Tibetan
་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་བརྗོད། ད་ནི་དབང་གི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ ཡིན་པས་དེའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིང་། ཡིད་ཀྱི་གནད་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་བསྒོམ་པ་དང་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གདུང་དྲག་པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པའི་གསོལ་འདེབས་མི་གཡེལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་གལ་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་དཔག་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཆགས་ཀྱི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དམར་པོ་དང་དེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་མགོ་འཕྲེང་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་མེའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། མགྲིན་པར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་བ་དན་གཡོ་བ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། མགོ་བོ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཧཿདཀར་པོ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། ཞབས་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སྦར་བཞིན་བའི་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལ་གནས་པའི་ཛྷཻཾཿཡིག་དམར་པོ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙིང་མགྲིན་སྤྱི་བོའི་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱཿརྣམས་ལ་ཐིམ། རྐང་འོག་གི་རླུང་གཡོས་ཛྷཻཾཿལ་བསྐུལ། དེའི་མེ་རླུང་འདྲེས་པའི་འོད་ཟེར་རྐང་མཐིལ་གྱི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ཞིང་། རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་སྐུ་ལུས་གྱེན་དུ་ཡོམ་ཡོམ་འདེགས་
Chinese
说：“你若不舍弃恐惧，死后将堕入地狱。”现在是为了成就灌顶之基，降下智慧尊，为此请复诵此祈请文。祈请诸佛菩萨加持！祈请殊胜金刚萨埵降临于我！三次。为此，你们要身端正直，语系命勤合和，意不外散，明观稳固这些观想，并以对上师和坛城本尊不退转的强烈虔诚，祈请加持自相续，这一点至关重要，请照此实行。你们瞬间观想自身为无量光嘿汝嘎，身红色，一面三眼，具忿怒与贪欲之相。双手以交抱之势，于胸前执持红色莲花及以此为标志的铃。发髻高耸，头戴骨饰，身披虎皮裙。右足伸展，安住于火焰之中。明观心间有朗（ལཾ་，lam，地），由此生出黄色四方形地轮，以金刚为标志。中央是日轮，上有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧破），黑色，是意金刚的体性。喉间有扬（ཡཾ་，yaṃ，风），由此生出蓝色弓形风轮，以两面飘动的幡为标志。中央是月轮，上有阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字，生），红色，是语金刚的体性。头顶有旺（བཾ་，vaṃ，水），由此生出白色圆形水轮，以充满甘露的宝瓶为标志。中央是月轮，上有哈（ཧཿ，haḥ，种子字，空），白色，是身金刚的体性。双足之下，由风轮的力量煽动，有燃（རཾ་，raṃ，火），由此生出红色三角形火轮，以燃为标志，光芒四射，其上安住着各以一个惹（ཛྷཻཾཿ，jhēṃ，种子字）字为标志的红色火焰。从前生本尊心间的种子字放出无量光芒。迎请十方诸佛菩萨及眷属，化为意金刚、语金刚、身金刚的本尊众，融入心间、喉间、顶门的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧破）、阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字，生）、哈（ཧཿ，haḥ，种子字，空）之中。足下的风轮煽动，催动惹（ཛྷཻཾཿ，jhēṃ，种子字）。由此，火风交融的光芒从足底的孔穴进入，充满全身。风的力量使身体向上摇动。
English
He said, "If you do not abandon fear, you will die and fall into hell." Now, in order to accomplish the basis of empowerment, the wisdom being is invoked, so please repeat this prayer for that purpose. May all Buddhas and Bodhisattvas bestow their blessings! I beseech the glorious Vajrasattva to descend upon me! Three times. Therefore, you should keep your body upright, bind your speech with life force and union, and keep your mind from wandering elsewhere. It is most important to cultivate these visualizations clearly and steadily, and to pray with unwavering faith and fervent devotion to the Lama and the deities of the mandala to bless your being. Please do so. In an instant, visualize yourself as Amitabha Heruka, with a red body, one face, and three eyes, possessing an expression of wrath and desire. The two hands hold a red lotus and a bell marked with it in a crossed posture at the heart. The hair is piled up in a topknot, adorned with a garland of bones, and wearing a tiger skin loincloth. The right leg is extended, residing in the midst of flames. Clearly visualize in the heart a lam（ལཾ་，lam，earth） from which arises a yellow square earth mandala marked with a vajra. In the center is a sun disc with a hum（ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, destruction）, black, the essence of mind vajra. In the throat is a yam（ཡཾ་，yaṃ，wind） from which arises a blue bow-shaped wind mandala marked with two fluttering banners. In the center is a moon disc with an ah（ཨཱཿ，āḥ，seed syllable, arising）, red, the essence of speech vajra. On the head is a vam（བཾ་，vaṃ，water） from which arises a white round water mandala marked with a vase filled with nectar. In the center is a moon disc with a hah（ཧཿ，haḥ，seed syllable, emptiness）, white, the essence of body vajra. Below the two feet, fanned by the power of the wind mandala, is a ram（རཾ་，raṃ，fire） from which arises a red triangular fire mandala marked with ram, radiating light, upon which reside red jhem（ཛྷཻཾཿ，jhēṃ，seed syllable） syllables. From the seed syllable in the heart of the visualized deity in front, infinite rays of light emanate. All the Buddhas, Bodhisattvas, and consorts of the ten directions are invited in the form of the deities of mind, speech, and body vajra, and dissolve into the hum（ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, destruction）, ah（ཨཱཿ，āḥ，seed syllable, arising）, and hah（ཧཿ，haḥ，seed syllable, emptiness） in the heart, throat, and crown. The wind beneath the feet stirs and activates the jhem（ཛྷཻཾཿ，jhēṃ，seed syllable）. The light of the mixed fire and wind enters through the pores of the soles of the feet, filling the body. The power of the wind causes the body to sway and lift upwards.
Tibetan
བཞིན་པ་དང་། ཡི་གེ་གསུམ་བསྐུལ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པའི་ཐུགས་མོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ་འབེབས་རྫས་བདུག །ལྟ་སྟངས་དང་དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་གཟིར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱཿཧཱཿཛྷཻཾཿཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་ཅིང་ཌཌཱ་དྲི་རོལ་ཆེན་བཅས་དབབ། དེས་ཡེ་ཤེས་པ་མ་ཕེབ་ན་སྦོག་ཆོག་རིམ་པར་བྱ་དགོས་པས་འདི་སྐད་ཅེས། དེས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་རྩ་བ་སོགས་ནས། གཉིས་པ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་ད་ལྟའི་སྐུའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཡུམ་མི་མོའི་རྣམ་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། དེ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བའི་མཐར། བླ་མ་སྙིང་གར་བྱོན་པའི་ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་། བླ་མའི་ཞལ་ནས་སྔགས་གསུངས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སྔགས་སྒྲས་འུར་འུར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་འདུག་པས་བདེ་བ་བསྐུལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་ བསྐྱེད་མཛོད། ཅེས་རོལ་མོ་ཇེ་དྲག་ཛ་དྲག་ཏུ་བཀྲོལ་ཞིང་། ཡང་ཇེ་ཞན་ཇེ་ཞན་དང་། ཡང་ཇེ་དྲག་ཏུ་གཏོང་བ་སྤེལ་མར་བྱ། འདི་ལ་སྔགས་བརྗོད་རྒྱུ་མེད། དེས་ཀྱང་མ་ཕེབས་ན། གསུམ་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ནས་འབེབས་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྒྲོལ་མའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། ཐ་མལ་གྱི་མིའི་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ། མདོག་སྔོ་སངས་མཛེས་འཛུམ་ཆགས་ཉམས་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། གཅེར་མོ་སྐྲ་གྲོལ་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས་པ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་སྙིང་གར་དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་རྟའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་འཇོག་པ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་འཐིབས་པ་
Chinese
以及，通过祈请三个字，那些字的光芒充满了整个身体内部。从前生本尊坛城众的内心，如降雨般涌现出无数与自身相似的坛城本尊众。请你们一心专注于进入并融入你们身体的每个毛孔。这样说着，焚烧降临之物。强烈地施加注视和专注。嗡 班匝 阿贝夏亚。斯瓦姆 巴亚。ra ra ra ra。匝拉亚。匝拉亚 吽。阿 吽 哲。念诵一百零八遍，并伴随大鼓等乐器降临。如果这样智慧尊者没有降临，就需要依次进行驱逐仪轨，因此这样说。从以此降临智慧等根本开始。第二，通过上师的加持降临，请一心专注于如下的专注。在你们的头顶上，上师呈现出现在的身形，双手结禅定印。明妃呈现出十二岁少女的形象，紧紧拥抱。从二者结合之处，涌现出无数紅白菩提心之流，充满整个身体内部之后。上师来到心间，你们所有人的身体都充满了快乐。从上师的口中念诵咒语，身体内部充满了咒语的声音，嗡嗡作响，感到快乐，请生起这样的信心，并强烈地增加虔诚。这样说着，更加猛烈地演奏音乐。一会儿减弱，一会儿减弱，又一会儿增强，交替进行。这里没有念诵咒语的必要。即使这样还没有降临，第三，祈请勇父空行的加持来降临。在你们所有人的身体空性之中，出现度母种姓的少女。呈现出普通人的女儿十二岁的形象。颜色碧蓝，美丽微笑，充满魅力，姿态安乐增长。赤身裸体，头发散开，乳房隆起，莲花生殖器丰满，半跏趺坐，手持弯刀和颅碗，在清晰显现的道路的心间，功德圆满的莲花生大士与金刚亥母双运，请一心专注于此。这样说着，上师从十方刹土召请无数的勇父和瑜伽母，如云般聚集
English
And, by invoking the three syllables, the rays of those syllables filled the entire inside of the body. From the hearts of the deities of the visualized mandala, countless mandala deities similar to oneself appeared like rainfall. Please focus single-mindedly on entering and dissolving into every pore of your body. Saying this, burn the substances for invoking. Intensely apply the gaze and focus. Om Vajra Aveshaya. Tvam Bhaya. Ra Ra Ra Ra. Tsalaya. Tsalaya Hum. Ah Hum Dzeh. Recite this one hundred and eight times, and bring down with great drum and other musical instruments. If the wisdom being does not come, it is necessary to perform the expulsion ritual in sequence, so say this. Starting from the root of invoking wisdom in this way. Second, invoking through the blessing of the guru, please focus single-mindedly on the following focus. On the crown of your heads, the guru appears in the form of his current body, with his two hands in the meditation mudra. The consort appears as a twelve-year-old maiden, embracing tightly. From the union of the two, countless streams of white and red bodhicitta arise, filling the entire inside of the body. The guru comes to the heart, and all of your bodies are filled with bliss. From the guru's mouth, mantras are spoken, and the inside of the body is filled with the sound of mantras, buzzing and crackling, causing bliss, please generate this faith, and strongly increase devotion. Saying this, play the music more and more intensely. Sometimes weaken, sometimes weaken, and sometimes strengthen again, alternating. There is no need to recite mantras here. Even if it does not come in this way, third, invoking the blessings of the heroes and dakinis to descend. In the emptiness of all your bodies, a girl of the Tara lineage appears. Appearing as an ordinary human daughter of twelve years old. Color bright blue, beautiful smile, full of charm, with a posture of increasing bliss. Naked, hair loose, breasts bulging, bhaga full, sitting in a half-lotus posture, holding a curved knife and skull bowl, in the heart of the clearly visible path, Pal Donyod Drupawa, the Vajra Horse King and the consort Vajra Dolma are in union, please focus single-mindedly on this. Saying this, the master summons countless heroes and yoginis from the ten directions, gathering like clouds.