Tibetan
་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཐོད་པ་བུམ་ཆུ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཁ་རྒྱན་གྱི་ཡལ་འདབ་ཀྱིས་བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་ཁར་ཡང་འཐུང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་བདུད་ རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །དེ་ལྟར་ན་ཆུ་དབང་བསྐུར་བས། སེམས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བདུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་ཏེ། དོན་དམ་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། །ཅོད་པན་བསང་སྦྱང་། དབང་རྫས་ཅོད་པན་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་ཨཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་དང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཛྲཱི༚་ཡིག་དམར་པོ་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཁཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་རིན་འབྱུང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་མ་མཱ་ཀི་གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྟག་ལྤགས་ ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་མེ་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ཞིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ནས། གྷཱཎྜེ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་སོགས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལན་གསུམ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་དབུ་རྒྱན་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལས
Chinese
嗡 玛 榜 达 吽 吽 班杂 阿比钦扎 吽！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽！这样，将盛有颅器宝瓶之水置于头顶，进行灌顶，并用头饰的枝叶洒水，也让口中饮用。如此灌顶，愿观想甘露充满全身，所有污垢都被净化。如此，通过水灌顶，心识转变为七识之基础的阿赖耶识，成为有缘显现如实观见究竟实相之智慧心金刚。之后，如此观想宝冠之灌顶。宝冠进行清扫净化。观想所依灌顶物宝冠，从非实有之空性中，生起毗卢遮那佛之体性白色嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），宝生佛之体性黄色昂（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字），无量光佛之体性红色哲热（藏文：ཛྲཱི༚，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīḥ，汉语字面意思：种子字），不空成就佛之体性绿色康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字），不动佛之体性蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）等所化现的珍宝宝冠，以五方如来之身像作为庄严。从空性中，观想你们自己成为宝生黑鲁嘎，具有宝生佛的头饰，身色黄色，一面二臂三眼，具有忿怒和贪欲之相，双手持有珍宝和铃铛，与和自己一样的明妃玛玛吉赤裸散发结合，具有发髻，身穿虎皮裙，具有骨饰和颅骨念珠，右腿伸展，立于莲花日轮火焰之中。在其额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从主尊心间放射光芒，所有如来及其眷属都化为宝生佛之形象。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。嗡 班杂 昂古夏 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 钩 扎）…… 嘎涅 吼（藏文：གྷཱཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：铃 吼），与誓言尊合二为一。观想安住于虚空的灌顶诸尊，复诵此祈请文。嗡 阿比钦扎度 玛 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡 灌顶 我 所有 如来）三遍。观想灌顶诸尊以头饰进行灌顶。这样手持头饰。诸佛皆是，金刚三密
English
Oṃ māṃ pāṃ tāṃ hūṃ hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ! Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrīye hūṃ! Thus, placing the skullcup filled with water on the crown of the head, bestow the empowerment, and sprinkle the water with the branches of the headdress, also allowing it to be drunk. By thus empowering, may you have the conviction that nectar fills the entire body and all impurities are cleansed. Thus, by bestowing the water empowerment, may you have the conviction that the mind, the basis of the seven consciousnesses, the ālaya-vijñāna, is transformed, and you become capable of manifesting the vajra mind of wisdom that sees the ultimate reality as it is. Then, contemplate the crown empowerment as follows. Cleanse and purify the crown. Contemplate the empowerment substance, the crown, as non-existent, and from the state of emptiness, the essence of Vairocana, the white syllable bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूྃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), the essence of Ratnasambhava, the yellow syllable āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), the essence of Amitābha, the red syllable jrīḥ (藏文：ཛྲཱི༚，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable), the essence of Amoghasiddhi, the green syllable khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), and the essence of Akṣobhya, the blue syllable hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), arise as a precious crown adorned with the body images of the five tathāgatas. From the state of emptiness, visualize yourselves as Ratnasambhava Heruka, adorned with the headdress of Ratnasambhava, with a yellow body, one face, two arms, and three eyes, possessing an expression of wrath and desire, holding a jewel and a bell in his two hands, in union with a consort, Māmakī, naked with unbound hair, resembling himself, with matted hair, wearing a tiger skin lower garment, adorned with bone ornaments and a garland of skulls, with his right leg extended, standing in the center of a lotus, sun, and fire. On his forehead is oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), on his throat is āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Seed Syllable), and on his heart is hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). Light radiates from the heart of the main deity, and all the tathāgatas and their retinues transform into the form of Ratnasambhava. Vajra samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samājaḥ). Oṃ vajra aṅkuśa jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrāṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Hook Jaḥ)... Ghaṇṭe hoḥ (藏文：གྷཱཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：Bell Hoḥ), becoming inseparable from the samaya beings. Contemplate the empowerment deities residing in the sky and repeat this supplication. Oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：Oṃ Empower Me All Tathāgatas) three times. Contemplate that the empowerment deities bestow the empowerment with the headdress. Thus, holding the headdress in hand. All the Buddhas are, the three vajra secrets
Tibetan
་བྱུང་། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གནས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛྲཱི༚་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བཀོན་པའམ་བཀོན་ཚུལ་བྱ། དེ་ལྟར་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། །སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་ དབང་བསྐུར་བའི་ཐུགས་མོས་གནང་བ་ཞུ། ཞེས་ཐོད་པའི་བུམ་ཆུ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཆུ་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་ན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་གནས་གྱུར་ཏེ་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱས་སྙམ་དུ་མོས་མཛོད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐུགས་དམིགས་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་བསང་སྦྱང་། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་རྟའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ། ཞེས་པ་ནས། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་རོལ་པ། རང་སྣང་གི་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མས་འཁྱུད་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཁྱབ་བདག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་དཔག་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ལྡན། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་པདྨའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་གཅེར་མོ་སྒྲ་གྲོལ་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རལ་པའི་ཐོར་ ཚུགས་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་དང་། རུས་པའི་རྒྱན་དང་། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་པད་ཉི་ལ་མེ་དཔུང་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿསོགས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལན་གསུམ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་ད
Chinese
生起。 三界一切皆敬礼， 赐予灌顶之权位。 嗡 勃隆 昂 智 康 吽 吽(藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛྲཱི༚་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ भ्रूम आम ज्री खं हूँ हूँ，梵文罗马拟音：om bhrūm ām jrī kham hūm hūm，汉语字面意思：嗡 勃隆 昂 智 康 吽 吽)。 珍宝顶髻灌顶 吽(藏文：རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रत्न मुकुट अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ratna mukuṭa abhiṣiñca hūm，汉语字面意思：珍宝 顶髻 灌顶 吽)。 如是头戴顶冠或戴顶冠之仪轨。如是，以顶冠之灌顶，作五部如来以顶冠加持之想。 再次祈请以宝瓶之水灌顶。 如是持颅器宝瓶之水，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūm，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 彼 誓言 吉祥 耶 吽)。如是水灌顶。如是，以发髻之灌顶，烦恼等轮回之法之功德皆转为道用，作轮回涅槃平等性之功德现前之想。此后，于金刚之灌顶作如是意念：金刚除障。观想灌顶物金刚杵于非可缘之空性中，吽 康 吽(藏文：ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ खं हूँ，梵文罗马拟音：hūm kham hūm，汉语字面意思：吽 康 吽)完全转变，从彼幻化为殊胜不空成就金刚马王，身色蓝亮，具蓝白红色之面容。如是，于火焰燃烧之中嬉戏，化为与自显现之誓言度母拥抱之身。彼融入光中，化为遍主不空成就之体性蓝色五股金刚杵。汝等刹那间观想为无量光嘿汝嘎，具无量光之顶冠，身色红色。一面二臂三眼，具忿怒与贪欲之相。双手持莲花与莲花铃，与同自己一般之白衣裸身明妃，发出声音般交合。发髻竖立，具虎皮裙、骨饰与颅骨鬘。右足伸展，于莲花日轮上，安住于火焰之中。于其额间观想嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)，喉间观想阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间观想吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽)。从主尊心间放光，所有如来及其眷属皆化为无量光之相，班杂 萨玛扎 嗡 班杂 昂 库夏 扎(藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समजः ओँ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：vajra samajaḥ om vajra aṃ kuśa jaḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛扎 嗡 金刚 钩 勾 扎)等，与誓言尊无二无别。祈请安住于虚空之灌顶诸尊，念诵此后之语句。嗡 阿比辛恰度 芒 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：ओँ अभिषिञ्च तु मं सर्व तथागत，梵文罗马拟音：om abhiṣiñca tu maṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡 灌顶 我 所有 如来）三遍。观想灌顶诸尊以金刚杵灌顶。如是手持金刚杵，佛陀金刚之
English
arise. All in the three realms pay homage, Grant the empowerment of position. Om Bhrum Am Jri Kham Hum Hum (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛྲཱི༚་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ भ्रूम आम ज्री खं हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: om bhrūm ām jrī kham hūm hūm, Literal Chinese meaning: Om Bhrum Am Jri Kham Hum Hum). Jewel Crown Empowerment Hum (Tibetan: རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: रत्न मुकुट अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: ratna mukuṭa abhiṣiñca hūm, Literal Chinese meaning: Jewel Crown Empowerment Hum). Thus, the ritual of wearing the crown or placing the crown. Thus, with the empowerment of the crown, visualize the Five Tathagatas adorning the crown. Again, request the mind to be pleased with the empowerment of the vase water. Thus, holding the skull cup vase water, Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ, Sanskrit Romanization: om sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūm, Literal Chinese meaning: Om All Tathagata Empowerment This Samaya Shri Ye Hum). Thus, the water empowerment. Thus, with the empowerment of the crest jewel, the qualities of the afflictions and other cyclic existence phenomena are transformed into the path, and visualize the qualities of the equality of samsara and nirvana being manifested. Then, for the vajra empowerment, focus your mind in this way: Vajra purification. Visualize the empowerment substance, the vajra, in the emptiness where nothing is perceived. Hum Kham Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ खं हूँ, Sanskrit Romanization: hūm kham hūm, Literal Chinese meaning: Hum Kham Hum) completely transformed, from which arises the glorious Amoghasiddhi, the Vajra Horse King, with a face of bright blue, bluish-white, and red. Thus, playing in the midst of blazing flames, transformed into a form embracing the self-appearing Samaya Tara. That dissolves into light and becomes the essence of the all-pervading Amoghasiddhi, a blue five-pronged vajra. May you all instantly visualize yourselves as Amitabha Heruka, with the crown of Amitabha, body color red. One face, two arms, three eyes, possessing a wrathful and passionate demeanor. The two hands holding a lotus and a lotus bell, uniting with a white-clad, naked consort, like the release of sound. With hair piled up, wearing a tiger skin loincloth, bone ornaments, and a garland of skulls. The right leg extended, residing on a lotus sun disc in the midst of flames. On his forehead, visualize Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), on his throat, visualize Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and on his heart, visualize Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūm, Literal Chinese meaning: Hum). From the heart of the main deity, rays of light emanate, and all the Tathagatas and their retinues transform into the form of Amitabha, Vajra Samaja Om Vajra Am Kusha Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समजः ओँ वज्र अङ्कुश जः, Sanskrit Romanization: vajra samajaḥ om vajra aṃ kuśa jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja Om Vajra Hook Ja) etc., inseparable from the Samaya Being. Request the empowerment deities residing in the sky to repeat these words after me. Om Abhisincha Tu Mam Sarva Tathagata (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་, Sanskrit Devanagari: ओँ अभिषिञ्च तु मं सर्व तथागत, Sanskrit Romanization: om abhiṣiñca tu maṃ sarva tathāgata, Literal Chinese meaning: Om Empower Me All Tathagata) three times. Visualize the empowerment deities bestowing the vajra empowerment. Thus, holding the vajra in hand, the Buddha's vajra of