Tibetan
་ཀྱི་ཚེ་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གསང་སྔགས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཏུ་སྤྱོད་ཤེས་པ་ཉུང་བས་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་རྒྱུད་འདི་དག་སྣོད་མིན་ལ་དར་ན་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བར་མཁྱེན་ནས་འདི་སོགས་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་མང་པོ་ཞིག་དུར་ཁྲོད་ བསིལ་བ་ཚལ་དུ་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབ་སྟེ་གཏེར་དུ་སྦས་པས་རེ་ཞིག་རྒྱུད་འདིའི་ཉན་བཤད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་སྐད། དུས་ཕྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཏིལླི་པ་གྲུབ་པ་མ་བརྙེས་པའི་སྔོན་རོལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་བརྙན་ཞིག་ཡོད་པའི་བཞུགས་ཁྲིའི་འོག་ནས་ཡང་ཡང་འོད་འཕྲོ་ཞིང་དུས་དུས་སུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་གཟིགས་ནས་ས་བྲུས་ཏེ་གཟིགས་པས་རྒྱུད་འདིའི་གླེགས་བམ་བྱུང་ཡང་དེའི་ཚེ་ཞུ་བའི་ཡུལ་མ་རྙེད། ཕྱིས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པ་ན་བུད་མེད་སྔོ་སངས་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་རྟགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མཇལ་བ་ལ་རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་བརྡའ་བསྟན་པས་དེས་ཀྱང་ལན་མཛད་ཅིང་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་རྒྱུད་འདིའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་སྩལ། དེས་རྒྱ་བོད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་ལ་གནང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་བ་ལང་རྫིའི་རིགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་པ་དཔལ་མཆོག་ཌོམ་བྷི་པ་ལ་གདམས། དེ་ནི་ཇོ་བོ་རྗེའི་ཡང་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཤོས་ཡིན་ལ་དེས་སློབ་དཔོན་ཀུ་ས་ལ་བྷ་དྲ་ཆུང་བ་ལ་བཤད། དེས་སློབ་དཔོན་ཨ་སི་ཏ་གྷ་ན་ལ་བཤད། དེས་ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་ ལ་གདམས། དེས་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པ་ལ་གནང་། ཡང་ཏིལླི་པའི་སློབ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། དེས་རཱ་ཧུ་ལ་གུཔྟ། དེས་ཇོ་བོ་རྗེ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ལ་གདམས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདིའི་ཐུགས་དམ་ལྷའི་གཙོ་བོ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ཉིད་ལ་མཛད་ཅིང་སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ནས་རྟག་པར་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཡང་གཙོ་བོར་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མས་བསྐུལ་བ་ཡིན། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལ་མཁས་ཤིང་ནུས་པ་བརྙེས་ཏེ་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ཆེན་པོ་ཡང་མཛད། བོད་དུ་འབྱོན་དུས་ལྷ་བླ་མ་ཁུ་དབོན་གྱིས་གསང་སྔགས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་སུན་འབྱིན་ཞིང་འདུལ་བའི་བསྟན་པ་ཉམས་གསོ་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་པར་བརྟེན་སྤྱིར་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་འཆད་ཉན་ཧ་ཅང་རྒྱ་ཆེ་བ་མཛད་མ་བདེ་ཞིང་། ལྷག་པར་རྒྱུད་འདི་སོགས་ཆགས་ལམ་གྱི་སྐོར་ཤིན་ཏུ
Chinese
由于当时的时代因缘，很少有人懂得如实运用密咒，所以他们知道，如果这些口诀非常清晰的续部在非器之人中流传，将毫无意义，因此将这些以及许多其他的无上续部，用七层墙围起来，埋藏在寒林尸陀林中作为宝藏，据说暂时中断了这部续部的听闻和讲解。后来，在伟大的导师帝洛巴（Tilopa）尚未获得成就之前，当他住在东方的一座寺庙里时，他看到一座能仁王（释迦牟尼佛）的佛像的宝座下，反复发出光芒，并不时发出音乐的声音，于是他挖开地面，看到了这部续部的经卷，但当时没有找到可以请教的人。后来，当他获得成就并前往西方邬金（Orgyen）地区时，他遇到了一位具有蓝色空行母标志的妇女，她展示了续部中所说的象征，她也作出了回应，并向她祈祷，于是度母（Tara）亲自显现，授予了这部续部的灌顶，并赐予了所有的口诀。她将这些传给了在整个汉藏地区广为人知的伟大的学者和成就者，吉祥那若巴（Naropa）。那若巴又传给了出身牧牛人种姓，证得了殊胜成就的吉祥多比巴（Dombi）。多比巴是阿底峡尊者（Atisha）的上师，恩德最大，他将这些传给了小库萨拉巴扎（Kusala Bhadra）。库萨拉巴扎又传给了导师阿斯塔嘎纳（Asita Ghana）。阿斯塔嘎纳又传给了益西协年（Yeshe Shenyen）。益西协年又传给了大成就者寂静藏（Shiva Gupata）。此外，帝洛巴的弟子，成就者罗贝多杰（Rolpai Dorje），又传给了拉呼拉古普塔（Rahula Gupta），拉呼拉古普塔又传给了阿底峡尊者，燃灯智（Dipamkara Shrijnana）。这位伟大的导师主要修持的本尊是至尊度母，从小就经常不断地亲见度母，而且也是度母主要劝请他前往西藏的。他精通度母出现的续部，并获得了能力，还撰写了伟大的度母续部注释。当他前往西藏时，由于拉喇嘛叔侄（Lha Lama Khuwon）诽谤秘密真言的错误使用，并为了恢复戒律的教法而被迎请，因此一般来说，他没有广泛地讲授和听闻无上密法，特别是这部续部等关于贪欲道的法类非常……
English
Due to the circumstances of that time, few people knew how to practice secret mantras as they are, so they knew that if these extremely clear tantras were spread among those who were not vessels, they would be meaningless. Therefore, they enclosed these and many other unsurpassed tantras with seven layers of walls and buried them as treasures in the Cool Grove charnel ground. It is said that the hearing and explanation of this tantra were temporarily discontinued. Later, before the great teacher Tilopa attained accomplishment, when he was residing in a monastery in the east, he saw light repeatedly emanating from under the throne of a statue of Thubpa'i Wangpo (Shakyamuni Buddha), and sounds of music coming from time to time. So he dug up the ground and saw the scriptures of this tantra, but at that time he could not find anyone to consult. Later, when he attained accomplishment and went to the land of Oddiyana in the west, he met a woman with the signs of a blue dakini, who showed him the symbols spoken of in the tantra. She also responded, and when he prayed to her, the goddess Tara herself appeared, conferred the empowerment of this tantra, and bestowed all the instructions. She passed these on to the great scholar and accomplished one, Pal Naropa, who was widely known throughout Tibet and China. Naropa then passed them on to Palchok Dombi, who attained supreme accomplishment from the cowherd caste. Dombi was the most kind and precious guru of Jowo Je (Atisha), and he taught them to the younger Kusala Bhadra. Kusala Bhadra taught them to the teacher Asita Ghana. Asita Ghana taught them to Yeshe Shenyen. Yeshe Shenyen gave them to the great accomplished one Shiva Gupata. Also, Tilopa's disciple, the accomplished one Rolpai Dorje, passed them on to Rahula Gupta, who passed them on to Jowo Je Dipamkara Shrijnana. The main deity of this great teacher's heart was the venerable mother Tara herself, and from a young age he constantly and continuously saw her face, and it was also mainly Tara who urged him to go to Tibet. He was skilled in the tantras of Tara's appearance and attained the ability, and also wrote a great commentary on the Tara tantra. When he went to Tibet, because the Lha Lama Khuwon slandered the misuse of secret mantras, and in order to restore the teachings of discipline, he was invited. Therefore, in general, he did not widely teach and listen to the unsurpassed secret teachings, especially this tantra and other teachings on the path of desire are very...