Tibetan
ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་དམར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་ཁུ། ཤར་སྒོར་ཛཿདཀར་པོ། ལྷོ་སྒོར་ཧཱུྃ་སེར་པོ། ནུབ་སྒོར་བཾ་དམར་པོ། བྱང་སྒོར་ཧོཿལྗང་ཁུ། ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དབུས་མའི་ཕྱོགས་སོ་སོར། ཤར་གྱི་གཡས་སུ་མཾ་དཀར་པོ། གཡོན་དུ་ཧཿདཀར་པོ། བྱང་གི་གཡས་སུ་ཁཾཿ སེར་པོ། གཡོན་དུ་ལྃ་སེར་པོ། ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། གཡོན་དུ་ཛཿདམར་པོ། ལྷོའི་གཡས་སུ་ཕཊ་དུད་ཁ། གཡོན་དུའང་ཕཊ་དུད་ཁ། ནང་གི་གྲྭ་བཞིའི་ཤར་ལྷོ། ལྷོ་ནུབ། བྱང་ཤར་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་རེ་དང་། ནུབ་བྱང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་རྣམས་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ས་བོན་གྱི་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནི་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་སྔགས་བཟླབ་ལ་དབང་བར་བྱེད་དོ། །གོང་བཞིན་ཆུ་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བླ་མའི་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྔོན་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ཡིག་འབྲུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་མཚན་དུ་གྱུར་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་སྡོང་བུ་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་པདྨ་དཀར་པོ། བྱང་དུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོར་རལ་གྲི། ཤར་ལྷོར་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨུཏྤལ་སེར་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ། ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ། ལས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དབུས་མའི་ཤར་གྱི་གཡས་སུ་མདུང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་དུ་བུམ་པ། བྱང་གི་གཡས་སུ་ལྕགས་སྒྲོག །གཉིས་པར་རི་རབ། ནུབ་ཀྱི་གཡས་སུ་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་དུ་ཕུར་བུ། ལྷོའི་གཡས་སུ་དབྱུག་ཐོད། གཡོན་དུ་རལ་གྲི། ནང་གི་གྲྭ་བཞིའི་ཤར་ལྷོར་རྡོ་རྗེའི
Chinese
西南方为黄色ཏཱཾ་字（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：种子字）。西北方为红色ཏཱཾ་字（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：种子字）。东北方为绿色ཏཱཾ་字（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，字面意思：种子字）。东方门为白色ཛཿ字（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，字面意思：施）。南方门为黄色ཧཱུྃ་字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。西方门为红色བཾ་字（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，字面意思：）。北方门为绿色ཧོཿ字（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，字面意思：）。事业布中央各方，东方右侧为白色མཾ་字（མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：）。左侧为白色ཧཿ字（ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，字面意思：）。北方右侧为黄色ཁཾཿ字（ཁཾཿ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，字面意思：）。左侧为黄色ལྃ་字（ལྃ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，字面意思：）。西方右侧为红色ཧྲཱིཿ字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：）。左侧为红色ཛཿ字（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，字面意思：施）。南方右侧为烟色ཕཊ་字（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：）。左侧也为烟色ཕཊ་字（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，字面意思：）。内四隅的东南、西南、东北各有一个黑色ཧཱུྃ་字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽），西北方请观想红色ཧཱུྃ་字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）。祈请前方生起坛城之中的诸位本尊，从其心间发出智慧勇识种子字 रूप相，金刚萨玛扎 ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः जाः हुं वं होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，字面意思：金刚萨玛扎 扎 吽 瓦 吼），请观想融入你们心间的字。这是语灌顶，通过亲近和修持圆满的坛城，可以获得念诵真言的权力。如上给予水灌顶。上师手持五股金刚杵，观想从ཧཱུྃ་字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中生起的蓝色五股金刚杵，是心金刚的自性，安放在你们的心间。这样将金刚杵安放在弟子的心间，念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，字面意思：嗡，达热，嘟达热，都热，梭哈）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 阿 萨当 达拉雅 弥 嘻嘻嘻嘻 吽（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ अष स्त्वं धारय मि हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha aṣa stvaṃ dhāraya mi hi hi hi hi hūṃ，字面意思：嗡，所有如来成就，金刚誓言，安住，拥有，我，嘻嘻嘻嘻，吽）。这样，由于将金刚杵安放在心间的缘故，心间宫殿内的字轮转变成法器，中央 座垫之上，是绽放光芒的蓝色莲花茎。八个方位的叶子上：东方为白色莲花，北方为装满甘露的金色宝瓶，西方为铁钩，南方为宝剑，东南方为白色莲花，西南方为黄色莲花，西北方为红色莲花，东北方为蓝色莲花。东方门为铁钩，南方门为绳索，西方门为铁链，北方门为铃铛。事业布中央的东方右侧为三叉戟，左侧为宝瓶，北方右侧为铁链，第二个为须弥山，西方右侧为铁钩，左侧为橛，南方右侧为手杖，左侧为宝剑。内四隅的东南方为金刚杵。
English
In the southwest, a yellow TĀṂ. In the northwest, a red TĀṂ. In the northeast, a green TĀṂ. At the eastern gate, a white JAḤ. At the southern gate, a yellow HŪṂ. At the western gate, a red VAṂ. At the northern gate, a green HOḤ. On the respective sides of the central action cloth: To the right of the east, a white MAṂ. To the left, a white HAḤ. To the right of the north, a yellow KHAṂ. To the left, a yellow LAṂ. To the right of the west, a red HRĪḤ. To the left, a red JAḤ. To the right of the south, a smoky PHAṬ. To the left, also a smoky PHAṬ. In the southeast, southwest, and northeast of the inner four corners, one black HŪṂ each. In the northwest, please visualize red HŪṂ letters. From the hearts of all the deities in the visualized mandala, the wisdom being's seed syllables appear in the form of Vajrasamājaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Meditate that they dissolve into the letters in your hearts. This is the speech empowerment. Through approaching and accomplishing the complete mandala, one gains the power to recite mantras. Give the water empowerment as above. The vajra master holds the five-pronged vajra in his hand and says, "Meditate that the blue five-pronged vajra arising from HŪṂ, the nature of the heart vajra, is placed in your hearts." Thus, placing the vajra in the disciple's heart, he recites: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā. Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Aṣa Stvaṃ Dhāraya Mi Hi Hi Hi Hi Hūṃ. Thus, due to placing the vajra in the heart, the wheel of letters within the heart palace transforms into implements: On the central seat, a stem of a blue lotus blazing with light. On the eight petals of the directions: In the east, a white lotus. In the north, a golden vase filled with nectar. In the west, an iron hook. In the south, a sword. In the southeast, a white lotus. In the southwest, a yellow lotus. In the northwest, a red lotus. In the northeast, a blue lotus. At the eastern gate, an iron hook. At the southern gate, a noose. At the western gate, an iron chain. At the northern gate, a bell. To the right of the east of the central action cloth, a trident. To the left, a vase. To the right of the north, an iron chain. Secondly, Mount Meru. To the right of the west, an iron hook. To the left, a stake. To the right of the south, a staff. To the left, a sword. In the southeast of the inner four corners, a vajra.
Tibetan
་ཐོ་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རལ་གྲི། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་རྣམས་སུ་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །དེ་ནས་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པའི་སྒོམ་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་དང་། འབྲས་དུས་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ སྤྲུལ་བཤད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་རིམ་བཞིན་གྱུར་པ་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་འཁོར་ལོ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད། །དཔའ་མོའི་བུ་ཡིས་བླང་བར་གྱིས། །འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་ཝརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་འཁོར་ལོ་ལག་གཡས་སུ་གཏད། དེ་བཞིན་དུ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད། །དང་། རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དང་། བཛྲ་ཝརྟ་ན་སོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་། མཚོན་ཆ་རིན་ཆེན་སོགས་དང་། ནོར་བུའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་དང་། རཏྣ་ཝརྟ་ན་སོགས་རིན་ཆེན་དང་། །མཚོན་ཆ་ཆུ་སྐྱེས་བླ་ན་མེད། །དང་། །པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། དང་། པདྨ་ཝརྟ་སོགས་ཀྱིས་པདྨ་དང་། མཚོན་ཆ་རལ་གྲི་བླ་ན་མེད། དང་། རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཏྒ་ཝརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་རལ་གྲི་གཏད། དེ་དག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་འདིས་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དངོས་འབྲས་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་དབང་བར་འགྱུར་ རོ། །འདིར་ཡང་ཆུ་དབང་བསྐུར་རོ། །རིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་གང་རུང་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཚངས་སྐུད་དང་བཅས་པ། ཅང་ཏེའུ་རྣམས་མདུན་དུ་བཀོད་དེ་ཚིག་དོན་ལྟར། རུས་རྒྱན་རྣམས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་མོས། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་མོས་ལ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ་མརྡ་མརྡ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨ་རོ་ལྀ་ཀྲ
Chinese
在东南方变成剑，在西北方变成白色的手杖，在东北方变成金刚橛。观想从面前所生起坛城之中的所有本尊心间，以智慧勇识的形象，手持各自的法器，念诵：班杂 萨玛扎 匝 吽 班 霍（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎 匝 吽 班 霍），观想融入你们各自心间的法器之中。之后，为了通过五部如来所摄持的修持事业，以及果时通过五部如来的坛城，以化身说法的方式利益众生，观想你们次第变成毗卢遮那佛等五部如来，并交付各自的法器。如是手持法轮，念诵：所有如来，无上的法器法轮，请勇士之子接受，成为法轮的持明者。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎格拉 瓦达那 阿比辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་ཝརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चक्रवर्तन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata cakra vartana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，转法轮，灌顶，吽），将法轮置于右手。同样地，增加念诵，无上的法器金刚杵，以及，成为金刚杵的持明者，以及，班杂 瓦达那（藏文：བཛྲ་ཝརྟ་ན་，梵文天城体：वज्रवर्तन，梵文罗马拟音：vajra vartana，汉语字面意思：金刚转）等，给予金刚杵，法器珍宝等，以及，成为珍宝的持明者，以及，ra tna 瓦达那（藏文：རཏྣ་ཝརྟ་ན་，梵文天城体：रत्नवर्तन，梵文罗马拟音：ratna vartana，汉语字面意思：珍宝转）等，给予珍宝，无上的法器莲花，以及，成为莲花的持明者，以及，贝玛 瓦达（藏文：པདྨ་ཝརྟ་，梵文天城体：पद्मवर्त，梵文罗马拟音：padma varta，汉语字面意思：莲花转）等，给予莲花，无上的法器宝剑，以及，成为宝剑的持明者，嗡 萨瓦 达塔嘎达 卡德嘎 瓦达那 阿比辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཏྒ་ཝརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खड्ग वर्तन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khaḍga vartana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，宝剑转，灌顶，吽），给予宝剑。这些是心的灌顶，通过这个可以修持心之秘密乐空无二的智慧，以及有能力显现生起次第的真实果位，直至密严刹土究竟之持明果位。此处也给予水灌顶。将五种明妃手印实物或影像，以及金刚喀章嘎、梵线等，铃杵等置于前方，按照词义，观想骨饰为五部如来的体性，喀章嘎和铃为方便智慧双运嘿汝嘎的体性，念诵：嗡 达ra 达ra 达ra 亚 达ra 亚 玛达 玛达 班杂 德热嘎 帕特（藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ་མརྡ་མརྡ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ धर धर धारय धारय मर्द मर्द वज्र धृक फट्，梵文罗马拟音：oṃ dhara dhara dhāraya dhāraya marda marda vajra dhṛka phaṭ，汉语字面意思：嗡，持 持，令持 令持，压 压，金刚 持， 帕特），七遍加持顶轮为不动佛的体性。同样地，嗡 班杂 达玛 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रधर्म समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajradharma samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚法，誓言，汝）， 呼噜 呼噜 阿若利 嘎
English
It transforms into a sword in the southwest, a white staff in the northwest, and vajra kīlas in the northeast. From the hearts of all the deities in the visualized mandala in front, in the form of wisdom beings holding their respective emblems, recite: Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), and visualize them dissolving into the emblems in your respective hearts. Then, in order to benefit sentient beings through the practice of the vast activities of sādhanā encompassed by the five families, and at the time of fruition, through the mandala of the five families, in the manner of emanation and explanation, visualize yourselves gradually transforming into the five families of Buddhas, such as Vairochana, and entrust them with their respective emblems. Saying this, holding the wheel in your hand, recite: The weapon, the supreme wheel of all Tathāgatas, may the son of the heroine receive it, and become the holder of the knowledge of the wheel. Oṃ Sarva Tathāgata Chakra Vartana Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་ཝརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चक्रवर्तन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata cakra vartana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, turn the wheel, empower, Hum), and place the wheel in the right hand. Similarly, adding the recitation, the supreme weapon, the vajra, and, become the holder of the knowledge of the vajra, and, Vajra Vartana (藏文：བཛྲ་ཝརྟ་ན་，梵文天城体：वज्रवर्तन，梵文罗马拟音：vajra vartana，汉语字面意思：Vajra Turn) etc., give the vajra, the weapon, the jewel, etc., and, become the holder of the knowledge of the jewel, and, Ratna Vartana (藏文：རཏྣ་ཝརྟ་ན་，梵文天城体：रत्नवर्तन，梵文罗马拟音：ratna vartana，汉语字面意思：Jewel Turn) etc., give the jewel, the supreme weapon, the lotus, and, become the holder of the knowledge of the lotus, and, Padma Varta (藏文：པདྨ་ཝརྟ་，梵文天城体：पद्मवर्त，梵文罗马拟音：padma varta，汉语字面意思：Lotus Turn) etc., give the lotus, the supreme weapon, the sword, and, become the holder of the knowledge of the sword, Oṃ Sarva Tathāgata Khaḍga Vartana Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཏྒ་ཝརྟ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खड्ग वर्तन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khaḍga vartana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, sword turn, empower, Hum), give the sword. These are the heart empowerments, through which one can meditate on the wisdom of the indivisibility of bliss and emptiness, the secret of the heart, and have the power to manifest the actual result of the generation stage, the ultimate state of the 密严 (Oḍḍiyāna) realm, the state of a Vidyādhara. Here, also give the water empowerment. Place the five vidyā mudrās, either actual or representations, as well as the vajra khaṭvāṅga with the Brahman cord, and the ḍamaru in front, and according to the meaning of the words, visualize the bone ornaments as the essence of the five families, and the khaṭvāṅga and ḍamaru as the essence of the union of skillful means and wisdom, Heruka. Recite: Oṃ Dhara Dhara Dhāraya Dhāraya Marda Marda Vajra Dhṛka Phaṭ (藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ་མརྡ་མརྡ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ धर धर धारय धारय मर्द मर्द वज्र धृक फट्，梵文罗马拟音：oṃ dhara dhara dhāraya dhāraya marda marda vajra dhṛka phaṭ，汉语字面意思：Om, hold hold, cause to hold cause to hold, crush crush, Vajra Holder, Phat), seven times, blessing the crown chakra as the essence of Akṣobhya. Similarly, Oṃ Vajradharma Samaya Stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रधर्म समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajradharma samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Dharma, Samaya, You), Hulu Hulu Aro Lik