Tibetan
སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་དུས་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ལུགས་དང་མི་མཚུངས་ཀྱང་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱུན་ལྟར་བྱས་པའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་གཏོར་མ་སྒྲོན་མེ་དང་བཅས་པ་བསྐོར་བའི་ཚེ་གནས་ལྔའི་ལྷ་མོ་སོ་སོའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རང་མདོག་མེ་ལྟར་ཚ་ ཞིང་བསྲེག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྔ་ལ་བརྟེན་པའི་ནད་དང་གདོན་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱི་དང་སྤྲེའུའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྩ་སྦུབས་སོ་སོ་ནས་དབང་མེད་དུ་ཕྱིར་དེད་དེ་དབང་པོའི་སྒོ་དང་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཕྱུང་བ་སྒྲོན་མེ་ལྔ་པོ་སོ་སོ་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བཟུང་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ། ལྟེ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག། གསང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་ཀར་སྔགས་ཚར་རེ་རེ་དང་བསྟུན་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསིལ་བ་དང་བཅས། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་མ་མཱ་ཀི་ཀི་རི་ཀི་རི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་རཱི་སརྦ་དུ་ཥྚན་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷཱནྤ་ཡ་བི་དྷྭནྤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད་རྗེས་གཏོར་མ་ལས་རྡོར་གྱི་ལག་ཏུ་སྤྲད་དེ་སློབ་དཔོན་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ལུང་དང་རྟོགས་པས་བསྡུས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མར་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། ཕུང་པོ་ལྔ། ཁམས་ལྔ། དབང་པོ་ལྔ། ཡུལ་ལྔ། ལས་དབང་བྱ་བ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་ཚན་རྣམས་ལ་གནས་ནས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདི་གླུད་དུ་ལོངས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འབར་ཞིང་ལྷག་པར་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་མཐར་ལས་རྡོར་གྱིས་གཏོར་མ་ཕྱིར་ ཁྱེར་ཏེ་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒྲོན་མེ་ལྔ་པོ་ཆུར་བཅུག་ནས་མེ་བསད་ལ་དེའི་རོ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གཏོར་མ་རྒྱང་རིང་དུ་དོར། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིང་བརྗོད། གུལ་ཡུངས་ཀྱི་སྦྱོར་བས། བགེགས་རྣམས་ཁོར་ཡུག་གི་དྲི་བོའི་མཐར་བསྐྲད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སྲིན་ལག་གཉིས་ལག་མཐིལ་དུ་དགུག །གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའི་སོར་ཚིག་དང་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཙུགས་པས་མཐའ་བསྐྱོར། མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོང་གཉིས་སོ་སོར་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག །དཔུང་པ་གཉིས། དཔྱི་གཉིས། མདུན་གྱི་སྟིང་ག་དང་རྒྱབ་ཀྱི་སོག་སྦྲགས་སྟེ་གནས་བདུན་དུ་བཞག་ཅིང་། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་ལན་བདུན་བརྗོད་དེ་བསྲུང་བ་བྱ། དེ་ནས་རིགས་བརྟགས་པའི་སླད་དུ། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདི་སྐད་གསུང་བར་ཞུ། བདག་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའོ། །ཡང་སྐལ་བཟང་དེས་ཁྱོད་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། འདི་སྐད་གསུང་འཚལ། སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བདག་འཚལ་ལོ། །འོ་དེས་དྲི་བ་དང་ལན་གདབ་པ་སོང་ནས། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཆོ་གས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཐུགས་དམིགས་འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་གསལ་བཏབ་སྟེ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། ལན་གསུམ། ཡང་ན་དེའི་ཚབ་ཏུ་སྐབས་འདིར་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏིའི་འགྲེལ་ཆེན་གྱི་དགོངས་པ་ལྟར་ན་མངོན་བྱང་ལྔས་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་པར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མ། སླར་ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་པ་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། འོ། དེ་དག་ནི་སྔགས་ཀྱི་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མཐར་ཐུག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་པའི་ཚེ་ཉེ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བར་ཆད་མེད་ལམ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མངོན་བྱང་ལྔའི་རིམ་པས་འབྲས་བུ་རྫོགས་བྱང་མངོན་དུ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ལམ་དུ་བྱས་པའི་སྒོ་ནས་མཐར་ཐུག་གི་རྟོགས་པ་དེ་དག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ད་ལྟ་ནས་སྒྲིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། སྐབས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོལ་བ་བསལ་ཏེ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱ་བ། ཐོག་མར་ཤར་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་དེ་འགྲེང་བཞིན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་གཙོ་བོར་ བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་དད་པ་དྲག་པོས་ཕྱག་ལན་གསུམ་བགྱིས་པ
Chinese
虽然五处生起与时轮等教法不同，但依循大成就者寂静贤的传统。当你们各自身体的各处，以食子和灯火一同围绕时，观想五处的本尊母各自的身体发出如同火焰般炽热燃烧的自色光芒，不可估量地散发出来，凭借地、水、火、风、空五界之力的所有疾病、邪魔和分别念，都以狗和猴子的形象，从各自的脉管中不由自主地被驱赶出来，从感官之门和孔窍中排出，融入到那五个灯火之中。这样观想。说完，用右手拿着带有金刚杵的食子，配合每一句咒语，在弟子的头顶、肚脐、喉咙、心口、秘密处，左右环绕，左手摇动铃铛。嗡 噜噜 斯普噜 札拉 谛瑟ṭྷ 悉地 洛匝内 萨尔瓦 阿尔塔 萨达内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्धि लोचने सर्व अर्थ साधने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locane sarva artha sādhane svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，光明，闪耀，燃烧，安住，成就，眼，一切，义，成办，梭哈。）嗡 班匝 嘛嘛 割割 惹惹 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་མཱ་ཀི་ཀི་རི་ཀི་རི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र ममा किकि रि किरि हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mamā kiki ri kiri hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，我的，嘛嘛，割割，惹惹，吽，梭哈。）嗡 嘎德 贝嘎德 尼嘎德 嘎德 嘎德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कटे बिकटे निकटे कटं कटे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭaṃ kaṭe svāhā，汉语字面意思：嗡，嘎德，贝嘎德，尼嘎德，嘎德，嘎德，梭哈。）嗡 班匝 达德 额热 萨尔瓦 杜斯单 哈纳 哈纳 达哈 达哈 帕匝 帕匝 贝达那 贝达那 吽 啪ṭ 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་རཱི་སརྦ་དུ་ཥྚན་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་བི་དྷཱནྤ་ཡ་བི་དྷྭནྤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र धात्वीरि सर्व दुष्टन् हन हन दह दह पच पच विधान्पय विध्वन्पय हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīri sarva duṣṭan hana hana daha daha paca paca vidhānpaya vidhvampaya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，界自在，一切，恶者，杀，杀，烧，烧，煮，煮，摧毁，摧毁，吽，啪ṭ，梭哈。）嗡 班匝 达热 德达热 德热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，度母，速疾度母，勇度母，梭哈。）各自念诵三遍后，将食子从上师手中交给金刚师，上师手持金刚铃，结吽字印。祈请至尊根本上师和传承上师，以及所有具德上师的教言真实不虚；祈请本尊坛城所有圣众的教言真实不虚；祈请十方三世一切诸佛的教言真实不虚；祈请以经和证悟所摄持的殊胜正法的教言真实不虚；祈请三乘一切圣僧的教言真实不虚；祈请具足智慧之眼，与空行众眷属一同护持佛法的护法神众的教言真实不虚；特别是祈请薄伽梵母誓言度母金刚瑜伽母大坛城的所有本尊、使者、侍者、奉命者、护法神的教言真实不虚；祈请法界自性清净，世俗因果不虚的真谛；以大真谛的加持力，令金刚弟子
English
Although the five places of arising are different from the Kalachakra and other systems, they are done according to the tradition of the great accomplished one, Shiwai Zhap. When you circumambulate each place of your body with the torma and lamps, visualize that the goddesses of the five places emit rays of light from their bodies, which are as hot and burning as fire, and that immeasurable rays emanate, so that all diseases, demons, and discriminations based on the five elements of earth, water, fire, wind, and space, in the form of dogs and monkeys, are involuntarily driven out from each of the channels, expelled from the doors of the senses and orifices, and absorbed into each of the five lamps. Meditate in this way. Saying this, hold the torma with the vajra in your right hand, and circumambulate the crown of the head, navel, throat, heart, and secret place of the disciple, according to each mantra, to the left and right, while ringing the bell with your left hand. oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locane sarva artha sādhane svāhā. oṃ vajra mamā kiki ri kiri hūṃ svāhā. oṃ kaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭaṃ kaṭe svāhā. oṃ vajra dhātvīri sarva duṣṭan hana hana daha daha paca paca vidhānpaya vidhvampaya hūṃ phaṭ svāhā. oṃ vajra tāre tuttāre ture svāhā. After reciting each of these three times, hand the torma from the hand of the master to the vajra master, and the master, with the vajra bell, makes the mudra of Hūṃ. Pray that the words of the venerable root and lineage masters, and all the glorious and holy lamas, are true; that the words of all the deities of the mandala of the yidam are true; that the words of all the Buddhas of the ten directions and three times are true; that the words of the holy Dharma, gathered by scripture and realization, are true; that the words of the noble sangha of the three vehicles are true; that the words of the glorious protector, the Dharma-protecting guardians with the eye of wisdom, together with the assembly of dakinis, are true; and especially that the words of the Bhagavati, the Samaya Tara Vajrayogini, the deities of the great mandala, messengers, attendants, commandment-holders, and protectors, are true; that the truth of the Dharmadhatu, the naturally pure, and the infallible conventional cause and effect, is true; and by the blessing of the great truth, may the vajra disciple
Chinese
依靠五种根本轮，安住于五蕴、五界、五根、五境以及业力等五类事物上，所有阻碍生起权能智慧的魔障之众，都享用此食子作为赎身之物，不要住在这里，迁移到别处去！如果还不走，就用从诸佛无二智慧中生出的，燃烧且更加燃烧的巨大金刚等无量兵器之云，将你们粉碎！说完后，由执事金刚将食子拿到房屋外面，将五盏灯放入水中熄灭，连同灯的残渣一起将食子扔到远处。上师举起金刚杵，摇动铃铛，念诵甘露流淌的长咒。通过芥子油的混合物，观想将所有魔障驱逐到结界的边缘。然后，上师将合掌的两手小指向手掌内弯曲，两中指指尖相抵，抵在第一指节的背面，两食指尖端抵住环绕，两小指和拇指各自并排竖立，将五股金刚杵的手印放在弟子的头顶、双肩、双髋、前胸和后背的肩胛骨处等七个部位，并在最后加上十字明咒，念诵七遍：嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸，梭哈。）进行守护。然后为了辨别根器，问道：喂，你是谁？请回答说：我是贤劫。又问：贤劫，你做什么？请回答说：我寻求诸佛的誓言。哦，这样问答完毕。然后，以密咒不共的仪轨生起菩提心，请这样用心观想：在你们自己的心中，在世俗菩提心的本体满月轮上，观想胜义菩提心的本体白色五股金刚杵向上竖立，放射光芒，清晰明亮，如同往昔的如来及其眷属一样，以密咒之门修持，所有行者都具有空性大悲的精髓，是安乐大乐的自性。
English
Relying on the five root chakras, and abiding in the five aggregates, five elements, five senses, five objects, and the five categories of karma and destiny, may all the hosts of obstacles that hinder the arising of the wisdom of power, enjoy this torma as a ransom, and depart from here to another place! If you do not leave, then with the clouds of immeasurable weapons such as the great vajra blazing and blazing even more, which arise from the non-dual wisdom of all the Buddhas, may you be pulverized! After saying this, the karma vajra takes the torma outside, puts the five lamps into water to extinguish them, and throws the torma far away together with the lamp remains. The master raises the vajra and rings the bell, reciting the long mantra of flowing nectar. Through the mixture of mustard oil, contemplate that all obstacles are expelled to the edge of the surrounding boundary. Then, the master bends the two little fingers of the joined palms into the palms, touches the tips of the two middle fingers together, presses them against the back of the first knuckles, touches the tips of the two index fingers to surround them, and raises the two little fingers and thumbs separately side by side, placing the mudra of the five-pronged vajra on the disciple's crown, both shoulders, both hips, the chest in front, and the shoulder blades on the back, in seven places. At the end of the ten syllables, add: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，呸，梭哈。) Recite this seven times to perform protection. Then, in order to examine the lineage, ask: Hey, who are you? Please answer: I am the Fortunate Aeon. Again, ask: Fortunate Aeon, what do you do? Please answer: I seek the vows of the Buddhas. Oh, thus the question and answer are completed. Then, with the uncommon ritual of mantra, generate bodhicitta. Please contemplate in this way: In your own hearts, on the full moon disc, which is the essence of relative bodhicitta, visualize the essence of ultimate bodhicitta, a white five-pronged vajra standing upright, radiating light, clear and bright, like the Tathagatas of the past and their retinues, practicing through the door of mantra, all practitioners possessing the essence of emptiness and compassion, being the nature of great bliss.