Tibetan
ལ་ལོ། །མི་འཁྲུགས་པ་དང་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ལྷུན་པོ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་ལྷུན་ཆེན་སྣང་། །འཇམ་སྒྲ་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་གྲགས་པ་གྲགས་པའི་འོད། །འོད་འཕྲོ་ཕུང་པོ་ལྷུན་པོའི་སྒྲོན་མ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་ཕུང་པོ་དཔག་མེད་དང་། །རྒྱལ་མཚན་དཔག་མེད་འོད་ཆེན་འོད་ཟེར་སྣང་། །རིན་ཏོག་འོད་ཟེར་དག་སོགས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་འཕྲོའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་སྒྲོལ་བའི་དབྱངས། །རབ་ཏུ་ཐུལ་དཀའ་ཉི་འབྱུང་དྲྭ་ཅན་འོད། །འོད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་ སོགས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་སེང་གེ་དང་ནི་གྲགས་པའི་མཚན། །གྲགས་འོད་ཆོས་དང་ཆོས་འཛིན་ཅེས་བྱ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚངས་དབྱངས་སྐར་རྒྱལ་སྤོས་མཆོག་སོས་ཀྱི་འོད། །སྤོས་ཕུང་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་རིགས། །སཱ་ལའི་དབང་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་འདབ། །མཐོང་བ་དོན་ཡོད་རི་རབ་ལྟ་བུ་སོགས། །སྟེང་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མའི་མཆག །སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་སྨན་གྱི་ཕུལ། །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྱམས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཞིང་རབ་མཆོག་གྱུར་པ། །ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པའི་གནས། །རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཚོགས་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྒྱལ་སྲས་མ་ལུས་ཚོགས། ། རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པ་ཡི། །བླ་མེད་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང་། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང་། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། །འཆག་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང་། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ཡི། །གནས་དེ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་
Chinese
拉嚄！不动佛与须弥山胜幢，须弥山须弥山大须弥山大显现，妙音妙音等东方之，诸佛无量我顶礼。日月灯与名声名声光，光芒蕴与须弥山灯，精进无尽等南方之，诸佛无量我顶礼。无量寿与蕴无量与，胜幢无量大光光芒显，宝顶光芒等西方之，诸佛无量我顶礼。光芒蕴大者度母音，极难调伏日生网光，光之生处等北方之，诸佛无量我顶礼。善逝狮子与名声之名，名光法与持法名为，法之胜幢等下方之，诸佛无量我顶礼。梵音星王妙香新之光，妙香蕴花极广增之族，娑罗自在宝莲花瓣，见即有义须弥山等，上方诸佛我顶礼。无明暗除灯之妙，痛苦病除药之胜，正法珍宝皆，我顶礼供养皈依之。文殊菩萨金刚手观世音，地藏菩萨除盖障，虚空藏菩萨慈氏普贤，八大近子我顶礼。福田殊胜最上者，天与人之供养处，佛子自佛阿罗汉，胜妙僧众我顶礼。十方安住之诸佛无余与，菩提心与佛子无余众， 一尘之上如尘数安住之，无上圣众我顶礼。圆满佛陀何处诞生与，何处菩提证悟与，寂静之法轮转动与，无漏涅槃逝世与，善逝何处安住与，行走与立起与，如狮子般睡眠之，彼处亦顶礼。上与下与中间等与，方与方隅等处亦，具身之身
English
La lo! Akshobhya and the Victory Banner of Mount Meru, Mount Meru, Great Mount Meru, Great Manifestation, Gentle Sound, Gentle Voice, etc., of the Eastern direction, to the immeasurable Buddhas, I prostrate. Sun and Moon Lamp, Fame, Light of Fame, Light-Radiating Heap, Lamp of Mount Meru, and Endless Diligence, etc., of the Southern direction, to the immeasurable Buddhas, I prostrate. Amitayus and Immeasurable Heap, and Immeasurable Victory Banner, Great Light, Manifestation of Light Rays, Jewel Peak, Light Rays, etc., of the Western direction, to the immeasurable Buddhas, I prostrate. Light-Radiating Great Heap, Tara's Voice, Extremely Difficult to Subdue, Sun-Born Net of Light, Source of Light, etc., of the Northern direction, to the immeasurable Buddhas, I prostrate. Sugata Lion and the Name of Fame, Fame Light, Dharma, and Called Dharma Holder, and the Victory Banner of Dharma, etc., of the Lower direction, to the immeasurable Buddhas, I prostrate. Brahma's Voice, Star King, Excellent Fragrance, Fresh Light, Fragrant Heap, Flowers, Extremely Expanding Family, Salaraja, Precious Utpala Petal, Seeing is Meaningful, Mount Meru, etc., to the Buddhas of the Upper direction, I prostrate. Dispelling the Darkness of Ignorance, the Best of Lamps, Curing the Suffering of Disease, the Best of Medicine, To all the precious and sacred Dharmas, I prostrate, offer, and take refuge. Manjushri, Vajrapani, Avalokiteshvara, Kshitigarbha, Sarvanivaranaviskambhin, Akasagarbha, Maitreya, Samantabhadra, to the Eight Great Close Sons, I prostrate. Field of Merit, Supreme and Excellent, Place of Offering for Gods and Humans, Buddha-Sons, Pratyekabuddhas, Arhats, to the Supreme Sangha, I prostrate. To all the Victorious Ones residing in the ten directions, and to the Bodhicitta and all the Buddha-Sons, Upon a single atom, residing as many atoms, to the unsurpassed Holy Assembly, I prostrate. Where the Complete Buddha was born, and where He touched Enlightenment, and where He turned the Wheel of Peace, and where He passed into Nirvanawithout outflows, and where the Sugata resides, and walking and standing, and sleeping like a lion, to that place also, I prostrate. Above, below, and in between, and in the directions and intermediate directions, with body, the body
Tibetan
མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་མཎྜལ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ལས་བྱུང་བ་འདི་དོན་དྲན་བཞིན་བཀླག་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་དང་། ས་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་མ་ཐོབ་པས་དེང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བདག་གི་ལུས་དང་སེམས་འདི་དུས་ཐམས་ཅད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གིས་ལུས་འབུལ་གྱིས། །མཐུ་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། ས་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་བཞེས་སུ་གསོལ། བདག་གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱ་བསྐྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་དུལ་བ་དང་། དབང་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་བཅིང་བ་ཆེན་པོས་བཅིངས་པར་གྱུར་པ། བཙོན་ར་ན་གནས་པ་ཡང་དག་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བ། ཉོན་མོངས་པའི་དགྲའི་དབང་དུ་གྱུར་པ། མགོན་མེད་པ། སྐྱབས་མེད་པ། མིག་མེད་པ། རྟེན་མེད་པ། གཙོ་བོ་མེད་པ། འདྲེན་པ་མེད་པར་གྱུར་པ། ལམ་གོལ་བར་སོང་པ། འཁོར་བ་ལ་གཞོལ་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། ངན་འགྲོ་ལ་ཕྱོགས་པ། ལམ་ངན་པ་ལ་བསྟེན་པ། ལམ་ངན་པར་ལྷུང་བར་གྱུར་པ། རྟག་ཏུ་བཤེས་གཉེན་ངན་པས་ཟིན་ཅིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བ། ཡང་དག་པ་དང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཕན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕན་པ་མེད་པ་དང་། དོན་ཡོད་པ་དང་དོན་མེད་པ་ལ་རྨོངས་པར་གྱུར་པ། དགེ་བའི་ཆོས་དང་བྲལ་ཞིང་མི་དགེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག
Chinese
无有之，佛塔等前我敬礼。一切应敬礼者前，于诸刹土微尘数，以屈身之身姿，于一切时，以胜妙之信，我敬礼。此后于供养等其余支分之初，广陈设曼扎，当忆念意义而读诵出自圆满回向轮之经文。 祈请世尊无量光等，于十方安住之诸佛世尊一切，及于十地善安住之大菩萨众，与金刚持者垂念于我。 我名某某，因未得安住于真实道，故今发菩提心。我之身与心，于一切时，于一切相，对三世之如来与一切菩萨，我皆供养身。祈请具大威力之如来众，及于大地善安住之诸菩萨一切，纳受于我。愿我之大福德与智慧之积聚，与精进之策励，与心之广大，与极寂静调柔，与自在，与神通，与到彼岸等，速疾圆满。 又，祈请具大悲之世尊垂念于我。 我名某某，于轮回中流转，为大系缚所系缚者，处于牢狱，远离真实道，为烦恼之敌所控制者，无怙主，无救护，无眼目，无依处，无主宰，无引导者。 已入歧途，耽著轮回，背离大涅槃，趋向恶趣，依止恶道，堕入恶道者，恒常为恶友所摄持，远离善知识者，于真实与非真实，于有益与无益，于有意义与无意义，皆愚昧者，远离善法，造作大恶业者，恒常背离佛与菩萨及圣者，为生老病死之苦。
English
I prostrate to the stupas that are nonexistent. Before all those worthy of prostration, as many as the number of dust motes in all the fields, with bodies bowed down, at all times, with supreme faith, I prostrate. Then, at the beginning of the remaining limbs such as offerings, offer the mandala extensively, and read this which comes from the sutra of the wheel of complete dedication, remembering the meaning. I beseech the Blessed One, Infinite Light, and all the Buddhas, the Blessed Ones, who reside in the ten directions, and all the great Bodhisattvas who abide in the ten bhumis, and the Vajra Holders, to consider me. I, named so-and-so, since I have not attained peaceful abiding on the true path, now generate the mind of enlightenment. I offer my body and mind, at all times and in all ways, to the Tathagatas of the three times and to all the Bodhisattvas. I beseech all the Tathagatas who possess great power, and all the Bodhisattvas who abide on the great earth, to accept me. May my great accumulation of merit and wisdom, and the exertion of diligence, and the expansion of mind, and the utmost peace and gentleness, and power, and clairvoyance, and the perfections, etc., be quickly and completely fulfilled. Again, I beseech the Blessed Ones who possess great compassion to consider me. I, named so-and-so, wandering in samsara, bound by great bonds, dwelling in a prison, separated from the true path, controlled by the enemy of afflictions, without a protector, without refuge, without eyes, without support, without a lord, without a guide. Having gone astray, indulging in samsara, turning away from the great Nirvana, heading towards the lower realms, relying on evil paths, having fallen into evil paths, constantly seized by evil friends and separated from virtuous friends, ignorant of what is true and untrue, of what is beneficial and unbeneficial, of what is meaningful and meaningless, separated from virtuous Dharma and accomplishing great non-virtue, constantly turning away from the Buddhas and Bodhisattvas and the noble ones, suffering from birth, aging, sickness, and death.