Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་བདག་དང་ཕ་མ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་གཙོར་བྱས་བཟང་ངན་གྱི་འབྲེལ་བས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་འདི་འཕོས་མ་ཐག་པར་སྲིད་པ་གཞན་ཏུ་ཉིང་མཚམས་མི་སྦྱོར་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་ཏུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ལུགས་གཉིས་དང་འབྲེལ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྒྱས་པར་བླང་། མདོར་བསྡུ་ན། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སོགས་ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བའི་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བཟང་ལ། དེང་དུས་བདག་ཚེ་སོགས་མཇུག་གི་ཆོ་གའང་ བརྗོད་དོ། །སླར་ཁྱད་པར་དུ་མཆོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་སྐབས་བསྡུ་ན་བརྗོད་ཅིང་། ནུས་ན་ཕྱག་འཚལ་བའི་གཟུངས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་དངོས་སུ་ཕྱག་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསུམ་རེའམ་བདུན་བརྗོད། །འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་བྱུག་པ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས། མར་མེ་དང་ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན། གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་པ་འདི་དག་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ལྷ་དང་མིའི་རྫས་དམ་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཟུངས་དང་རིག་པའི་མཐུ་དང་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ བཀང་སྟེ། འབུལ་ལོ་མཆོད་དོ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་ཅག་གིས་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མདོར་ན་མི་བགྱི་བར་རིགས་པའི་ལས་ནི་བགྱིས་བགྱི་བར་འོས་པའི་ལས་མ་བགྱིས་པ་
Chinese
愿一切众生皆得安乐，远离痛苦，圆满二资粮，成就佛果。特别是，愿我以及父母、施主为首，所有与善恶因缘相联的众生，在此生结束后，不于他处受生，而于极乐世界佛土化生，听闻圆满正等觉阿弥陀佛之妙法，圆满菩提之行。之后，若有兴趣和能力，则广取与二大车轨相关的菩提心。简而言之：乃至菩提果。等念诵三遍。如昔诸善逝。等念诵三遍，以三皈依为前导，发起愿行菩提心。现今吾命等末尾仪轨也应念诵。再次，特别作供养和祈愿：顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应供正等觉阿弥陀佛。念诵七遍或二十一遍、一百零八遍，若情况紧急可缩减。若有能力，则以顶礼陀罗尼为前导，实际顶礼。顶礼、供养、皈依菩萨摩诃萨圣观世音自在。顶礼、供养、皈依菩萨摩诃萨大势至。念诵三遍或七遍。对于所有这些圣众，供养供品、涂香、鲜花、焚香、明灯、美食、音乐、钹等，以及伞、幢等力所能及的实物，以及十方所有无主之天人珍宝、一切圆满安乐之物，以及以咒语、明咒之力和虔诚心所化现的妙好供云，以行持善妙之愿所生之无尽大海，充满整个无垠虚空界，献上供养。以某某之名，以及我等从无始以来于轮回中流转的所有世，所有罪恶不善之业，总之，不做不应做之事，应做之事却未做。
English
May all beings be endowed with happiness and free from suffering, may they perfect the two accumulations and attain Buddhahood. In particular, may all sentient beings, headed by myself, my parents, and benefactors, and connected by good and bad karma, be reborn immediately after this life by means of miraculous birth in the Pure Land of Bliss, without taking rebirth elsewhere, and may they listen to the sacred Dharma of the perfectly enlightened Buddha Amitabha and fully accomplish the practice of enlightenment. Then, if interested and capable, take the extensive Bodhicitta associated with the two great chariots. In short: Until I reach the essence of enlightenment, etc., recite three times. As the Sugatas of the past, etc., recite three times, with the three refuges as a preliminary, generate the excellent aspiration and action Bodhicitta. The concluding ritual, such as "At this time of my life," etc., should also be recited. Again, especially make offerings and prayers: I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Amitabha. I offer and take refuge. Recite seven, twenty-one, or one hundred and eight times, or abbreviate if time is short. If capable, actually prostrate with the dharani of prostration as a preliminary. I prostrate to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara. I offer and take refuge. I prostrate to the Bodhisattva Mahasattva Mahasthamaprapta. I offer and take refuge. Recite three or seven times. To all those noble assemblies, offer offerings, ablutions, flowers, incense, lamps, food, music, cymbals, umbrellas, banners, and so on, whatever is actually available, as well as all the unowned treasures of gods and humans in the ten directions, all the perfect and blissful objects, and the beautiful clouds of offerings created by the power of mantras, vidyas, and devotion, the endless ocean arising from the practice of auspicious aspirations, filling the entire expanse of limitless space. I offer and make offerings. In the name of so-and-so, and all the lifetimes in which we have wandered in samsara since beginningless time, all sinful and unwholesome deeds, in short, not doing what should not be done, and not doing what should be done.
Tibetan
ལ་སོགས་པ་དངོས་སྡིག་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཆགས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དང་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་མཐའ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མེ་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །དེང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་གདན་འཛོམ་པའི་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་མཐུན་པར་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ལན་འགའ་ཡང་འདོད་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་རྟོག་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྟོག་པ་དང་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །དེས་ཤིང་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པ་དང་། དང་ཚུལ་བཟང་ཞིང་སྙན་པར་སྨྲ་བར་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་གོ་ཆ་བགོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་གནས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་ངག་ལེགས་པར་བསྲུང་སྟེ་རང་གཞན་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་སྤང་། ཕན་པར་འགྱུར་བ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཤེས་བཞིན་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གཏེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ལས་འབྱུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་པས་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་
Chinese
等等所有实际的罪业都完全忏悔。对于三世诸佛菩萨和众生的一切善根福德，我都随喜。祈请十方一切诸佛转无上法轮。对于想要示现涅槃之相的世间明灯，祈请他们不要涅槃，为了世间的利益而行事，长久住世。如今在诸佛菩萨眷属聚集的座前，念诵顶礼供养如来阿弥陀佛及其眷属的名号，以此等威力，以及如来阿弥陀佛及其眷属往昔的愿力和殊胜的菩提行，愿我等众生从现在直至菩提果位之间，永远不生起贪欲、害心、种种恼害的念头、对妙欲的贪执和分别。愿我们与善良的人为伴，安乐，少欲知足，没有虚伪和欺骗，行为善良，言语柔和，恒常精进于寻求清净的佛法。恭敬三宝和善知识，恒常披上菩萨的盔甲，使一切众生都能如实地受持善法，安住于解脱之境。愿我们没有傲慢，善于守护自己的语言，断除对自他有害的行为，成就有益的行为，并且不离正念。愿我们自己也行持六度，并且使其他众生也能如实地受持六度。无论生于何处，都能自然涌现出无数的宝藏，并且使无数无量的众生安住于无上圆满的菩提之果。愿我们以无量无边的供养来供养无数无量的诸佛世尊，承侍他们，祈请他们转法轮，并且祈请他们不要涅槃。生生世世
English
I thoroughly confess all actual sins, etc. I rejoice in all the merit of the noble ones and beings of the three times. I urge all the victorious ones of the ten directions to turn the supreme wheel of Dharma. To all those lamps of the world who intend to show the way to pass into nirvana, I pray that they do not pass into nirvana, but act for the benefit of the world and remain for a long time. Now, in the presence of the assembly of victorious ones and their sons, I recite the name of the Tathagata Amitabha and his sons, and pay homage, and through the power of offerings, etc., in accordance with the previous aspirations and the special bodhisattva conduct of the Tathagata Amitabha and his sons, may we and all sentient beings, from now until we reach the essence of enlightenment, never again give rise to desire, malice, thoughts of harming, attachment to desirable qualities, and discrimination. May we be happy when we associate with virtuous people, have few desires and be content, be without deceit and deception, have good conduct and speak sweetly, and always strive to seek the white Dharma. May we be respectful to the Three Jewels and spiritual friends, always wear the armor of the bodhisattva's conduct, and cause all sentient beings to truly uphold the virtuous Dharma and abide in the state of liberation. May we be without pride, guard our speech well, abandon what harms ourselves and others, accomplish what benefits, and never be separated from mindfulness. May we ourselves practice the six perfections and cause others to truly uphold them as well. Wherever we are born, may countless treasures arise from there, and may countless sentient beings be established in the supreme and perfect enlightenment. May we make offerings to countless Buddhas, Bhagavan, with endless varieties of offerings, serve them, urge them to turn the wheel of Dharma, and pray that they do not pass into nirvana. In every lifetime