Tibetan
བང་གིས་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་བླང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་མགོ་བོ་གསུམ་དུ་རེག་རྗེས་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ་། །དེའི་མཐའ་རྟེན་དུ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ ཞུགས་སྦྱིན་པར་གསུངས་པས་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་དོན་དྲན་པས་གོང་དུ་གཏད་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ཞིང་གསོར་བའི་རྗེས་ཐུགས་ཀར་འཇོག་པ་དང་བསྟུན་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུ་ལའོ། །ཞེས་ཚར་གཅིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས་ངག་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་ཚོགས་གནས་གྱུར་ཏེ་བརྗོད་བྲལ་སྒྲ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །དེ་ནས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། །དྲིལ་བུ་བསང་སྦྱང་། དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བརྒྱད་མ་ནས། ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའོ། །དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུར་གྱུར། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྐུ་ མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ལྡན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་རལ་གྲིའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་དང་མཚུངས་པའི་ཡུམ་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་མེ་དཔུང་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ སོགས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལན་གསུམ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཤད། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་པ་ཏི་ སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད། དེའི་མཐའ་བརྟེན་དུ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར། དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྦྱིན་པར་གསུངས་པས་གནས་ལུགས་སྟོང་ཉིད་ངེས་དོན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དོན་དྲན་བཞིན་པས་སྔར་གྱི་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་ཚིག་དང་བསྟུན་ཏེ་ལན་གསུམ་མམ་བརྒྱད་དུ་བཀྲོལ་རྗེས་དཀུ་གཡོན་པར་བཟུང་བ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། ཨཱཿསྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཨཱཿ དེ་ནས་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་སྦྱིན་པར་གསུངས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་རིགས་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གཏད་པ་ལ་རེག་པ་དང་འཁྱུད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་བསྟར་བའི་མོས་པས་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཛིན་པས་ལུས་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ་བཏབ་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ཀུན་བརྟན་བྱེད་པ། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། ། དེ་ལྟར་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གནས་གྱུར་ཏེ། ལྷུན་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མིང་གི་དབང་ལ་ཐུགས་མོས་འདི་བཞིན་མཛད་པ་ཞུ། རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱང་། དབང་རྫས་རྡོར་དྲིལ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མའི་ངོ་བོ་ཛཿཡིག་དཀར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ངོ་བོ་བཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མའི་ངོ་བོ་ཧོཿཡིག་ལྗང་ཁུ་རྣམས་འོད
Chinese
以手印而言，今天將授予你。 為了圓滿一切諸佛， 請接受這個金剛。 嗡 吽 康 吽 班雜 阿比欽雜 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ओṃ हूँ खं हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ khaṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，漢語字面意思：嗡 吽 康 吽 金剛 灌頂 吽)。 如是觸碰金剛弟子的心、喉、頭三處後，將金剛交予右手，此為金剛灌頂。 作為其結尾，請作受持水灌頂之想。 念誦「嗡 薩瓦 達塔嘎達 阿比」等，以瓶水灌頂。 接著，由於開示給予金剛律儀，憶念心中大樂之誓言的意義，將先前給予的金剛在心間旋繞三次後舉起，與放置於心間同時，請複誦以下內容。 無始無終之勇士， 金剛勇士大歡喜。 普賢即是一切主， 金剛慢母之主宰。 是薄伽梵，至上第一之士夫。 如是念誦一遍。 如是金剛灌頂後，語、名、詞、字之集合轉化，請作如是之想：所有不可言說之音聲，皆已顯現語金剛。 接著，為了授予鈴灌頂，請作如下觀想。 淨化鈴。 觀想灌頂物鈴從不可得的空性中，由吽 蕩 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुँ तां हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ tāṃ hūṃ，漢語字面意思：吽 蕩 吽)轉化，成為薄伽梵母誓言度母金剛瑜伽母，一面八臂。 外圍是火焰燃燒的連綿不斷的火堆。 其化為光，薄伽梵母化為輪之自在母，誓言度母的本質，成為以金剛標誌的鈴。 你們剎那間成為不空成就黑魯嘎，具有不空成就佛的頭飾，身 色綠，一面三眼，具有忿怒與貪戀之姿。雙手持劍與劍鈴，與自身相同的明妃事業度母裸身散髮相合。 具有髮髻，虎皮裙，骨飾和顱骨鬘。右足伸展，於蓮花日輪上，安住於火焰中央，請如是觀想。 其額間有嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)，喉間有阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿)，心間有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)。從主尊心間放射光芒。所有佛子和妃子都以不空成就之形象，班雜 薩瑪札 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城體：वज्र समा जः，梵文羅馬擬音：vajra samā jaḥ，漢語字面意思：金剛 薩瑪札)！ 嗡 (藏文：ཨོ)！
English
With the hand seal, I will bestow it upon you today. In order to perfect all the Buddhas, Please accept this vajra. Oṃ Hūṃ Khaṃ Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ओṃ हूँ खं हूँ वज्र अभिषिञ्च हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ khaṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Hum Kham Hum Vajra Abhisheka Hum). Having touched the vajra disciple's heart, throat, and head three times, and then handing the vajra to the right hand, this is the vajra empowerment. As its conclusion, please have the aspiration to receive the water empowerment. Recite "Oṃ Sarva Tathāgata Abhi," etc., and bestow the empowerment with vase water. Then, since it is said to bestow the vajra vows, remembering the meaning of the samaya of great bliss in the heart, after circling the vajra given earlier three times in front of the heart and raising it, along with placing it at the heart, please repeat the following. The hero without beginning or end, The Vajra Hero, great joy. Samantabhadra is the master of all, The lord of the Vajra Pride Mother. Is the Bhagavan, the supreme first person. Recite this once. Thus, after the vajra empowerment, the collection of speech, name, words, and letters is transformed, please have the aspiration that all inexpressible sounds have manifested as the speech vajra. Next, in order to bestow the bell empowerment, please have this visualization. Purify the bell. Visualize the empowerment substance, the bell, from the emptiness of non-duality, transforming from Hūṃ Tāṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ།, Devanagari: हुँ तां हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ tāṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Tam Hum), becoming the Bhagavati Samaya Tara Vajrayogini, one face, eight arms. On the outside, there is a continuous fire heap of burning flames. That dissolves into light, and the Bhagavati transforms into the Wheel-Possessing Mother, the essence of Samaya Tara, becoming a bell marked with a vajra. You instantaneously become Amoghasiddhi Heruka, adorned with the crown of Amoghasiddhi, body colored green, one face, three eyes, possessing a wrathful and passionate demeanor. The two hands hold a sword and a sword-bell, uniting with a consort, the action Tara, naked with disheveled hair, equal to oneself. Having a topknot of matted hair, a tiger skin loincloth, bone ornaments, and a garland of skulls. With the right leg extended, residing in the center of the flames on a lotus sun disc, please visualize this clearly. On her forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ།, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and on her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From the heart of the main deity, rays of light emanate. All the Buddha's sons and consorts, in the form of Amoghasiddhi, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्र समा जः, Romanized Sanskrit: vajra samā jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samajaḥ)! Oṃ (藏文：ཨོ)!
Chinese
嗡 班杂 阿 钩 夏 杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。与誓言者无二无别。祈请安住虚空的灌顶诸神，请复诵此句。嗡 阿比辛恰 杜 玛 萨瓦 达塔嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍。观想灌顶诸神以铃灌顶。如是手持铃。此乃一切瑜伽母之，智慧音声之随行而说。汝亦恒常持，宣说证得无上菩提。嗡 吽 丹 吽 班杂 阿比 巴 帝 斯瓦 阿比辛恰 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是把铃置于左手。观想以水灌顶作为其助缘。嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等以瓶水灌顶。因宣说铃之真如为布施，故忆念安住实相空性胜义之铃义，如前之铃，配合词句念诵三遍或八遍后，与置于左腰一同，请复诵此句。阿 存在自性清净。自性清净而离存在。自性清净之大菩萨，将成殊胜之存在。嗡 班杂 达玛 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，因宣说坛城中手印之真如亦为布施，故观想从上师心中化现之种姓母，容貌与姿色皆圆满，为手印成就之义而交付，体验接触与拥抱之乐，双手于胸前作拥抱印，并以交错持金刚铃的方式，将身体观想为本尊身大手印，请复诵此句。为于意之身中稳固故，善说手印之誓言。何者之身皆能稳固，因此善宣说手印。如此以铃灌顶，一切事业与行为皆转变，观想任运成就无碍之事业金刚现前。于名之灌顶，请如是发心。金刚铃清净。灌顶物金刚铃于不可得空性中，化现金刚钩母之体性，白色匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，与金刚索母之体性，黄色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，与金刚锁母之体性，红色邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，与金刚铃母之体性，绿色霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，皆放光。
English
Om Vajra Am Kusha Jah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Vajra Hook Jah) etc. Become inseparable from the Samaya being. Request the empowerment deities residing in the sky, please repeat after me. Om Abhisincatu Mam Sarva Tathagata (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om May all the Tathagatas consecrate me) three times. Visualize the empowerment deities bestowing empowerment with the bell. Saying this, hold the bell in your hand. This is said to follow the wisdom voice of all yoginis. You should also always hold it, it is said to be victorious in supreme enlightenment. Om Hum Tam Hum Vajra Abhi Pati Sva Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Hum Tam Hum Vajra Abhi Pati Sva Consecrate Hum). Saying this, place the bell in your left hand. Visualize water empowerment as its support. Om Sarva Tathagata (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om All the Tathagatas) etc. empower with vase water. Because it is said that the suchness of the bell is given as generosity, remembering the meaning of the definitive bell of emptiness abiding in reality, after reciting the same bell as before in accordance with the words three or eight times, together with holding it on the left hip, please repeat this sentence. Ah Existence is pure by its very nature. By its very nature, it is separated from existence. The supreme bodhisattva of self-purification will become a noble existence. Om Vajra Dharma Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Om Vajra Dharma Ah). Then, because it is said that the suchness of the mudra in the mandala is also given as generosity, visualize a consort manifested from the heart of the master, perfect in form and beauty, offered for the sake of the accomplishment of the mudra, experiencing the bliss of touch and embrace, with both hands making the embracing mudra in front of the chest, and holding the vajra and bell in a crossed manner, visualizing the body as the deity's body, the great mudra, please repeat this sentence. In order to stabilize in the body of mind, the vows of the mudra are well spoken. Whatever body is stabilized, therefore the mudra is well proclaimed. Thus, by the empowerment of the bell, all actions and deeds are transformed, and visualize the spontaneous, unobstructed activity vajra manifesting. For the name empowerment, please generate this intention. Purify the vajra and bell. The empowerment substance, the vajra and bell, from the state of emptiness where nothing is perceived, transforms into the nature of Vajra Hook Mother, the white letter Jah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Jah), and the nature of Vajra Rope Mother, the yellow letter Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hum), and the nature of Vajra Lock Mother, the red letter Bam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Bam), and the nature of Vajra Bell Mother, the green letter Hoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hoh), all radiate light.