Tibetan
ངོ་བོར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་དང་མཚུངས་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ གིས་པད་ཉི་ལ་མེ་དཔུང་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿསོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱཎྜེ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་ལག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཡང་རང་འདྲའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རེ་བཞུགས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ལན་གསུམ་གསོར་ཞིང་གཏུགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷཱ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྙིང་གར་གཏུགས་སུ་གཞུག །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ལ། ཁྱེད་རང་ རྣམས་གཙོ་མོར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་། གཡོན་དུ་བདུད་བཞི་བཅོམ་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ་ལ་རྒྱན་མི་ཆད་པར་རོལ་པའི་མཚོན་དོན་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བར་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་རྗེས། ཨོཾ་ཀརྟི་ཀ་སརྦ་མཱ་ར་ཱཾ་མཱཾ་ས་ཀརྟ་ཡ་ཀརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་ལག་གཡས་སུ་གྲི་གུག་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཱཾ་རཀྟཾ་བྷཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལག་གཡོན་དུ་ཐོད་ཁྲག་གཏད། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་དབྱིངས་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ
Chinese
成为自性。从空性中，你们刹那间成为金刚萨埵，吉祥黑汝嘎，具有金刚萨埵的头饰。身色白色，手持金刚杵和金刚铃，与自己相同的明妃金刚慢母赤身裸体，头发散开而交合。具有发髻，身穿虎皮裙，具有骨饰和颅骨鬘。右腿伸展，于莲花日轮上，在火焰中央安住，请观想清晰。其额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从主尊的心间放出光芒。所有佛子和佛母都变成金刚萨埵的形象，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合），嗡班杂安古夏扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：ओंवज्रांकुशजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṅkuśajaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，生）等，直到嗡班杂甘德 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：ओंवज्रघण्टेहोः，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃， 霍），与誓言尊无二无别。请作意诸灌顶神将五种智慧的自性，最初的金刚杵置于手中。如是，将金刚杵置于右手中。请作意在你们的心间中央，也安住着各自相同的金刚萨埵。此乃一切佛之，金刚萨埵之手印。汝亦恒常持之，持金刚之行稳固。如是说。如此加持的金刚杵，在心间摇动三次并碰触的同时，念诵此咒语。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦姆。达拉雅弥 班杂 萨埵 嘿嘿嘿嘿吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷཱ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतसिद्धि वज्रसमयतिष्ठ एषस्त्वं । धारयमि वज्रसत्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatasiddhi vajrasamayatiṣṭha eṣastvaṃ। dhārayami vajrasatva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，汝。持有，我，金刚萨埵，嘿，嘿，嘿，嘿，吽），如是摇动金刚杵，并置于心间。之后，为了无碍于四种事业，而行利益众生之事，赐予手印的随许。你们观想清晰的主尊，在右手中，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚钺刀，能断除一切分别念。左手中，为了象征降伏四魔，并不间断地享受大乐之味，由啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字所生的盛满四魔之血的颅器，请作意接受。如是说后，嗡 嘎日提嘎 萨瓦 玛Ra 玛姆萨 嘎日塔雅 嘎日塔雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཀརྟི་ཀ་སརྦ་མཱ་ར་ཱཾ་མཱཾ་ས་ཀརྟ་ཡ་ཀརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ओंकर्तिक सर्वमार मांस कर्ताय कर्ताय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ kartika sarva māra māṃsa kartāya kartāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，钺刀，一切，魔，肉，切割，切割，吽，啪特），如是于右手中给予钺刀，嗡 班杂 嘎巴拉 萨瓦 萨 札Ra 玛姆 Ra康 巴Ra雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཱཾ་རཀྟཾ་བྷཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंवज्रकपाल सर्वशत्रुं रक्तं भारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakapāla sarva śatrūṃ raktaṃ bhāraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚颅器，一切，敌人，血，充满，吽，啪特），如是于左手中给予颅血。大乐慈悲之声响彻，诸佛从法界中为了利益众生
English
Become the essence. From emptiness, you instantly become Vajrasattva, glorious Heruka, adorned with the crown of Vajrasattva. With a white body, holding a vajra and a vajra bell, you unite with your consort, Vajra Pride Mother, naked with her hair loose, identical to yourself. You have a topknot of hair, a tiger skin loincloth, bone ornaments, and a garland of skulls. Please visualize clearly with your right leg extended, residing on a lotus and sun disc in the center of a blazing fire. On its forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on its throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and on its heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Light radiates from the heart of the main deity. All the Buddhas, sons, and consorts transform into the form of Vajrasattva, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Assembly), Oṃ Vajrāṅkuśajaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रांकुशजः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrāṅkuśajaḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Hook, Born), etc., until Oṃ Vajraghaṇṭe Hoḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱཎྜེ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रघण्टेहोः, Sanskrit Romanization: oṃ vajraghaṇṭe hoḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Bell, Hoh), becoming inseparable from the samaya being. Meditate that the initiation deities hand over the primordial vajra, the nature of the five wisdoms, into your hands. Thus, hand the vajra to the right hand. Meditate that in the center of your hearts, there also resides a Vajrasattva identical to yourselves. This is the mudra of Vajrasattva, held by all the Buddhas. You too should always hold it, and be steadfast in the conduct of Vajrapani. Thus say. While shaking and touching the vajra given in this way three times to the heart, repeat this mantra. Oṃ Sarvatathāgatasiddhi Vajrasamayatiṣṭha Eṣastvaṃ. Dhārayami Vajrasatva Hi Hi Hi Hi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ། དྷཱ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतसिद्धि वज्रसमयतिष्ठ एषस्त्वं । धारयमि वज्रसत्व हि हि हि हि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatasiddhi vajrasamayatiṣṭha eṣastvaṃ। dhārayami vajrasatva hi hi hi hi hūṃ, Chinese literal meaning: Om, All Tathagatas, Accomplishment, Vajra, Samaya, Abide, This, You. Hold, I, Vajrasattva, He, He, He, He, Hum), thus shake the vajra and place it on the heart. Then, in order to engage in the benefit of beings without obstruction to the four activities, bestow the subsequent permission of the hand implements. Visualize clearly that in the right hand of the main deity, the vajra chopper born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) cuts through all conceptual thoughts. In the left hand, to symbolize subduing the four maras and continuously enjoying the taste of great bliss, the skull cup born from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), filled with the blood of the four maras, is given, please meditate on receiving it. After saying this, Oṃ Kartika Sarva Māra Māṃsa Kartāya Kartāya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྟི་ཀ་སརྦ་མཱ་ར་ཱཾ་མཱཾ་ས་ཀརྟ་ཡ་ཀརྟ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: ओंकर्तिक सर्वमार मांस कर्ताय कर्ताय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ kartika sarva māra māṃsa kartāya kartāya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Chopper, All, Mara, Flesh, Cut, Cut, Hum, Phat), thus give the chopper to the right hand, Oṃ Vajrakapāla Sarva Śatrūṃ Raktaṃ Bhāraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཱཾ་རཀྟཾ་བྷཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रकपाल सर्वशत्रुं रक्तं भारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakapāla sarva śatrūṃ raktaṃ bhāraya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra Skull Cup, All, Enemies, Blood, Fill, Hum, Phat), thus give the skull cup filled with blood to the left hand. The sound of great bliss and compassion resounds, and the Buddhas, from the Dharmadhatu, for the benefit of beings
Tibetan
་བཞེངས་པར་བསྐུལ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཅང་ཏེའུ་གཡས་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་གདུང་བ་སྐྱོབ་ཅིང་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་ཕྱིར་ཏཱཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡོང་བུ་གཡོན་དུ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བརྗོད་བཞིན་དུ་ཅང་ཏེའུ་སྟེ་ཌཱ་མ་རུ་གཡས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་སོགས་རྩ་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་ལག་གཡོན་པར་ཨུཏྤལ་སྡོང་བུའི་གཟུགས་བརྙན་གཏད། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་འབིགས་ཤིང་དུག་གསུམ་མཚན་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་འབུགས་པའི་ཕྱིར་དུ་ཏཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་སྟེ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཕྱག་ གཡོན་དུ་ཕུལ་བའི་ཐུགས་མོས་གནང་བ་ཞུ། ཞེས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལག་གཡོན་པར་གཏད་ཅིང་། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བ་མཚོན་ཕྱིར་ཧོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དཀར་པོ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཕུལ་བའི་ཐུགས་མོས་གནང་བ་ཞུ། ཞེས་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་གཏོད་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། འདི་ལ་ཀློག་ལུགས་རྙིང་མའི་ལུགས་ལ་བྷྱོཿལ་འབྱོ་ཟེར་བའི་ཀློག་ཚུལ་མི་བྱེད་པར་བྷ་ཡོ་ཞེས་འདོན་པ་ཞལ་རྒྱུན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་དག་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་བླ་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟར་བྱས་པ་དྲིལ་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡོན་གྱི་སྙིང་གར་བཟུང་། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་ལ་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རབ་བྱུང་ཆགས་བྲལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བཞེངས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་ཐུགས་མོས་མཛད་པ་ཞུ། །འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་ དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཧེ་བཛྲ་ཨངྐུ་རི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤིཥྱ་ས་མ་ཡ་བྷུྷུ་ཝ་སྭཿ གང་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་བསྟན་པ
Chinese
为了劝请（诸佛）生起，为了摄伏三界，请作意供养从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的右边的铪子（藏文：ཅང་ཏེའུ，梵文天城体：ḍamarū，梵文罗马拟音：ḍamarū，汉语字面意思：铪子，即手鼓）。为了大悲救护众生的痛苦，为了如意满足希望，请作意供养从当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字生出的盛开的蓝色莲花树于左边。念诵十个字的心咒的同时，右手拿着铪子，念诵“那摩 惹纳 扎雅雅”等根本咒语的同时，左手递上莲花树的形象。为了刺穿所有恶毒者的三个位置，为了焚烧三种毒和执着相的分别念，请作意献上从当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字生出的三叉戟，也就是三尖矛于左手。念诵“嗡 哈哈 玛拉雅 玛拉雅 萨瓦 夏诸 德里夏拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）”的同时，将三尖矛递到左手上。为了象征方便大乐的智慧自性与吉祥黑汝嘎永不分离，请作意献上从吽（藏文：ཧོཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的白色金刚钺刀于左腋下。做着将钺刀递到左腋下的姿势，念诵“嗡 匝拉匝拉 贝 吽 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）”。这里，旧译派的读法中，不应将“贝（藏文：བྷྱོཿ）”读作“炯”，而是读作“巴哟”，这是口诀传承。从今以后，应恒常修习乐空无二的智慧。这些被称为手印的行仪。接下来是授记：上师将僧衣的边做成鹿耳的样子，与铃铛一起拿在左胸前，右手结着持金刚的施无畏印。请您们作意，因为花落在哪个种姓的如来化身、出家离欲的形象上，就给您们授记成佛。像这样我给你授记：金刚萨埵如来，因为一切时处清净，从有之恶趣中救脱。嘿 瓦吉拉 昂库日 萨瓦 达塔嘎达 瓦吉拉 希夏 萨玛雅 布瓦 梭哈（藏文：ཧེ་བཛྲ་ཨངྐུ་རི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤིཥྱ་ས་མ་ཡ་བྷུྷུ་ཝ་སྭཿ）。凡是我所授记的，所有的佛菩萨和坛城的眷属们，都授记为大菩提。
English
To encourage the arising (of the Buddhas), and to subdue the three realms, please visualize offering the right-hand ḍamaru that arises from the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). To protect beings from suffering with great compassion, and to fulfill wishes as desired, please visualize offering the flourishing blue lotus tree that arises from the syllable Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) on the left. While reciting the ten-syllable essence mantra, hold the ḍamaru in the right hand, and while reciting the root mantra such as "Namo Ratna Trayāya," present the image of the lotus tree in the left hand. To pierce the three places of all the malicious ones, and to burn all the conceptual thoughts of the three poisons and clinging to signs, please visualize offering the triśūla, the three-pointed spear, that arises from the syllable Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) in the left hand. While reciting "Oṃ Hana Hana Māraya Māraya Sarva Śatrūṃ Triśūla Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)," hand the three-pointed spear to the left hand. To symbolize that the wisdom nature of the great bliss of skillful means is inseparable from glorious Heruka, please visualize offering the white vajra khaṭvāṅga that arises from the syllable Hoṃ (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the left armpit. Make the gesture of handing the khaṭvāṅga to the left armpit, and recite "Oṃ Jvala Jvala Bhyo Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)." Here, in the reading tradition of the Nyingma school, one should not pronounce "Bhyo (藏文：བྷྱོཿ)" as "Jyo," but rather as "Bhayo," which is the oral transmission. From now on, you should constantly meditate on the wisdom of indivisible bliss and emptiness. These are called the vows of the hand implements. Next is the prophecy: The teacher makes the edge of the monastic robe like the ears of a deer, holding it together with the bell at the left heart. With the right hand holding the vajra, make the gesture of granting refuge. Please visualize that you will be prophesied to enlightenment because the flower falls on the Tathāgata emanation of whichever lineage, in the form of a renunciate who is free from attachment. In this way, I prophesy you: Vajrasattva Tathāgata, because you are pure in all times, you liberate from the evil destinies of existence. He Vajra Aṅkuri Sarva Tathāgata Vajra Śiṣya Samaya Bhuva Svaḥ (藏文：ཧེ་བཛྲ་ཨངྐུ་རི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཤིཥྱ་ས་མ་ཡ་བྷུྷུ་ཝ་སྭཿ). Whatever I have prophesied, all the Buddhas, Bodhisattvas, and the retinue of the mandala, prophesy to great enlightenment.