供养发愿，持诵陀罗尼真言以策励心续，总的作发愿。 第一，广说时，念诵能仁王百名陀罗尼真言一遍。之后开始此处的顶礼供养发愿。由此类推，从文殊到普贤，各自的百名赞、陀罗尼等之中所出的都要连带念诵，简略地说，顶礼薄伽梵如来应供正等觉，圣者胜者释迦牟尼佛。供养，皈依。七遍。 对彼等一切圣众，供养沐浴和涂香，鲜花和熏香，灯和食物，乐器和钹，伞和幡等，实际上有什么就供养什么，以及十方没有主人的天和人的殊胜物品，安乐的圆满受用一切，以及以陀罗尼和明咒的力量和信解的力量所生的妙善供云，从行愿品中所生的如海的一切，以充满虚空界的一切边际而供养。供养。某某等，我等从无始以来在轮回中流转的一切世，所造的罪恶不善业，总之，没有做应该做的，做了不应该做的，以及没有做应该做的等一切罪业，都彻底忏悔。
English
May it be extinguished. May it be fully possessed by all the Buddhas, May the works of demons be abandoned. May the Bodhisattvas, May their wishes for the benefit of beings be fulfilled. Whatever the Protector desires, May beings obtain it. May all beings have happiness, May all evil destinies be forever empty. May the aspirations of all those Bodhisattvas who dwell on the ground be fulfilled. May these aspirations be fulfilled. The nature of Bodhicitta is that the Bodhicitta of thought and aspiration comes first, and by practicing the six perfections and the four means of gathering, one obtains the fruit of the all-knowing Buddha, and its classification is understood from elsewhere. The third section, special actions, is divided into three: prostrating, offering, and making aspirations to each of the main retinue, reciting Dharani mantras to encourage the mind, and generally making aspirations. First, in the extensive explanation, recite the hundred names of the King of Sages Dharani mantra once. After that, begin the prostrations, offerings, and aspirations here. By analogy, from Manjushri to Samantabhadra, the hundred names, Dharanis, etc. that come from each of them must be recited together, and briefly, prostrate to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the Holy Victorious Shakyamuni Buddha. Offering, refuge. Seven times. To all those holy assemblies, offer bathing and anointing, flowers and incense, lamps and food, musical instruments and cymbals, umbrellas and banners, etc., whatever is actually available, and the excellent objects of gods and humans without owners in the ten directions, all the complete enjoyments of happiness, and the wonderful cloud of offerings born from the power of Dharani and mantra and the power of faith, all the oceans born from the Samantabhadra's conduct and vows, filling all the boundaries of the expanse of space. Offering. So and so, etc., all the sins and non-virtuous deeds that we have committed from beginningless time in all the lifetimes of wandering in samsara, in short, not doing what should be done, doing what should not be done, and not doing what should be done, etc., all sins are thoroughly repented.
Chinese
哦！过去、现在、未来三世诸佛菩萨和所有众生的所有功德，我都随喜。祈请十方诸佛转无上法轮。祈请所有想要示现涅槃之相的世间明灯，不要涅槃，利益世间，长久住世。如今在诸佛菩萨眷属云集的座前，我念诵导师释迦牟尼佛的名号，依靠积聚资粮的善根。如同往昔圆满正等觉释迦牟尼佛大士和宝生等佛陀面前，我的导师大慈大悲者发起菩提心和立下誓愿一样，我也在诸佛菩萨眷属面前发起无上菩提心，并修学一切学处。导师释迦能仁在无数劫之前，慈悲怜悯沉溺于五浊黑暗、无依无靠、无怙无援、成为痛苦之器的众生。在如来宝心佛前，发下了五百大愿，并立誓成佛。当时，导师及其眷属也以大慈悲心赞叹道：你发愿太好了！太好了！并预言说：你在未来世，将于娑婆世界成佛，号为如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊释迦牟尼佛。你将以四十五年的时间行持诸多佛陀的事业。你涅槃后，正法将住世千年。正法衰败后，你的舍利也将如你所发之愿一般，长久地调伏众生。如是授记。
English
O! I rejoice in all the merits of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times and all beings. I urge all the Buddhas of the ten directions to turn the supreme wheel of Dharma. I pray that all the lamps of the world who wish to show the way to pass into Nirvana will not pass into Nirvana, but will benefit the world and remain for a long time. Now, in the presence of the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, I recite the name of the teacher, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, and rely on the root of virtue accumulated by the assembly. Just as in the past, in the presence of the complete Buddha Shakyamuni the Great and Ratnasambhava, etc., my teacher, who is endowed with great compassion, generated the mind and took the vows, so too, in the presence of the Buddhas and Bodhisattvas, I generate the supreme Bodhicitta and train in all the grounds of training. The teacher, Shakya, in the immeasurable past, had compassion for sentient beings who were immersed in the darkness of the five degenerations, without protection, without refuge, without support, and who had become vessels of suffering. In the presence of the Tathagata Ratnagarbha, he made five hundred great aspirations and vowed to attain enlightenment. At that time, the teacher and his retinue also praised with great compassion: It is good that you have made aspirations! It is good! And prophesied: In the future, in the world of Saha, you will become a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyacharanasampanna, Sugata, Lokavidu, Anuttara, Purushadamyasarathi, Shasta Devamanushyanam, Buddha, Bhagavan Shakyamuni. You will perform many such deeds of the Buddha for forty-five years. Even after you pass into Nirvana, the holy Dharma will remain for a thousand years. Even after the holy Dharma declines, your relics will be as you have aspired, and will subdue sentient beings for a long time. Thus it was prophesied.
Tibetan
་ཏུ། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྨིན་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ལས་བབས་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་ན་གནས་པ་ཉེ་བར་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྲུན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་བོན་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་རྩ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་པ་དང་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་སླད་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་བྲལ་བ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་རྣམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་དང་། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམ་ང་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་། ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཏུ་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རེ་རེའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ས་བོན་བཞག་པའི་སླད་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཅུར་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཚོར་བ་ལ་ཡང་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཇོག་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་སྩོལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ ཐེག་པ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་ན་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་དབང་ཕྱུག་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་ཉི་ཟླ
Chinese
愿我等一切众生，为使众生之善根成熟，从兜率天降临，于转轮圣王之族，在端严后妃之胎中受生。届时，愿佛之刹土娑婆世界充满大光明。愿未造善根之众生相续中，播下涅槃之种子。愿已生善根者相续中，生起禅定之苗芽，且于三乘中永不退转。愿我发起最初之心，令后来之菩萨成就大慈悲。愿我亦行持六度，亦令他众安住于六度。愿为远离七圣财之众生，以及空无佛土之处，以及舍弃正法者，以及诽谤圣者者，以及邪见者，以及与不善根为伴且获得怖畏者，以及被恶道所摧毁之众生，以稳固欢喜之力行持度。为于每一个众生之心相续中，播下善根之种子，纵经十大劫，亦乐于地狱、饿鬼、畜生等之感受。愿于一切众生相续中安立善根，并于一切佛前，以佛刹极微尘数之供品作种种供养。愿从每一尊佛处，证得佛刹极微尘数之功德。亦愿安住于彼处之众生，皆能领受圆满菩提。愿声闻乘之行者与缘觉乘之众生，亦能安住于各自之菩提。纵世间无佛出世，亦愿以仙人之行，令众生修持十善业，禅定与神通。愿众生不耽著于常见，亦不耽著于自在天、遍入天与日月。
English
May all sentient beings, including ourselves, in order to ripen the roots of virtue of sentient beings, descend from the realm of Tushita and take rebirth in the womb of a noble queen in the lineage of a Chakravartin king. At that time, may the Buddha-field of this Saha world be filled with great light. May the seeds of Nirvana be planted in the minds of sentient beings who have not cultivated roots of virtue. May those who have generated roots of virtue develop the sprouts of Samadhi in their minds, and may they never regress from the three vehicles. May my generation of the initial Bodhicitta lead to the accomplishment of great compassion in future Bodhisattvas. May I also practice the six perfections and establish others in the six perfections. For the sake of sentient beings who are separated from the seven noble riches, and for empty Buddha-fields, and for those who abandon the sacred Dharma, and for those who slander the noble ones, and for those with wrong views, and for those who associate with non-virtuous roots and obtain fear, and for sentient beings who have been destroyed by evil paths, may I practice the perfections with the power of steadfast joy. In order to plant the seeds of virtuous roots in the mind-stream of each and every sentient being, even for ten great kalpas, may I rejoice in the experiences of hell-beings, hungry ghosts, animals, and so on. May I establish roots of virtue in the minds of all sentient beings, and may I make various offerings to all Buddhas, equal to the number of atoms in all Buddha-fields. May I realize qualities equal to the number of atoms in all Buddha-fields from each and every Buddha. May the sentient beings abiding there also be granted to hold perfect enlightenment. May the practitioners of the Shravaka vehicle and the sentient beings of the Pratyekabuddha vehicle also be established in their respective enlightenments. Even if Buddhas do not appear in the world, may I, through the conduct of a Rishi, lead sentient beings to engage in the ten virtuous actions, Samadhi, and clairvoyance. May sentient beings not be attached to eternalism, nor to Ishvara, Vishnu, or the sun and moon.