Tibetan
ད་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དབུགས་ཕྱིན་པའི་སློབ་མས་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁས་བླང་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །སླར་ཡང་དབང་ཐོབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་སྲས་སུ་གྱུར་པས་མི་ལུས་དོན་ལྡན་དུ་གྱུར་པ་ལ་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་མཚོན་ཕྱིར་གཟེངས་བསྟོད་པའམ་དགའ་བ་སྒོམ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ནི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་དེང་བདག་གྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔོན་རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ་བུམ་པའི་བྱ་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྦྱང་བྱ་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་ཐུགས་མོས་མཛོད། །ད་གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བ་ཞུ། །ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་གང་ཡང་རུང་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་བའི་ཐུགས་མོས་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་ལ་འདི་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །འདོད་དོན་བདེ་བ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །བདག་ནི་འདོད་པའི་བདེ་དོན་གཉེར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩེ་བས་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མིག་དར་འཆིང་དུ་གཞུག་ འདིར་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཉི་མ་སོ་སོར་གསང་དབང་ལོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ་ལ་དགོངས་ཀྱི་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་སྐབས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གསང་དབང་སྒོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་དམར་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་པ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ནས། ཧ་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཡེ་ཤེས་འབེབས་རྫས་ཀྱི་དུད་པས་བདུག་གོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་དབང་རྫས་རྣམས་ལེན་པའམ། ལས་རྡོར་གྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲིམ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས། དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་མདོར་བསྡུས་སུ་བསྐུར་བར་གསུངས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿདབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྔར་བཞིན་བུམ་ཆུ་དུང་ཆོས་སུ་བསྡུས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔའི་ངོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱཾ་ཛི༚་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དབུ་རྒྱན་བསྐོན་ཚུལ་བྱ། གཙོ་བོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་སུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དྲན་པས་ཐུགས་ཀར་ལན་གསུམ་གསོར་ཞིང་གཏུགས་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །དབང་གི་ལྷས་གཙོ་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུ་གཏད་དེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད། གསུང་དྲིལ་བུའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་དྲན་པས་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་བཀྲོལ་ཏེ་དགུ་གཡོན་པར་བཟུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཨཱཿ སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །སྲིད་པའི་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་རང་ལྷ་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ་བས་ཕྱག་ཐུགས་ཀར་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་འདིའི
Chinese
此乃法性。如是获得灌顶且气息平稳的弟子，因具广大欢喜而承诺，故请复诵此句。如是行之。再次，因获得灌顶而生于佛种姓，成为佛子，为人身变得有意义而自身生起欢喜，为表此义，请复诵此赞颂或欢喜之语。今我生有果，我之生存亦有果，今日生于佛种姓，今我成为佛子。令如是宣说。彼等以彩粉或绘画之坛城，及手印之身坛城中，于一切前后，以瓶之事业为主，获得瓶灌顶。所净为从无始以来所积之身体垢染皆净除。道为生起次第之总说，及特别是此续部自身之初瑜伽及其支分之修持之权。果为成为能成就身金刚化身之有缘者，请心生欢喜。现在，为第二秘密灌顶之义，请献曼扎。令献曼扎。之后，具足相好之明妃，年龄十六至二十之间皆可，以一切饰品庄严，献于上师，以欢喜心合掌祈请，请复诵此句。以此奉献于您，请赐予所欲之乐。我乃寻求欲乐之义，祈请怙主您以慈悲摄受。如菩提金刚献大供养于佛，为令我等亦得度脱，今日请赐予虚空金刚。三遍。为不令见身体坛城之表征，请遮面。嗡 阿弥利达 衮扎利 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ अमṛत कुण्डलि हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 军荼利 吽 啪）。令遮眼。 此处坛城仪轨中，所说抛掷鲜花及月亮金刚之发心，是指个别秘密灌顶，依仗坛城等而授予，若于一续部中相连则不需。之后，降下秘密灌顶之特殊智慧，即于汝等之喉间，于红色法生之中，有阿哩嘎哩之咒鬘，红白左旋。
English
This is the nature of Dharma. Thus, the disciple who has received the empowerment and whose breath is steady, because he has great joy and makes a commitment, please repeat this. Do it that way. Again, because by receiving the empowerment, one is born into the Buddha family and becomes a son of the Buddha, and because the human body becomes meaningful, one generates joy in oneself. To represent this, please repeat this praise or joy. Today my birth has fruit, my life also has fruit. Today I am born into the Buddha family, today I have become a son of the Buddha. Let them say that. With those, in the mandala of colored powders or painted cloth, and in the body mandala of hand gestures, in all the before and after, with the activity of the vase as the main thing, one receives the vase empowerment. What is to be purified is that all the impurities of the body accumulated from beginningless samsara are purified. The path is the general explanation of the generation stage, and especially the authority to practice the first yoga of this tantra itself with its limbs. The result is to be made fortunate to accomplish the body Vajra Nirmanakaya, please be pleased. Now, for the meaning of the second secret empowerment, please offer the mandala. Let them offer the mandala. After that, a consort with good qualities, any age from sixteen to twenty, adorned with all ornaments, offered to the lama, with a pleased mind, with palms joined, make a request, please repeat this. I offer this to you, please bestow the desired bliss. I seek the meaning of desire and pleasure, please, protector, hold me with compassion. Just as Bodhi Vajra offered a great offering to the Buddha, in order to liberate us as well, today please bestow the space Vajra upon me. Three times. As a symbol of not seeing the body mandala, please cover the face. Oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ अमṛत कुण्डलि हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 军荼利 吽 啪). Let the eyes be covered. Here, in the mandala ritual, the throwing of flowers and the generation of the mind of the moon vajra, which are spoken of, refer to the separate secret empowerments, which are bestowed relying on the mandala and so on. If they are connected in one continuum, they are not necessary. After that, the special wisdom of the secret empowerment is bestowed, that is, in your throats, in the red Dharma origin, there is a garland of mantras of ali kali, red and white, turning to the left.
Chinese
请一心专注于轮转。 这样说，然后念诵：嗡 阿 阿（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་，梵文天城体：ओṃ आ आ，梵文罗马拟音：oṃ ā ā，汉语字面意思：嗡 阿 阿）……哈 恰 吽 啪 梭哈（藏文：ཧ་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ह क्ष हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：ha kṣa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：哈 恰 吽 啪 梭哈），猛烈地念诵，并演奏音乐。用降临智慧之物的烟雾熏香。在导师面前接受灌顶物，或者由执事金刚按照顺序分发，并这样说。然后，（导师）说要简略地授予五种明智灌顶。从导师的心间放出光芒。观想所有佛子和妃嫔都变成灌顶本尊的形象，在面前的虚空中。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。灌顶诸神手持珍宝宝瓶，观想他们正在给你们所有人授予五方佛母的本体——水灌顶。嗡 班杂 乌达嘎 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र उदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 水 灌顶 吽）。苏惹达 斯瓦姆 阿 航（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सुरत स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：苏惹达 你 我）。嗡 朗 芒 邦 当 吽 吽 班杂 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ लां मां पां तां हुं हुं वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ hūṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 朗 芒 邦 当 吽 吽 金刚 灌顶 吽）。像以前一样，将宝瓶水集中到海螺法器中，放在头顶上，并给予宝瓶水。观想五部五佛的本体——珍宝顶髻正在授予灌顶。嗡 仲 昂 智 康 吽 吽 惹那 穆嘎达 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱཾ་ཛི༚་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ भ्रुं आं जिः खं हुं हुं रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ āṃ jiḥ khaṃ hūṃ hūṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 仲 昂 智 康 吽 吽 珍宝 顶髻 灌顶 吽）。做戴头饰的姿势。观想主尊不空成就佛的本体，将金刚杵放在右手中。嗡 吽 当 吽 班杂 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ हुं तां हुं वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ tāṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 当 吽 金刚 灌顶 吽）。将金刚杵放在右手中。忆念金刚杵是心之誓言，在心口摩擦三次并接触，然后跟着我念诵。无始无终之勇士，金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚傲慢自在王，薄伽梵至上第一之士夫。灌顶之神将主母薄伽梵度母的本体——铃杵授予，观想正在授予灌顶。嗡 吽 扎 吽 班杂 阿底巴地 斯瓦姆 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ हुं त्रां हुं वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hūṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 扎 吽 金刚 主宰 你 灌顶 吽）。将铃杵放在左手中。忆念铃杵之语誓言的含义，将铃杵摇动三次，然后与左手一起握住，跟着我念诵。啊！有寂本体自性空，本体自性离有寂，自性清净之勇士，将成有寂之殊胜。身之手印誓言的含义是，观想自己是本尊身，是父母双运大印，所以手在心口交叉金刚铃杵，并伴随着拥抱手印，然后念诵
English
Please focus your mind on the turning. Say this, and then recite: Om A Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ ā ā, Chinese literal meaning: Om A Ah) ... Ha Ksha Hum Phat Svaha (Tibetan: ཧ་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ह क्ष हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: ha kṣa hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Ha Ksha Hum Phat Svaha), recite fiercely, and play music. Incense with the smoke of the substance that brings down wisdom. Receive the empowerment substances in front of the master, or have the action vajra distribute them in order, and say this. Then, (the master) said to briefly bestow the five wisdom empowerments. Rays of light emanate from the heart of the master. Visualize all the Buddha's sons and consorts transforming into the form of the empowerment deities, in the sky in front. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaja). The empowerment deities hold precious vases, and visualize that they are bestowing upon all of you the essence of the five mothers—the water empowerment. Om Vajra Udaka Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र उदक अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Water Empower Hum). Surata Tvam Aham (Tibetan: སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: सुरत स्त्वं अहं, Sanskrit Romanization: surata stvaṃ ahaṃ, Chinese literal meaning: Surata You I). Om Lam Mam Pam Tam Hum Hum Vajra Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ लां मां पां तां हुं हुं वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ hūṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Lam Mam Pam Tam Hum Hum Vajra Empower Hum). As before, concentrate the vase water into the conch shell instrument, place it on the crown of the head, and give the vase water. Visualize that the essence of the five families and five fathers—the precious crown—is bestowing the empowerment. Om Bhrum Am Jih Kham Hum Hum Ratna Mukuta Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱཾ་ཛི༚་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་རཏྣ་མུ་ཀ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ भ्रुं आं जिः खं हुं हुं रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ āṃ jiḥ khaṃ hūṃ hūṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Bhrum Am Jih Kham Hum Hum Jewel Crown Empower Hum). Make the gesture of wearing the headdress. Visualize that the essence of the main deity Amoghasiddhi, the vajra is placed in the right hand. Om Hum Tam Hum Vajra Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ हुं तां हुं वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ tāṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Hum Tam Hum Vajra Empower Hum). Place the vajra in the right hand. Remembering that the vajra is the heart's samaya, rub it three times on the heart and touch it, and then repeat after me. The warrior without beginning or end, Vajrasattva great joy, Samantabhadra all lords, Vajra pride sovereign king, Bhagavan supreme first man. The empowerment deity bestows the bell, the essence of the chief Bhagavan Tara, and visualize that the empowerment is being bestowed. Om Hum Tram Hum Vajra Adhipati Tvam Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ हुं त्रां हुं वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hūṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Om Hum Tram Hum Vajra Lord You Empower Hum). Place the bell in the left hand. Remembering the meaning of the bell's speech samaya, shake the bell three times, and then hold it together with the left hand, and repeat after me. Ah! Existence is empty by its very nature, By its very nature it is separated from existence, The warrior of pure nature, Will become the supreme of existence. The meaning of the body's mudra samaya is that one visualizes oneself as the deity's body, the great mudra of the union of father and mother, so the hands cross the vajra and bell at the heart, and with the embracing mudra, then recite