Tibetan
ངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ནམ་མཁར་བཞུགས་ཤིང་དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་རོལ་མོ་བྱ། དབང་གི་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་དགོས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། ལན་གསུམ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་གསལ་བའི་རྣམ་སྣང་གི་སྒོ་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ ཞུ་ནས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བཀྲུས། སྐུ་ལུས་དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་གྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལྷག་མ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་པ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པར་གྱུར་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ཤིང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡུམ་གྱི་པདྨའི་གཡོན་ལོགས་ཀྱི་མཐའ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་ཤར་སྒོ་དང་ཉེ་བའི་ལྷ་སྣམ་ལ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ན་བཟའ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། གླུ་དང་། གར་དང་། མེ་ཏོག་དང་། གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། ཕྱག་གིས་ཅུང་ཟད་ཡོ་བར་བཟུང་བའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ རང་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་ཕྱོགས་ཤིང་། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཐུགས་མོས་གནང་བ་ཞུ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས
Chinese
所有佛陀皆为薄伽梵母誓言度母之相，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Vajra samājaḥ，金刚集合），扎扎吽榜霍（ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招引，结合，融入，稳固，赐予）。又从心间放出光芒，迎请居住于十方三世的一切佛子和妃嫔，安住于虚空，并以供养来供养他们，生起欢喜之心。结手印，念诵：嗡 班杂布贝 阿吽（ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，嗡 金刚 花 阿 吽），直到嗡 班杂夏达 阿吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ vajraśabda āḥ hūṃ，嗡 金刚 声音 阿 吽），如此演奏乐器。因为需要为了灌顶的缘故而祈请这些灌顶之神，所以合掌，并跟着我念诵：金刚持之佛陀，为了救护众生而灌顶，如您赐予功德之源，请同样赐予我。念诵三遍。安住于虚空的所有的灌顶之神，之后以贪恋之火融入菩提心。金刚上师观想为吉祥义成，从顶门进入的毗卢遮那佛之门，融入心间的菩提心中，身体的形象传承，从金刚道而来的甘露之流，以这股甘露之流，你们安住于莲花母中，薄伽梵母的身相，从其顶轮灌顶，洗净二障及其习气。身体变得如清净的水晶一般。菩提心的微细残余颗粒从莲花母中向外散发，化为无量无边的灌顶之神众，安住于前方的虚空中。你们观想为薄伽梵母，也与上师口中念诵的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字同时，从莲花母的左侧边缘向外散发，化为靠近东门的坛城，安住在灌顶台之上的意念生起。安住于虚空的灌顶之神众，以及如来佛眼等明妃，降下宝伞、胜幢、幡旗、衣服、乐器之声，歌舞，鲜花，以及藏红花等供品的雨。用手稍微倾斜地拿着装满菩提心甘露的白色宝瓶，面向你们进行灌顶。形金刚母等以吉祥的歌声唱诵吉祥颂，请允许生起欢喜之心。愿那吉祥安住在所有众生的心中。
English
All Buddhas appear as the form of Bhagavati Arya Tara of Samaya, Vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra samājaḥ, Vajra assembly), jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, attraction, union, absorption, stability, bestowal). Again, rays of light emanate from the heart, inviting all the Buddha's sons and consorts residing in the ten directions and three times, to abide in the sky, and offer them with offerings, generate a joyful mind. Make the mudra, and recite: oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ, oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, oṃ Vajra Flower Āḥ Hūṃ), until oṃ vajraśabda āḥ hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ, oṃ vajraśabda āḥ hūṃ, oṃ Vajra Sound Āḥ Hūṃ), thus playing musical instruments. Because it is necessary to request these initiation deities for the sake of initiation, fold your palms and repeat after me: Vajradhara Buddha, initiate for the sake of saving beings, as you bestow the source of merit, please bestow it upon me as well. Recite three times. All the initiation deities abiding in the sky, then dissolve into the mind of enlightenment with the fire of attachment. Vajra master visualize as glorious Meaningful Accomplishment, the gate of Vairochana entering from the crown of the head, dissolving into the mind of enlightenment in the heart, the lineage of the body's form, the stream of nectar coming from the Vajra path, with this stream of nectar, you abide in the lotus mother, the form of the Bhagavati, from her crown initiate, washing away the two obscurations and their habitual tendencies. The body becomes like pure crystal. The subtle remaining particles of the mind of enlightenment emanate outward from the lotus mother, transforming into infinite initiation deities, abiding in the sky in front. You visualize as the Bhagavati, also simultaneously with the syllable hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) spoken from the guru's mouth, emanating outward from the left edge of the lotus mother, transforming into the mandala near the east gate, generating the thought of abiding on the initiation platform. The initiation deities abiding in the sky, and the consorts such as the Tathagata Buddha Eye, rain down offerings such as parasols, victory banners, flags, clothes, the sound of musical instruments, songs, dances, flowers, and saffron. Holding the white vase filled with the nectar of the mind of enlightenment slightly tilted in their hands, facing you for initiation. Form Vajra Mother and others sing auspicious songs of blessing, please allow the generation of a joyful mind. May that auspiciousness abide in the hearts of all sentient beings.
Tibetan
། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཤིས་བརྗོད་དང་དྲིལ་བསིལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག །སྔར་མེ་ཏོག་དོར་བའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ནང་ནས་གང་ལ་ཕོག་པའི་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་སྔར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སློབ་མའི་མགོ་བོར་འཇོག་ཅིང་། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནི་དབང་དང་པོ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་རིག་པ་གཏད་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་བཞིན་གྱིས་ཕྱག་ཏུ་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔར་རིག་པའི་བུམ་པ་ལོགས་སུ་བཅས་པ་དེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་ གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའམ། དར་རས་ཀྱི་ཅོད་པན་མགོ་བོར་བཅིངས་ལ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་སྦས་པའི་ཡབ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་རྟའི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་སྔོན་འོད་ཟེར་འབར་བ། དེའི་མཐར་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོད་པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཞིག་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན་བར་ཆད་དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ ཐུགས་ཀར་གོང་བཞིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཏཱཾ་ཡིག་གསལ
Chinese
所有一切的主宰，所有种姓的至上之主。生育所有众生，带来巨大幸福。因此，今天祝愿您获得至上灌顶吉祥圆满。拥有圆满等，念诵三宝吉祥祈愿词，摇动铃铛，散花，奏响音乐。之前抛洒鲜花时，观想曼荼罗中的本尊，哪位本尊被鲜花击中，就由该本尊取走之前的花环，为你们的头顶灌顶。这样生起胜解。这样将之前供奉的鲜花花环放在弟子的头顶，念诵：嗡 班扎 萨埵 嘛哈巴拉。这是第一个灌顶，鲜花花环灌顶。之后是交付智慧。观想曼荼罗的所有本尊，各自手持装满甘露的宝瓶，为你们灌顶。这样念诵，并将之前准备好的智慧宝瓶放在头顶，念诵：犹如诞生之时，诸天神沐浴一般。以天神的清净之水，如是我也为您沐浴。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比色嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。这样念诵并倾倒宝瓶之水。观想曼荼罗的诸位本尊，为你们的头顶束缚珍宝顶髻。这样将珍宝花环或者丝绸顶髻束缚在头顶，念诵：灌顶大金刚，三界所有众生皆顶礼。诸佛所有身语意之密，从其处所生，现在赐予。嗡 班哲 班瓦 阿比辛扎 吽。之后，观想上师为薄伽梵母度母瑜伽母，在其心间隐藏着父亲不空成就如来金刚马王，以智慧勇识的形象安住。在其心间，蓝色莲花的中央，月轮上有绿色蓝色的种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。其周围是心咒十字的咒鬘，右旋环绕，从中，第二道咒鬘发出自己的声音，穿过智慧勇识和智慧勇识的口中。你们进入薄伽梵母的口中。心间是智慧勇识， 心间如前一样，是三摩地勇识，种子字当明亮。
English
The master of all, the supreme lord of all lineages. Generating all sentient beings, bringing great happiness. Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today. Having abundance, etc., recite the auspicious words of the Three Jewels, shake the bell, scatter flowers, and play music. When scattering flowers earlier, visualize the deities of the mandala, whichever deity is struck by the flower, that deity will take the previous garland of flowers and empower the crown of your heads. Generate such conviction. Thus, place the garland of flowers offered earlier on the heads of the disciples and recite: Om Prati Grihna Tvam Imam Sattva Maha Bala. This is the first empowerment, the empowerment of the flower garland. Then, entrusting wisdom. Visualize all the deities of the mandala, each holding a vase filled with nectar in their hands, empowering you. Say this, and place the wisdom vase prepared earlier on the crown of the head, reciting: Just as at the time of birth, All the gods bathed him. With the pure water of the gods, Likewise, I bathe you. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. Recite this and pour the vase water. Visualize the deities of the mandala binding a jeweled crown on your heads. Thus, bind a jeweled garland or a silk crown on the head, reciting: The great empowerment vajra, Worshiped by all three realms. The secret three of all Buddhas, Born from its place, now given. Om Vajri Bhava Abhishinca Hum. Then, visualize the master as the Bhagavan Mother Tara Yogini, with the father Amoghasiddhi Vajra Hayagriva hidden in her heart, residing in the form of a wisdom hero. In her heart, in the center of a blue lotus, on a moon disc, is the green-blue seed syllable (Tibetan: ཏཱཾ，Devanagari: ताṃ，IAST: tāṃ，Literal meaning: Tam) emitting bright rays. Around it is the mantra garland of the ten-syllable heart mantra, circling clockwise, from which a second mantra garland emits its own sound, passing through the wisdom hero and the mouth of the wisdom hero. You enter the mouth of the Bhagavan Mother. In the heart is the wisdom hero, In the heart, as before, is the samadhi hero, the seed syllable Tam is clear.