Tibetan
་ཀྱི་ཆ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་དབང་ལས་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་སུ་དབྱེ་བའི་ནང་ཚན་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད། དེ་ལ་རྟག་པ་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་ ཉི་མ། པདྨ་གར་དབང་། རྟའི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་མཁས་པ་མང་ཞིག་དོན་གྲུབ་རྟའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་བཞེད་ཅིང་། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་ལས་སྡོམ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་མངོན་བརྗོད་འབུམ་པའི་རྗེས་འབྲང་དུ་བསྟན་པས་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་སུ་བཞེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་རྒྱུད་མཐའ་དག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དཔལ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྒྲོལ་མ་འདུས་པ་དོན་དམ་པའི་རྒྱུད་དམ་སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་གྲགས་པ་རྩ་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་བཤད་པའི་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འདི་ཉིད་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་གཅིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའམ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་མའམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་། རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་དང་། ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་ལ་སོགས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གྲགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་དེ་ ཉིད་ཡིན་ལ། དྲང་དོན་ཐུན་མོང་བའི་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་སྐུའི་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཛད་པ་བསྟན་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྔོན་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཞིག་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད་དེ་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་། །འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་དམ་བཅས། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ་ཉིན་རེ་བཞིན་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ལ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་རེ་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་བཟོད་པ་ལ་བཀོད
Chinese
属于主要显示“空”性的瑜伽母续部。其中常恒不动金刚日、莲花舞自在、马王、吉祥黑汝嘎等六族自性。此处印度许多学者认为是成就马王族。大成就者寂静论师认为此续是随学总持大续显说十万部，故认为是金刚萨埵黑汝嘎族。世尊母至尊圣度母一切密咒续部的精华，吉祥事业一切生起度母总集真实义续，或名度母生起续，依靠根本续和续后释续等，现在正值于根本坛城中灌顶之际。此世尊母，就究竟而言，是生出一切佛陀之母般若波罗蜜多，或金刚界自在母，或金刚支母金刚亥母，或种种母，或金刚无我母，或智慧自在母，或金刚起尸母等，以诸多名称而著称，乃是所有坛城海之族类主母，以轮自在母之相安住。就世俗共同所化众生显现而言，若从示现此身之不共事业的角度来说，过去在无始之时，于名为种种光之世界中，出现了一位名为如来鼓音的世尊。彼时，一位对他的教法极为恭敬的国王之女，名为智慧月，以不可思议的供品供养世尊及其眷属达百千万年之久，最初发起殊胜菩提心，并发誓说：在轮回未空之前，将以女身利益众生。她获得了不生之法的忍耐，每天早晚，都能从世间心中救度百千俱胝的众生，并将他们安置于忍耐之中。
English
Belonging to the Yogini Tantra, which mainly shows the aspect of emptiness. Among them are the six families of self-nature: the eternal and immovable Vajra Sun, Lotus Dance Lord, Horse King, and glorious Heruka. Here, many scholars in India consider it to be of the accomplished Horse King family. The great accomplished Shantipa considers this tantra to be a follower of the great tantra of total retention, the Manifestation of a Hundred Thousand, and therefore considers it to be of the Vajrasattva Heruka family. The essence of all mantra tantras of the Blessed Mother, the noble Tara, is the glorious activity of all arising Tara Samputa, the ultimate meaning tantra, also known as the Tara arising tantra, relying on the root tantra and the subsequent explanatory tantras, now is the time for empowerment in the root mandala. This Blessed Mother, in the ultimate sense, is the mother of all Buddhas, the Prajnaparamita, or the Vajradhatu Ishvari, or the Vajra limb, Vajravarahi, or various mothers, or Vajra Nairatmya, or Jnana Ishvari, or Vajra Vetali, etc., known by many names, is the chief mother of all the mandala seas, residing in the form of the Wheel Ishvari. In terms of the appearance to ordinary beings to be tamed, if we consider the way of showing the uncommon deeds of this body, in the past, in a beginningless time, in a world called Various Lights, there appeared a Blessed One, a Tathagata called Drum Sound. At that time, a king's daughter named Wisdom Moon, who was extremely respectful of his teachings, offered inconceivable offerings to the Blessed One and his retinue for hundreds of millions of years, first generating the supreme Bodhicitta, and vowing: until Samsara is empty, I will benefit beings in the form of a woman. She obtained forbearance of the unborn Dharma, and every day, morning and evening, she rescued hundreds of thousands of billions of beings from worldly minds and placed them in forbearance.
Tibetan
་པས་སྔར་གྱི་མིང་དེ་འགྱུར་ཏེ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་མཚན་ཐོགས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྔ་སྒྲས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མིང་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མས་མཚན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན། དེ་ནས་བསྐལ་པ་བི་བུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེར་འཚེ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་དམ་བཅས། བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་ པར་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གཏན་ལ་བཀོད། ནུབ་རེ་བཞིན་བདུད་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་རེ་བཏུལ་བས་སྒྲོལ་མ། གདུང་མ། མྱུར་མ། དཔའ་མོ་ཞེས་མཚན་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགེ་སློང་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སླར་ཡང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས་འོད་ཟེར་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འདྲེས་པ་ལས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མར་བཞེངས་ཏེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བསྐང་བ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལས་སྐྱོབས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུག་པ་དང་ཡུམ་ལྷ་མོ་བདེ་ལྡན་མ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཚུལ་གྱིས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བར་གྱུར་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་འདི་ཉིད་མིང་སྲིང་གི་ཚུལ་དུ་བལྟམས་ཏེ། དུས་དེའི་ཚེ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ བདུད་དང་ལྷ་མིན་གྱི་དབང་བྱས་པ་རྣམས་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་དང་ཆགས་ཆེན་གྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་བཏུལ་ཏེ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་སྲིན་པོ་སོགས་ཁྲག་ཁྲིག་བཅུ་གཉིས་མི་གཡོ་བའི་རལ་གྲིས་གཏུབས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་གནས་སྤར། དེ་དང་དེའི་ཆུང་མ་མ་སྲིང་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པའི་ཆགས་བྲལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཆགས་ཆེན་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དེ་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན
Chinese
因此，以前的名字改变了，取名为“度母”，如来鼓音也预言，直至未获得无上菩提之前，名字将唯一被称为度母天女。之后，在名为毗佛陀劫时，于成就有意义的佛陀面前，发誓守护和救度十方众生免受一切损害。进入摧毁一切魔障的禅定，在九十五劫中，每日以禅定引导百千俱胝的众生之主。每晚降伏百千俱胝的魔，因此得名度母、救度者、迅速者、勇猛者。之后，在名为无始劫时，名为无垢光之比丘，被十方诸佛以大悲之光芒灌顶，化为圣观世音。再次以智慧之本体大光明灌顶，前后二光如父母般融合，化为度母天女，从观世音菩萨的心间显现，圆满了诸佛的意愿，并救度众生脱离八大和十六大怖畏。之后，在名为贤劫大劫时，父为薄伽梵不动佛，母为乐具天女，二者入定，以坛城胜王之形式，我们的导师释迦王化为大忿怒尊不动明王，而圣救度母则以姐弟之形式降生。当时，四大部洲的所有世间，被魔和阿修罗所掌控，通过猛烈行为和贪欲之道进行调伏，黑色一方的龙族、阿修罗、罗刹等十二血魔，被不动明王的宝剑斩断，转移至不动佛的净土。他和他们的妻子、姐妹、女儿全部以大贪欲的结合方式摄受。居住在四大部洲的离欲声闻比丘阿罗汉等，主要被安置于金刚乘大贪欲道，如来等
English
Therefore, the previous name was changed, and she was named "Tara." The Tathagata Drum Sound also prophesied that until she attains unsurpassed Bodhi, she would be known only as the goddess Tara. Then, in the kalpa called Vibuddha, in the presence of the Buddha who accomplished meaning, she vowed to protect and save all sentient beings in the ten directions from all harm. Entering the samadhi that destroys all demons, for ninety-five kalpas, each day she guided a hundred thousand kotis of beings into meditation. Each night she subdued a hundred thousand kotis of demons, hence she was named Tara, Saviouress, Swift One, and Heroine. Then, in the kalpa called Beginningless, a monk named Immaculate Light was empowered by the light of great compassion from all the Buddhas of the ten directions, and transformed into the noble Avalokiteshvara. Again, he was empowered by the great light of the essence of wisdom, and the two lights, former and latter, merged like father and mother, transforming into the goddess Tara, who arose from the heart of Avalokiteshvara, fulfilling the intentions of all the Buddhas and saving sentient beings from the eight and sixteen great fears. Then, in the kalpa called Great Auspicious, the father was the Bhagavan Akshobhya and the mother was the goddess Delightful, and from their union, in the form of the supreme mandala king, our teacher Shakya King transformed into the great wrathful Achala, and the holy Tara was born in the form of siblings. At that time, all the realms of the four continents were controlled by demons and asuras, and they were subdued through fierce actions and the path of great desire. The twelve blood-drinking demons of the black side, such as nagas, asuras, and rakshasas, were severed by the sword of Achala and transferred to the pure land of Akshobhya. He and all their wives, sisters, and daughters were embraced through the union of great desire. The shravaka monks, arhats, and others who resided in the four continents were mainly placed on the path of great desire of the Vajrayana, such as the Tathagatas