Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་ཤིང་རྟ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་ཤིང་རྟ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱལ་བའི་མཚན། །རྒྱུ་སྐར་དབུས་ན་ཉི་མའི་མཆོད་སྡོང་བཞིན། །ཞིང་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འདྲེན་པ་ཟིལ་གནོན་པ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གདུལ་བྱ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འདྲེན་པའི་ཐབས། །ཇི་སྙེད་གསུངས་ལས་བྱ་སླ་དོན་ཆེ་བ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་མདོ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་སོགས་ལས་ཆེ་ཐང་བསྔགས་པ་གང་། །མཆོག་དམན་འཇུག་བདེ་ཞུགས་ནས་མི་ལྡོག་པའི། །ལམ་འདིར་བློ་དམན་བདག་ཀྱང་སྤྲོ་བས་འཇུག །འདིར་འཇུག་པར་འདོད་པའི་སྐལ་པ་དགེ་བ་ཅན་དག །ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ལས་ལུང་ནོད་པར་བྱ་སྟེ། ། དེའི་ཚུལ་ནི། མཎྜལ་སྐུ་བརྙན་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱས་ཏེ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། །ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། །ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ། ཅི་ནུས་བཟླ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་དང་ཕྱག་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་འཁོད་པ་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་བླང་ཞིང་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའང་གསལ་བཏབ་ནས། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། དོན་དམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་བཞི་དང་བཅུ་ལ་སོགས་པས་གསང་གསུམ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་
Chinese
顶礼薄伽梵无量光如来及眷属，供养祈请仪轨解脱之车。 顶礼薄伽梵无量光如来及眷属，供养祈请仪轨解脱之车。 顶礼薄伽梵无量光如来及眷属，供养祈请仪轨解脱之车名为之安住。 那摩 古汝 阿弥达巴雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु अमिताभय，梵文罗马拟音：Namo guru amitābhāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 阿弥陀佛）。百福所成之胜者名号，如星宿中央之日轮宝幢，降伏微尘数之引导者，顶礼极乐刹土之怙主。大悲之主释迦王，为调伏者引导菩提道之方便，于所说之中易行义大者，如是现见佛陀安住之经。极乐刹土庄严无量光，经部等中盛赞之功德，无论贤劣易入且入而不退转，此道我虽慧劣亦欢喜趣入。欲入此道之具善缘者，首先应从上师处获得传承。 其方式为：准备曼扎、佛像、供品等，首先上师修持禅修念诵，以发心为先导，将一切修为空性。自身心间红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字完全变化，自身成为胜者无量光，身色红色，双手结禅定印，双足金刚跏趺坐，身着三法衣，具足梵行之相，圆满一切相好。智慧勇识 班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमा ज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 榜 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）额间 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 心间啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围观想咒鬘，嗡 阿弥利达 扎巴 额 阿弥利达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ अमृत प्रभे अमृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ amṛta prabhe amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 光 甘露 吽）尽力念诵。弟子们先行沐浴和顶礼后安坐，为了将如虚空般无边无际的众生安置于圆满正等觉无量光佛的果位，为此，领受禅修念诵的传承并修持其义，如是发起意乐，并明确听法的行为规范。所听之法，究竟而言，一切佛陀以四种平等和十力等，具足身语意事业
English
Homage to the Bhagavan Amitabha and retinue, the chariot of liberation, a ritual of offering and supplication. Homage to the Bhagavan Amitabha and retinue, the chariot of liberation, a ritual of offering and supplication. Homage to the Bhagavan Amitabha and retinue, the chariot of liberation, which is called the chariot of liberation, abides. Namo Guru Amitabhaya. The Victorious One's name, accomplished from hundreds of merits, like a sun-like offering banner in the midst of stars, subduing the guides of as many realms as dust motes, I prostrate to the protector of the Sukhavati realm. The King of the Shakyas, the master of compassion, the means to lead beings to the path of enlightenment, among the many things he has spoken, this is easy to do and of great benefit. Thus, the sutra in which the Buddha manifestly abides. Whatever is praised as great in the Sukhavati realm, the arrangement of Amitabha, from the sutras and so on. This path, which is easy to enter for both the superior and inferior, and does not turn back once entered, even I, with my inferior intellect, enter with joy. Those fortunate ones who wish to enter here, should first receive the transmission from the teacher. The method is as follows: Having gathered the mandala, images, and offerings, the teacher first takes to heart the practice of meditation and recitation. With the generation of bodhicitta as a preliminary, purify everything into emptiness. From the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable in one's own heart, one transforms into the Victorious Amitabha, with a red body, the two hands in the mudra of meditative equipoise, seated in the vajra posture, wearing the three robes, possessing the conduct of celibacy, complete with all the marks and signs. Wisdom being Vajrasamāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमा ज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajrasamāja) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) on the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) on the throat, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on the heart. In the heart, visualize the mantra garland around the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable. Oṃ Amṛta Prabhe Amṛta Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ अमृत प्रभे अमृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ amṛta prabhe amṛta hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Amṛta Prabhe Amṛta Hūṃ). Recite as much as possible. The students, having first bathed and prostrated, should be seated. In order to place all sentient beings, as infinite as space, in the state of complete and perfect enlightenment, the Buddha Amitabha, for that purpose, receive the transmission of meditation and recitation and practice its meaning. Generate such intention, and clarify the conduct of listening to the Dharma. The Dharma to be listened to is, ultimately, all Buddhas, with the four equalities and the ten powers, possessing the three secrets and activities.
Tibetan
པ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་མོད་ཀྱང་། གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་སྐུ་ཚེ་རིང་ཐུང་དང་མཛད་ཕྲིན་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ལྟར་སྣང་བ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདི་ནི། སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔ་རོལ་ཏུ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་བའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་སྔོན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བྱུང་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་མཐའ་ཡས་པ་བཏབ་ཅིང་མི་འཇིགས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཏེ་མཐའ་ཡས་པའི་བསྐལ་པ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་ནས་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཞུགས། འོད་ཀྱི་སྣང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ཁྱབ་པར་མཛད། དགེ་འདུན་འདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་པས་བསྐོར་ཞིང་། ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེའི་མཚན་ཐོས་ནས་དད་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐ་མར་འགྱུར། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན་འཆི་འཕོས་མ་ཐག་འོད་དཔག་མེད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མངོན་ སུམ་མཐོང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱད་ནས་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་སོགས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་མཚན་དང་གྲགས་པ་སྒྲོགས་ཤིང་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྟག་ཏུ་གསུངས་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་བའི་
Chinese
虽然本体平等无二，然于所化众生前，显现寿命长短与事业大小之别。如来无量光，往昔于无数劫前，曾为名为法生之比丘时，于世间自在王佛前发无上菩提心，集八十一俱胝百千那由他佛刹之功德庄严于一处，更甚于此，摄持十方世界一切未曾有之功德，发不可思议之无量大愿，披坚固不退之铠甲，于无量劫中为利乐一切有情而行菩萨行，圆满成办广大誓愿，功德资粮臻至圆满。从此处往西方，越过无数俱胝百千佛刹，于名为极乐世界之刹土中，证得无上圆满正等觉而成佛，寿量无量劫。以光明照耀无量佛刹。为不可测度之僧众大海所围绕。如今住世说法。任何众生听闻世尊无量光之名，生起刹那之信心，亦不退转于无上菩提，并将转为最后之女身。积累善根，从内心深处发起愿往生彼刹之愿，则临终之际，现见无量光佛与比丘僧众，往生极乐世界，行持无量菩萨行，速证菩提等等，具有不可思议之解脱功德。十方如恒河沙数之佛刹中安住之诸佛世尊，异口同声地宣扬其名号与功德，并恒常赞叹其无量功德，如是稀有。
English
Although their essence is equal and undifferentiated, they appear to sentient beings in different ways, with varying lifespans and scopes of activity. This Thus-Gone One, Limitless Light, in the past, countless eons ago, when he was a monk named Dharmakara, generated the supreme mind of enlightenment before the Lord Lokeshvararaja Buddha. He gathered together the qualities and adornments of the Buddha-fields of eighty-one billion, trillion, hundred-thousand, nayuta Buddhas into one place, surpassing even that. He took hold of all that had never occurred in the worlds of the ten directions, made limitless, wondrous, and extraordinary prayers, donned the great armor of fearlessness, and for limitless eons, for the sake of all sentient beings, practiced the conduct of a Bodhisattva and perfectly accomplished great prayers, bringing the roots of virtue to their culmination. From here, to the west, passing beyond billions, trillions, hundreds of thousands of Buddha-fields, in the world called Sukhavati, he manifestly awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and became a Buddha, remaining for a lifespan of immeasurable eons. With the light of his radiance, he pervades limitless Buddha-fields. He is surrounded by an unfathomable ocean of assembled Sangha. He is now living, dwelling, and teaching the Dharma. Any sentient being who hears the name of the Bhagavan Limitless Light, and generates even a moment of faith, will not turn back from unsurpassed enlightenment and will become the last of their female births. If they generate roots of virtue and sincerely dedicate themselves to being born in that field, then immediately upon death, they will see Limitless Light together with the Sangha of monks, and will be born in the world of Sukhavati, practice immeasurable Bodhisattva conduct, and quickly attain Buddhahood, and so forth, possessing wondrous liberations. In the Buddha-fields of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, the Buddhas, the Bhagavat, dwelling there, proclaim his name and fame with one voice, and constantly utter endless praises, such is the wonder.