Tibetan
སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ར་ཁང་ཙགྨར་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་དངོས་སུ་བསྩལ། དེ་ནས་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གསན་ཏེ་རྒྱལ་ཚབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་གཉིས་སོགས་ལས། རྩ་བའི་བླ་མ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གདམས་ངག་གི་བཀའ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་དེ་ལྟ་བུས་བཟླས་ལུང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་ཏུ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ལམ་གྱི་སྒྲུབ་ ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་རིག་སྔགས་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་བཞིན་ཏུ་བསྒོམ་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་སོགས། ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཡན་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བརྗོད། སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ། མོས་གུས་མཛད་པས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད་དེ་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྲུབ་མཐར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་། ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ངག་ལ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་སྐབས་ཕྲེང་བ་སྦྲེལ། མཐར་མགོལ་འཇོག་པར་མཛད། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་དང་། དགེ་བསྔོ་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་སྡེ་གང་རུང་གི་དབང་བསྐུར་སྔོན་དུ་ཐོབ་པ་ལ་བྱ་ཡི། དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་ལ་བཟླས་ལུང་མི་འབོག་པར་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཆོག་ད
Chinese
關於世尊佛陀本身的念誦傳承和修法，由出生於印度南方拉康匝格瑪的班智達釋迦惹克希達，金剛瑜伽母親自賜予。之後，經由成就上師們依次傳承，班智達岡瓦多吉處，從爭論時期的金剛持大師多羅那他處聽聞，從嘉察嘉措師徒等處，直到名為根本上師的這位之間，不間斷地傳承了訣竅的教言。像這樣進行念誦傳承修持時，上師首先要成就觀修念誦。為了請求成為你們各位份的甚深觀修念誦傳承，敬獻曼扎。這樣引導後，開始敬獻曼扎。之後，大小乘道的所有修法之前行，是皈依和發菩提心，請跟隨念誦。佛法僧眾等念誦三遍。特別是，請跟隨念誦這個祈請文。上師，請賜予我殊勝明咒。念誦三遍。之後，你們各位不要散亂，像這樣修持本尊瑜伽。這樣給予提示。以空性淨化。你們各位的心間紅色種子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥）。從這裡開始，直到心間以種子字ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）標記。像前面一樣宣說。上師明觀為本尊，心間的月亮上有咒語的念珠。由於信心的緣故，第二個咒語念珠斷裂，從口中出來。你們各位進入明觀為本尊的口中。觀想安住在心間的月亮上，跟隨念誦這個咒語。這樣完成三次咒語的跟隨念誦後，所有如來語的加持，特別是世尊阿彌陀佛語明咒的所有力量，願無礙地融入這些金剛弟子的語中。這樣說。念誦咒語時，連接念珠。最後放在頭頂上。
English
Regarding the recitation transmission and practice method of the Bhagavan Buddha himself, it was personally bestowed by Vajrayogini to the Pandit Shakya Rakshita, who was born in Rakang Tsagma in southern India. Then, through the successive transmission of accomplished masters, from Pandit Gangwa Dorje, it was heard from the great Vajradhara Tara Natha of the time of controversy, from Gyaltsab Gyatso and others, up to the one called the root guru, the instructions of the oral teachings were transmitted without interruption. When practicing the recitation transmission in this way, the master must first accomplish the meditation and recitation. In order to request the profound meditation and recitation transmission that has become the share of you all, offer a mandala. After such guidance, begin the mandala offering. Then, the preliminary to all practices of the paths of the Greater and Lesser Vehicles is taking refuge and generating bodhicitta, please follow along. Buddha, Dharma, Sangha, etc., recite three times. In particular, please follow along with this prayer. Master, please grant me the supreme vidya-mantra. Recite three times. Then, all of you, without being distracted, should practice the deity yoga in this way. Thus giving the instruction. Purify with emptiness. In the heart of each of you, the red seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), etc. From here, until the heart is marked with the seed syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hong). Speak as before. The master is visualized as the deity, with a garland of mantras on the moon in his heart. Due to faith, the second garland of mantras breaks and comes out of his mouth. Each of you enters the mouth visualized as the deity. Visualize being seated on the moon in the heart, and follow along with this mantra. After completing three repetitions of the mantra, may the blessings of the speech of all the Tathagatas, and especially all the power of the speech vidya-mantra of the Bhagavan Amitabha, be unobstructed and enter the speech of these vajra disciples. Thus he speaks. During the recitation of the mantra, connect the mala. Finally, place it on the head.