Tibetan
ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་དག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལས་བླང་བར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགའ་བ་བསྒོམ། འཇུག་པའི་དངོས་གཞི་ནི། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བླངས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྐྱེན་ཅིས་ཀྱང་མི་འཕྲོག་པར་བསྲུང་སྙམ་པས་པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བར་འཚལ་ཏེ། དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་དེ། །སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ལ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསླབ་པ་དང་། མ་བྱོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསླབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་དེ། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་ངོ། །ལན་གསུམ། འཇུག་པའི་རྗེས་ཆོག་ལས། མཁྱེན་པར་གསོལ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དཔང་དུ་གྱུར་པར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ཏུ་བཞུགས་པའི་འཕགས་པའི་མཆོག་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་ཐུགས་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ལོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་ཕྱག་བྱ། བླངས་པའི་ཕན་ཡོན། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །སོགས་ཤ་ལོ་ཀ་གཅིག །གསང་བར་གདམས་པ་དང་བསླབ་བྱ་བསྟན་པ། སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་བྱ་ཞིང་། །ཕམ་འདྲ་བཞི་དང་ཉེས་བྱས་སོགས། །ལྟུང་བས་མ་གོས་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །ལེགས་པར་བསྲུང་བའི་སྒོ་ནས་ནི། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །སོགས་ཤ་ལོ་ཀ་གཉིས་བརྗོད། །གཏོང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་ པས། །སོགས་ཤ་ལོ་ཀ་གཉིས་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སོགས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲལ་བར་ཤོག །ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་རྗེས་ཆོག་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། གཙོ་བོར་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཉིད་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདུན་པ་སྔོན་འགྲོའི་དབང་གིས་དབང་ཀོང་ཕྱག་བརྒྱ་བའི་མདོ་ཡི་དགོངས་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུའི་ཕྱག་བཞས་ཇོ་བོའི་ཆོས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་དོན་བསྡུས། སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་ཏུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་མཛད་བཞིན་སྤྱད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག །ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཆོས་བདག་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་སེམས་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་ཏུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཆོས་བདག་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་སེམས་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། རྗེས་ནི། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ནས། འགྲོ་བ་འདོན་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོ
Chinese
于是发愿说：菩萨学处的一切基础和菩萨的戒律，都应当从诸佛和菩萨处受持。这样说着，心中想着现在就要生起菩提心了，生起欢喜。进入正行：为了利益众生而受持的菩萨戒，直到获得菩提之前，无论如何也要守护而不被违犯，这样想着，双膝跪地，合掌。向十方如来和安住在广阔大地上的所有菩萨祈请：在他们面前，我，名为某某，受持菩萨学处的一切基础和菩萨的一切戒律，即：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，过去的一切菩萨所学，未来的一切菩萨将要学，以及现在十方安住的一切菩萨现在所学的菩萨学处的一切基础和菩萨的一切戒律，即：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，所有这些我都如实受持。三次。进入后的仪轨中，祈请知晓：向十方顶礼，供养香和花，然后蹲坐。我，名为某某的菩萨，已经如实受持了菩萨的戒律，请十方诸佛和菩萨作为见证，祈请安住在十方无量无边的世界中的圣者，虽然隐蔽，但对一切法都不隐蔽，具有智慧的诸位知晓。这样念诵三次后顶礼。受持的利益：如今我的人生有了果实。等一句颂词。秘密教诫和教诲的开示：对非器者应当保密。四种相似的失败和违犯等。未被堕罪染污的三种戒律。通过善加守护的方式。现在我无论如何也要。等两句颂词。
English
Then, make the aspiration: All the foundations of the bodhisattva's training and the bodhisattva's precepts should be received from all the Buddhas and bodhisattvas. Saying this, contemplate with joy, thinking that the mind of enlightenment will now arise. The actual entry is: Thinking that the bodhisattva vows taken for the benefit of sentient beings must be protected from being violated by any means until enlightenment is attained, kneel down and join palms. Pray to all the Tathagatas of the ten directions and all the bodhisattvas residing on the vast earth: Before them, I, named so-and-so, take all the foundations of the bodhisattva's training and all the bodhisattva's precepts, namely: the precepts of discipline, the precepts of gathering virtue, and the precepts of benefiting sentient beings, which all past bodhisattvas have learned, all future bodhisattvas will learn, and all bodhisattvas now residing in the ten directions are now learning, all the foundations of the bodhisattva's training and all the bodhisattva's precepts, namely: the precepts of discipline, the precepts of gathering virtue, and the precepts of benefiting sentient beings, all of these I truly take. Three times. From the subsequent ritual of entering, the request to know is: Prostrate to the ten directions, offer incense and flowers, and then sit squatting. I, the bodhisattva named so-and-so, have truly taken the precepts of the bodhisattva's discipline, and I ask the Buddhas and bodhisattvas of the ten directions to be witnesses, and I ask all the noble ones residing in the boundless and limitless realms of the ten directions, who, although hidden, are not hidden from all dharmas, and who possess wisdom, to know. Say this three times and prostrate. The benefits of taking: Now my life has fruit. One verse, etc. The secret instructions and teachings are shown: Keep secret from those who are not vessels. Four similar defeats and transgressions, etc. The three precepts undefiled by downfalls. Through the means of guarding well. Now I must by all means. Two verses, etc.
Chinese
哦！供养酬谢的赞颂是：如文殊等，等字二颂及，顶礼等。以此功德愿速得，成就一切遍知果，一切过失之怨敌，悉皆战胜诸有情，生老病死之波涛，愿度有海诸众生。以此等语结尾的后行仪轨完成。第二，胜义菩提心的生起是：主要为入定，然以意乐前行的力量，依仗《百手经》的密意，龙树论师的仪轨，觉沃（阿底峡尊者）教派所出的意义总集。加行、正行、结行三者，首先是：于三宝前我皈依，一切罪恶皆忏悔，众生之善我随喜，证悟菩提我发心。于佛法僧众殊胜前，直至菩提我皈依，为利自他圆满故，我发殊胜菩提心。既已生起菩提心，所有众生皆为客，恒常修持菩萨行，为利有情愿成佛。念诵三遍。正行是：祈请十方安住的诸佛菩萨垂念我。如昔日诸佛菩萨，远离一切事物，舍弃五蕴、十八界、十二处、能取和所取，证悟诸法无我，平等性，自心本来无生，证悟空性自性的菩提心一样。我某某，亦从此时起，直至菩提果位之间，远离一切事物，舍弃五蕴、十八界、十二处、能取和所取，证悟诸法无我，平等性，自心本来无生，证悟空性自性的菩提心。念诵三遍。结行是：以此功德，愿速得佛果。救度一切众生界。愿此菩提心珍宝，未生出者愿生起，已生之者不退转，日日增上更增长。不离菩提心，恒常
English
Oṃ! The praise of offering gratitude is: Like Manjushri, etc., the word "etc." includes two verses, prostrations, etc. By this merit, may I quickly attain the state of omniscience, having defeated all the enemies of faults, may I liberate all beings from the ocean of existence, which is turbulent with the waves of birth, old age, sickness, and death. With these words, the concluding ritual is completed. Secondly, the generation of the ultimate Bodhicitta is: Primarily, it is to remain in equipoise, but by the power of the preliminary intention, relying on the meaning of the "Hundred-Handed Sutra," the ritual of the master Nagarjuna, and the collected meanings from the teachings of Jowo (Atisha). The three parts are preparation, main part, and conclusion. First is: In the Three Jewels, I take refuge. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtues of beings. I hold enlightenment in my mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, until enlightenment, I take refuge. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the Bodhicitta. Having generated the Bodhicitta, I treat all sentient beings as guests. Constantly practicing the supreme Bodhisattva conduct, for the benefit of beings, may I become a Buddha. Recite three times. The main part is: May all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions pay attention to me. Just as all the Buddhas and Bodhisattvas of the past, being free from all phenomena, abandoning the aggregates, elements, sources, the grasped and the grasper, realizing the selflessness of phenomena, equality, their own mind being unborn from the beginning, generating the Bodhicitta which is the essence of emptiness. I, so-and-so by name, from this time onwards, until reaching the essence of enlightenment, being free from all phenomena, abandoning the aggregates, elements, sources, the grasped and the grasper, realizing the selflessness of phenomena, equality, my own mind being unborn from the beginning, will generate the Bodhicitta which is the essence of emptiness. Recite three times. The conclusion is: By this merit, may I quickly attain Buddhahood. May I liberate all beings. May this precious Bodhicitta, may those who have not generated it generate it, and may those who have generated it not decline, but increase more and more day by day. Without separating from Bodhicitta, constantly