Tibetan
ན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པར་མཛོད། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ལགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སླར་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་ཞུ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་ཁུངས་ནི་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བཀོད་པའི་མདོ་དང་། མདོ་མང་ལས་བྱུང་བའི་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་མདོ་དང་འཕགས་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བཀོད་པའི་མདོ་སོགས་ཡིན་ཅིང་། མདོ་ཆོག་སྤྱིའི་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཕན་ཡོན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་འཁོར་ལོའི་མདོ་དང་བཟང་སྤྱོད་གཟུངས་ཕྲན་བྱིན་རླབས་ཅན་རྣམས་དཀྱུས་སུ་བཅུག་པ་ཡིན་པས་གྱི་ཚོམ་མེད་པའི་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་པས་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་མདོ་སྡེ་དེ་དག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་འདི་སྤྱོད་པ། །ཚེ་རབས་དུ་མའི་དགེ་རྩ་སྨིན་པ་སྟེ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གང་འཇུག་པ། །དེ་ཡིས་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་མཐོང་། །དེའི་ འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ། །སོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་མྱུར་ཞུགས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་འགྱུར་བ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པས་སོ། །དེ་ཐོབ་དགེ་བས་ཚེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བདག་གིས་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བའི་ལུས་ཅན་ཀུན། །མ་ལུས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ལ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་གོ་ཆ་བཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་དབྱངས་བླ་མའི་བཀའ་ལུང་ཨུ་དུམྦ་རའི་ཕྲེང་བ་ཐོད་དུ་བཅིངས་ཏེ། རང་གཞན་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་གོ་ཆ་འཆང་བ། བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུའི་བཀའ་འབངས་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་གཞན་ཕན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་ག
Chinese
那 昆匝。 随后赐予顺合之成就。 佛陀往生佛土后， 再次以慈悲降临。 怙主具大悲者，为我等一切有情成办利益，祈请以神通与眷属一同前往各自的净土。 再次祈请为利有情以慈悲降临。 之后散花，诵吉祥偈。 以善根回向菩提而作印持。 此之出处乃出自《大宝积经》之法类中的《圣无量光庄严经》、出自《众经》中的《现在佛现证住经》以及《圣极乐世界庄严经》等。 以共同仪轨修饰，将作为利益差别的圆满回向之轮经和《善行小咒》等具加持者置于其中，因此以无犹豫的虔诚和专注如此修持的利益不可思议，应从上述经藏中了知。 何人行持此殊胜之法， 乃是多生累劫善根成熟， 对此无有怀疑而入行者， 彼将得见胜者无量光怙主。 彼将 往生极乐世界。 往生后迅速进入菩提行， 如同虚空般度脱众生。 此乃如来之真实语。 以获得此善，我完全受持无量光佛之 解脱， 愿沉溺于有海之所有众生， 无余引至大乐净土。 此亦为不厌倦度脱无边众生而披甲，语金刚文殊上师之教言，顶戴乌昙婆罗花鬘。 怀有利他之无边智慧铠甲者，慈氏怙主大司徒之属下噶玛昂旺云丹嘉措于八蚌寂静处普贤大乐光明洲所书，愿生起无量利他。 善妙增长！ 萨瓦 曼嘎拉姆（梵文，Sarva Maṅgalam，一切吉祥！）。 顶礼供养薄伽梵无量光佛及其眷属。
English
Nā Kun zad. Grant the accomplishment that is in accordance. Even after going to the Buddha's realm, May you come again with compassion. May the protectors, who possess great compassion, accomplish the benefit of all sentient beings, and may they go to their respective pure lands with their retinues through miraculous powers. Again, I request you to come with compassion for the sake of sentient beings. Then, scatter flowers and recite auspicious verses. May the root of virtue be dedicated to enlightenment and sealed. The source of this is the Sutra of the Arrangement of the Noble Immeasurable Light, which comes from the category of Dharma in the Great Jewel Heap, the Sutra of the Present Buddha's Manifest Abiding, which comes from the Many Sutras, and the Sutra of the Arrangement of the Noble Sukhavati, etc. It is adorned with the common practice of sutra rituals, and the Wheel Sutra, which is fully dedicated to the distinction of benefits, and the blessed Small Good Conduct Dharani are included in the middle, so the benefits of practicing in this way with unwavering faith and one-pointed devotion are inconceivable, and should be understood from the above-mentioned sutras. Whoever practices this sacred Dharma, It is the ripening of the roots of virtue from many lifetimes, Whoever enters into this without doubt, He will see the Victorious One, the Protector Amitabha. He will go to the Sukhavati world. Having gone, he will quickly enter the practice of enlightenment, and like the sky, he will liberate beings. This is the certainty of the Thus Gone One. By the virtue of obtaining this, I have completely taken hold of the liberation of Amitabha, May all beings drowning in the ocean of existence, Without exception, be led to the land of great bliss. This was also written by Karma Ngawang Yonten Gyatso, a subordinate of the Maitreya Protector Tai Situ, who took up the armor of not being weary of liberating infinite beings, tied the garland of Udumbara flowers to the crown of the Vajra speech Manjushri Lama's command, and held the armor of infinite wisdom of benefiting oneself and others, in Palpung Yangkhyod Kunzang Dechen Odsel Ling, may immeasurable benefit for others arise! May virtue and goodness increase! Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Maṅgalam, All auspiciousness!). I offer and pray to the Bhagavan Amitabha and his retinue.
Tibetan
དབ་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་ཤིང་རྟ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དབ་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་ཤིང་རྟ།", "chinese_translation": "达巴仪轨解脱之车。", "english_translation": "The Dabpa Ritual: The Chariot of Liberation." } ] ============================================================