Tibetan
་བའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྤར་བཏབ་པ་ལྟར་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བ་ཞུ། ཐོད་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་བྱས་པ་སློབ་མའི་མགུལ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་མེ་ཏོག་བཟུང་སྟེ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ངོ། །བདག་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཏང་ཞིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འཐོར་མཛོད། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བར་མཛད་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབུ་གཙུག་ཏུ་གཏོར་བས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་འཇོག་པའམ་གཏོར་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་དང་། སྙིང་གར་གཏོར་ཞིང་། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་ མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་དང་བླ་མ་ནམ་དུ་ཡང་མི་སྤང་ཞིང་གཟུང་བ་ལ་བསླབ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རིག་པ་གཏད་པའི་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཇི་བཞིན་བཟུང་བར་མི་ནུས་པ་ཞིག་ཀྱང་ནང་དབང་ན་བསྐུར་བར་འདི་ཙམ་ནོས་པས་གནས་སྐབས་སུ་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་དང་གཙོ་མོ་སོགས་ལྷ་རེ་རེའི་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་ལ་དབང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་གི་གཙོ་བོ་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ལས་ཆུ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། །ལས་རྡོར་གྱིས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་ཆུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་བསྡུས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་སྟེགས་ལ་བཞག་པར། ལས་བུམ་གྱི་རྒུས་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་སོགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། དབང་རྫས་བུམ་ཆུ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལས་ཐོད་པའི་ནང་གི་ཤར་དུ་ལཱཾ་དཀར་པོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ངོ་བོ་
Chinese
请以围绕四周散布的方式，以生起此信解来念诵此咒语。将加持过的顶髻放在弟子的颈项上。嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈。念诵三遍。之后是加持的开示：你们大家合掌，手中拿着鲜花。从现在开始，直到获得菩提果位之前，将圣救度母及其眷属视为本尊。心中想着不要舍弃我，念诵此咒语并撒花。祈请世尊您接受我，请引导我。念诵三遍。如是你们所供养的鲜花，加持成为咒语之链的自性，从头顶撒下，融入心中，生起加持相续的信解。如此将鲜花放在或撒在弟子的头顶。祈请世尊赐予我，请引导我。如此在心间撒花。祈请赐予咒语的成就。祈请坚定誓言。 祈愿此金刚弟子的相续中，世尊度母圣救度母瑜伽母及其眷属的语秘密咒语的力量全部融入并稳固。如此说道。从今以后，无论何时都不能舍弃本尊和上师，必须学习受持。这些被称为交付智慧的灌顶，是摄受根器低下者的方式。对于无法如实受持五部戒律者，通过授予内灌顶，仅凭接受这些，暂时也能获得修持鲜花所触及的本尊和主母等各个本尊的本尊观想和咒语念诵的资格。之后，为了进行金刚阿阇黎灌顶之主要部分——五种智慧灌顶中的水灌顶，请如是观想。事业金刚将所有宝瓶的宝瓶水收集到具相的颅器中，放在上师面前的法座上。用事业宝瓶的香水洒之，以 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 等咒语进行净化。以 梭巴瓦 清净。观想灌顶之物宝瓶水，从不可思议的空性中，在颅器内的东方，生起白色 朗 （藏文：ལཱཾ་，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）字，是佛眼佛母的体性。
English
Please recite this mantra with the faith that it is arranged as if scattered around the edges. Place the blessed skull garland on the disciple's neck. Om Tare Tuttare Ture Svaha. Recite three times. Then, the blessing empowerment is: You all hold flowers in your joined palms. From this time onwards, until you attain enlightenment, regard the noble Jetsunma Tara and her retinue as your Yidam deity. Thinking, 'Do not abandon me with your compassion,' scatter the flowers while reciting this. 'Bhagavan, since I am holding on to you, please lead me.' Recite three times. Thus, the flowers that you offer are blessed as the nature of a garland of mantras, and by scattering them on the crown of your head, they enter your heart, and you should have the faith that your being is blessed. Thus, place or scatter flowers on the disciple's head. 'Bhagavan, since I have given myself to you, please lead me.' And scatter them on the heart. 'Please grant the accomplishment of mantras. Please make the vows firm.' May all the power and might of the speech and secret mantras of the Bhagavan, the noble Tara, the Yogini, and her retinue, enter and remain firm in the being of these Vajra disciples. Thus it is said. From now on, you must never abandon the deity and the lama, and you must learn to uphold them. These are called the empowerment of entrusting awareness, which is a way to take care of those with lesser faculties. Even if one cannot uphold the five families of vows as they are, by bestowing the inner empowerment, just by receiving this much, one can temporarily be empowered to practice the deity visualization and mantra recitation of each deity, such as the deity and consort touched by the flower. Then, in order to perform the water empowerment, which is the main part of the Vajra Acharya empowerment, the five wisdom empowerments, please visualize as follows. The Karma Vajra collects all the vase water from all the vases into a qualified skull cup and places it on a seat in front of the master. Sprinkle with the perfume of the Karma Vase, and purify with mantras such as Om Vajra Amrita Kundali. Purify with Svabhava. Visualize the empowerment substance, the vase water, as being empty from the state of unapprehendable emptiness, and from the east within the skull cup, arises a white LAM (藏文：ལཱཾ་，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗), the essence of Buddha Eye Mother.
Tibetan
དང་། ལྷོར་མཱཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་མ་མཱ་ཀིའི་ངོ་བོ་དང་། ནུབ་ཏུ་པཱཾ་དམར་པོ་གོས་དཀར་མོའི་ངོ་བོ་དང་། བྱང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་ཁུ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོ་དང་། དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་ཆུ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་ཧེ་རུ་ཀ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། རུས་པའི་རྒྱུན་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་མེ་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། བླ་མ་དང་གཙོ་བོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། །སླར་ཡང་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། འདི་སྐབས་ལས་རྡོར་གྱིས་མཆོད་པ་དངོས་སུ་བཤམས་ཏེ་བཏེགས་ན་ཡང་ལེགས་འདྲ། དེ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ལན་གསུམ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྔར་བཞིན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་དང་མཆོད་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་མ་དང་བཅས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །གོང་སྨོས་བཀྲ་ཤིས་ཤློ་ཀ་བཞི་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་བུམ་ཆུ་བཏེགས་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་ལཱཾ
Chinese
并且，南方是芒（藏文：མཱཾ་，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）字蓝色玛玛吉的体性，西方是邦（藏文：པཱཾ་，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦）字红色白衣佛母的体性， 北方是当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字绿色誓言度母的体性，中央是吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色金刚界自在母的体性，从融化为光中生出的宝瓶水，成为具备五部佛母的体性和所有能力。在空性中，观想你们是不动金刚黑汝嘎，具有不动佛的头饰，一面二手三眼，具有忿怒和贪恋的形态，身色蓝色，双手持有金刚杵和金刚铃。与自己相同的佛母金刚界自在母赤裸，头发散开，一同交合，具有发髻，骨饰和顶骨鬘，下身披着虎皮裙，右腿伸展，安住在莲花日轮火焰中央。在其额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，心间有吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从与上师和本尊无别的内心发出光芒。所有如来佛，包括佛子和佛母，都显现为不动佛的形象。班匝萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝昂格夏匝（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra aṃ kuśa jaḥ），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝巴夏吽（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝斯坡札班（藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝甘哲霍（藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：vajra ghaṇḍe hoḥ），生起与誓言尊无二无别的信解。再次从佛母的心间发出光芒， 迎请灌顶诸佛，如来佛连同佛子和佛母，所有都降临于前方的虚空中。班匝萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝布贝阿吽（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：vajra puṣpe āḥ hūṃ）。直到夏巴达阿吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ）之间念诵，并撒花，演奏音乐。此时，金刚上师如果实际陈设供品并供奉，也很好。然后，观想安住在虚空中的灌顶诸佛，合掌祈请，复诵以下内容。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿比钦匝度芒萨瓦达塔嘎达（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tatāgata）。念诵三遍。灌顶诸佛如先前一样，伴随着吉祥的歌声和各种供养，手持充满甘露的珍宝宝瓶，观想在你们的头顶上明显地进行灌顶。念诵以上所说的四句吉祥偈，并撒花。然后举起宝瓶水。诸佛皆从一切的，金刚秘密三处所生，三界一切都敬礼，赐予此地灌顶力。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）朗（藏文：ལཱཾ།，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：朗）。
English
And, to the south, the blue Māṃ (Tibetan: མཱཾ་, Sanskrit Devanagari: मां, Sanskrit Romanization: māṃ, Chinese literal meaning: Māṃ) syllable is the essence of Māmakī, and to the west, the red Pāṃ (Tibetan: པཱཾ་, Sanskrit Devanagari: पां, Sanskrit Romanization: pāṃ, Chinese literal meaning: Pāṃ) syllable is the essence of the white-clad deity. To the north, the green Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tāṃ) syllable is the essence of the Samaya Tārā, and in the center, the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable is the essence of Vajradhātvīśvarī. From the melting into light, the vase water arises, becoming endowed with the essence and all the powers of the five consorts. From the state of emptiness, visualize yourselves as Akṣobhya Heruka, adorned with the crown of Akṣobhya, with one face, two arms, and three eyes, possessing a wrathful and passionate form, with a blue body, holding a vajra and a vajra bell in your two hands. Together with your consort, Vajradhātvīśvarī, naked with disheveled hair, in union, with matted hair, bone ornaments, and a garland of skulls, wearing a tiger skin loincloth, with the right leg extended, residing in the center of a lotus, sun disc, and flames. On his forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), on his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), and on his heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the heart, inseparable from the guru and the principal deity, radiate light. All the Tathāgatas, together with their sons and consorts, appear in the form of Akṣobhya. Vajra samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra aṃ kuśa jaḥ (Tibetan: བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra aṃ kuśa jaḥ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra pāśa hūṃ (Tibetan: བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Romanization: vajra pāśa hūṃ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra sphoṭa baṃ (Tibetan: བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།, Sanskrit Romanization: vajra sphoṭa baṃ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra ghaṇḍe hoḥ (Tibetan: བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: vajra ghaṇḍe hoḥ), generate faith that is inseparable from the samaya being. Again, from the heart of the principal deity, radiate light, Invite the empowerment deities, all the Tathāgatas, together with their sons and consorts, to come into the space in front. Vajra samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ), Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Vajra puṣpe āḥ hūṃ (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Romanization: vajra puṣpe āḥ hūṃ). Recite up to Śabda āḥ hūṃ (Tibetan: ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Romanization: śabda āḥ hūṃ), and scatter flowers and make music. At this time, it would be good if the Vajra Master actually arranges and offers the offerings. Then, focusing on the empowerment deities residing in the sky, join your palms and pray, repeating the following. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Abhiṣiñcatu māṃ sarva tatāgata (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།, Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tatāgata). Recite three times. The empowerment deities, as before, accompanied by auspicious songs and various offerings, holding precious vases filled with nectar, visualize that they are manifestly bestowing empowerment on the crown of your heads. Recite the four auspicious verses mentioned above and scatter flowers. Then, lift the vase water. All the Buddhas are born from the three vajra secrets, revered by all three realms, bestow the empowerment of this place. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Lāṃ (Tibetan: ལཱཾ།, Sanskrit Devanagari: लां, Sanskrit Romanization: lāṃ, Chinese literal meaning: Lāṃ).