Tibetan
ད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཏུ་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་གཡས་སུ་བཅིང་ངོ། །མདུད་མཚམས་ནང་མཆོད་ཀྱིས་གཏེར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག་ལ། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་ཞུ་ལུགས་སུ་གཏམས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བྱ། བཅུ་གཅིག་པ་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། རྨི་ལམ་མི་འཁྲུག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བྱུར་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྩྭའི་སྟན་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི།།།བནྡྷ་བཾ། ཞེས་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་གཡས་དང་། ཆུང་བ་གཡོན་དུ་གཏད། བཅུ་གཉིས་པ་བར་ཆད་ལས་བསྲུང་བ་ནི། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསངས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་རིང་དུ་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བསངས་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ན་མཿས་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ་སོགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བརྗོད་དེ་བསང་གཏོར་བྱ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་བདུན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རེག་ཅིང་སྔགས་བརྗོད་པའི་ཚེ། གནས་བདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ་འཁོད། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གོ་མཚམས་མེད་པར་བཞུ་ལུགས་སུ་གཏམས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ བའི་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དེའི་མཐའ་བསྐྱོར། སྲིན་ལག་གཉིས་ལག་མཐིལ་དུ་བསྐུམ། མཐེ་བོང་མཐེའུ་སོ་སོར་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ། དཔུང་པ་གཉིས། པུས་མོ་གཉིས། རྒྱབ་ཀྱི་སོག་ཕྲག །མདུན་གྱི་སྙིང་ཁ་རྣམས་སུ་གཏུགས་ཤིང་། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་དེ་བསྲུང་བ་བྱ། དེས་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་བགྱིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཅུ་གསུམ་པ་མཐོང་བ་སྒྲོག་པ་ནི། དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྟག་དགོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པའི་ཁང་པ་འདི་ཉིད་དུ་མོས་པའི་ནང་དུ་སྔར་སྤྲད་པའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་བའམ་མང་བ་དེ་ཉིད་སྟན་གྱི་འོག་དང་ཆུང་བའམ་ཉུང་བ་དེ་ཉིད་སྔས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་གཞོགས་གཡས་འོག་ཏུ་ཕབ་པའི་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་གཟིམས་ལ་དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་དང་ཉལ་ཁར་སྨྲ་བརྗོད་མང་པོ་སོགས་སྤངས་ཏེ་བླ་མ་
Chinese
现在念诵甘露漩咒语，将男性的左臂和女性的右臂捆绑。在捆绑处，用内供接触宝藏金刚交杵。观想全身都充满金刚铠甲的熔化状态。如是做。第十一是吉祥草布施：为了不做错梦，布施能摧毁一切污秽不净的吉祥草垫。拿起吉祥草，进行焚香净化。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出，未损坏根尖的青绿色吉祥草，具有不做错梦的能力。嗡 班匝 达 班达 班（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི།།།བནྡྷ་བཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，紧，束缚，绑）。将大的吉祥草放在右边，小的放在左边。第十二是免于障碍：用甘露漩咒语焚香，观想驱除一切邪魔。如是焚香洒水。念诵那嘛 萨曼达 布达喃（藏文：ན་མཿས་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！）等甘露漩咒语，进行焚香洒水。在你们的七处按放金刚手印并念诵咒语时，在七处安放一个五股金刚杵。观想从那之中散发出的微细金刚杵群，毫无间隙地将全身都充满熔化状态。如是说，双手合掌，两中指并拢，两食指环绕其外，两无名指弯曲至掌心，两拇指并拢竖起，将五股金刚杵手印按在弟子的头顶、两臂、两膝、背后的肩胛骨、前面的心口处，并在十字明咒的末尾念诵：嗡 班匝 惹恰 惹恰 吽 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸，梭哈！）七遍，进行保护。观想由此免于一切邪魔和障碍。第十三是显现所见：今晚必须观察梦的征兆，因此观想你们所处的地点就是坛城所在的房屋，将之前给予的大的或多的吉祥草放在垫子下面，小的或少的放在枕头下面，以下面朝右侧的狮子卧姿势睡觉，避免三种毒素的分别念和睡前多语等，上师
English
Now, while reciting the nectar-swirling mantra, bind the left arm of the male and the right arm of the female. At the binding point, touch the treasure crossed-vajra with the inner offering. Visualize your entire body filled with the molten state of vajra armor. Do it like that. The eleventh is the Kusha grass offering: In order to not make mistakes in dreams, offer the auspicious grass mat that destroys all impurities and uncleanness. Take the Kusha grass and purify it with incense. From emptiness, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises green-blue Kusha grass, with undamaged roots and tips, possessing the power to not make mistakes in dreams. Om Vajra Ti Bandha Vam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི།།།བནྡྷ་བཾ，梵文罗马拟音：oṃ vajra tī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，紧，束缚，绑). Place the larger Kusha grass on the right and the smaller on the left. The twelfth is protection from obstacles: Purify with incense using the nectar-swirling mantra, and visualize dispelling all obstacles far away. Thus, sprinkle water while burning incense. Recite the nectar-swirling mantra, such as Namah Samanta Buddhanam (藏文：ན་མཿས་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！), while burning incense and sprinkling water. When you touch the vajra mudra to the seven places on your bodies and recite the mantra, place a five-pronged vajra on each of the seven places. Visualize that the multitude of tiny vajras emanating from them fill your entire body without any gaps, in a molten state. Say this, and with your two hands joined in prayer, the two middle fingers aligned, the two index fingers encircling them, the two ring fingers bent into the palms, the two thumbs joined and raised separately, touch the five-pronged vajra mudra to the crown of the disciple's head, both arms, both knees, the shoulder blades on the back, and the heart in front, and at the end of the ten-syllable mantra, recite: Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸，梭哈！) seven times, to provide protection. Visualize that you are thus protected from all obstacles and hindrances. The thirteenth is revealing what is seen: Tonight, it is necessary to examine the signs of dreams, so visualize that the place where you are staying is the house where the mandala resides, and place the larger or more Kusha grass that was given earlier under the mat, and the smaller or less under the pillow, and lie down in the lion posture with your right side down, avoiding the conceptual thoughts of the three poisons and excessive talking before sleep, etc., Lama.
Tibetan
དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྔས་མགོའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་མོས་ལ་བཟང་ངན་གྱི་མཚན་མ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ནས་རྟོག་པ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་མནལ་བས་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་ལྟས་མཚན་གང་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལྟས་སུ་ བཟུང་དགོས་ཤིང་། དེའང་བཟང་པོའི་མཚན་མ་བྱུང་ན་དགའ་བ་སྒོམ། ངན་པའི་མཚན་མ་བྱུང་ན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་སོགས་པ་དང་། རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་ཆོས་ཉིད་དུ་ཟློག་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པར་འགྱུར་བས་དགྱེས་པ་དང་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་ཞུ། དེས་དཔལ་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་ལས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་ལེགས་པར་ཟིན་པ་ལགས་པས་བཏང་རག་མཚོན་པའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ཐིག་ཆོག །བཅུ་བདུན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྐབས་འདིར་མི་འགྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏིང་། ཞི་དྲག་གི་སྦྱོང་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་། དེ་ནས་བདག་འཇུག་ལེའུར་གསུངས་པ་ལྟར་དབང་བུམ་ལྔ་པོ་ལས་བུམ་བཅས་བསྒྲུབ། རོལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ་བུམ་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་གཙོ་བུམ་དབུས་དང་ལས་བཞིའི་བུམ་པ་ཕྱོགས་བཞིར་རྐང་གསུམ་ལྟ་བུར་བཀོད། རིག་གཏད་བུམ་པ་དང་ལས་བུམ་ཤར་སྒོའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་བཞག །དབང་གི་སྐབས་སུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད། ཐོར་ཚུགས། སྟོད་གཡོགས། ཡེ་ཤེས་འབེབས་རྫས་སྦོས་སྣོད་དང་བཅས་པ། དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཡང་རྡོར་དྲིལ་གཉིས། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ། དངུལ་ཀོང་དུ་མིག་སྨན་སྦྱར་བ་དང་གསེར་ཐུར། མེ་ལོང་། མདའ་དྲུག་དང་གཞུ་བཅས་པ། རུས་འཕྲེང་ངམ། ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་གང་རིགས། ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག །ཐོད་ཁྲག །ཨུཏྤ་ལའི་སྡོང་བུའི་གཟུགས་བརྙན། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ། ཅང་ཏེའུ། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན། ཐོད་པར་ཆང་ལ་མངར་གསུམ་དང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བ། རིག་མའི་གཟུགས་བརྙན་སོགས་རྫས་བྱིངས་རྣམས་སྟེགས་བུ་གཞན་ལ་ཁེབ
Chinese
观想坛城本尊安住在枕头上方虚空中，一心祈祷，祈求预示吉凶之兆，不被其他念头打断地入睡，黎明时分出现的任何征兆都应视为未来的预兆。如果出现吉祥的征兆，就修喜乐。如果出现不祥的征兆，就修持甘露漩明咒等，并认识到自性本空如幻，从而将其转化为法性。早上将会亲眼目睹大坛城，因此要生起极大的喜悦和欢欣。因此，为了进入吉祥度母生起之根本大坛城，作为前行准备之法，请献上曼扎以表达对弟子圆满完成安住次第的感谢。请献上曼扎。请将如此善根回向给一切众生。念诵“以此功德”等，然后让弟子回到自己的位置。第十六，线法。第十七，假设此时无法进行彩粉坛城，则绘制布绘坛城。按照通常的方式进行息增怀诛的修法，并以甘露漩明咒进行守护。然后，按照入我瑜伽章节中所述，从五个灌顶瓶中修持带瓶的仪轨。伴随着音乐，将瓶子绕坛城旋转，并将主瓶放置在中央，四个事业瓶放置在四个方向，如同三足鼎立。智慧命瓶和事业瓶放置在东门的左右两侧。灌顶时需要的物品：发髻、上衣、 迎请智慧尊的物品（包括膨胀的容器）、头饰飘带、金刚铃、另外两个金刚铃、第一个金刚杵、银碗中混合的眼药和金针、镜子、六箭和弓、骨 माला（念珠）或者任何合适的红檀香念珠、手持法器弯刀、颅碗血、乌 উৎপala（乌 উৎপala，utpala，青莲花）树的形象、三叉戟、手鼓、金刚钺刀、五种姓的法器、六种骨饰、八成就者的形象、颅器中混合着酒、三种甜食和甘露丸、明妃的形象等所有物品都用其他台子遮盖。
English
Visualize the mandala deities residing in the sky above your pillow, and pray with one-pointed devotion, asking for omens of good or bad fortune. Fall asleep without being interrupted by other thoughts, and any signs that appear at dawn should be regarded as omens of the future. If auspicious signs appear, meditate on joy. If inauspicious signs appear, practice the meditation and recitation of the nectar-swirling mantra, and recognize that inherent existence is empty like an illusion, thereby transforming it into the nature of reality. In the morning, you will directly witness the great mandala, so generate great joy and delight. Therefore, in order to enter the great fundamental mandala of the arising of glorious Tara, as a preliminary preparation, please offer a mandala to express gratitude for the disciple's perfect completion of the abiding stages. Please offer the mandala. Please dedicate this root of virtue to the benefit of all sentient beings. Recite "By this merit," etc., and then send the disciple back to their place. Sixteenth, the line method. Seventeenth, assuming that the colored powder mandala cannot be made at this time, then draw a cloth-painted mandala. Perform the pacifying, increasing, subjugating, and destroying practices in the usual way, and protect with the root mantra of nectar swirling. Then, as described in the chapter on self-entry yoga, practice the vase ritual with the five empowerment vases. Accompanied by music, rotate the vases around the mandala, and place the main vase in the center and the four activity vases in the four directions, like a tripod. Place the wisdom commitment vase and the activity vase to the left and right of the east gate. Items needed for the empowerment: hair knot, upper garment, items for invoking the wisdom deity (including an inflated container), head ornament streamers, vajra bell, two more vajra bells, the first vajra, a silver bowl with eye medicine mixed with a gold needle, a mirror, six arrows and a bow, a bone mala (rosary) or any suitable red sandalwood rosary, a hand-held curved knife, skull blood, an image of an *utpala* (青莲花) tree, a trident, a hand drum, a vajra khatvanga, the implements of the five families, the six bone ornaments, images of the eight siddhas, a skull cup mixed with alcohol, three sweets, and nectar pills, an image of the consort, etc. All the basic substances are covered on another platform.