Tibetan
འམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ས་ལ་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། ༈ །དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་ཅིང་རྨི་ལམ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། ཝཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཁྱོར་བར་ལན་གསུམ་དུ་བྱིན་པ་བཞེས་པའི་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བ་ཞུ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ལན་གསུམ་སྦྱིན། དེ་ནས་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། བསང་སྦྱང་། ཧཱུྃ་དང་དྷཱིཿབཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ལྟར་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་སྟན་དང་། དྷཱིཿལས་སྐྱེས་པའི་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ལག་གཉིས་སུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་བྃ། ཞེས་སྦྱིན། ༈ །དེ་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་བསུང་པའི་ཕྱིར་སྲུང་སྐུད་སྦྱིན་པ་ནི། བསང་སྦྱར། ཧཱུྃ་བདུན་གྱིས་བརླབ། སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་བསྔགས་པ་འདི་ཉིད་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་འཆིང་བར་གསུངས་པ་ལྟར་བཅིངས་པས་བར་ཆད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲཱི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བཞིན་ཏུ་བཅིང་། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དོན་དུ་རྡོར་སེམས་བསྐུལ་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ། །མགྲིན་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཿ སྙིང་ཁར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧོ། གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧྃ། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵཿ རྣམས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤིཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོཏྦྷ་ཝ་སནྟུ་ཥྚོ་བྷ་ཝ། ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཾ་སུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོག་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སླད་དུ་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་འདི་ལ་གསན་པ་ཞུ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམ་བ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་
Chinese
或者空中行和地上行将会成就。如是告知。 之后，为了洗净三门垢染，使梦境清晰，给予漱口水：从വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം）中生出的具妙香之水，与五甘露一起，以漱口水形式给予三次，请求享用后将剩余物抛向后方。 ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体om hrih vishuddha dharma sarva papam nishca asya shodhaya sarva vikalpan apanaya hum，梵文罗马拟音oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niśca asya śodhaya sarva vikalpān apānaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啥，清净的法，一切罪，确实，他的，净化，一切分别，遣除，吽）以此念诵给予三次。 之后，为了使梦境不紊乱，给予吉祥草：进行熏香净化。念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）和དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体dhīḥ，梵文罗马拟音dhīḥ，汉语字面意思：谛）进行加持。 如此，观想将从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的大吉祥草作为坐垫，从དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体dhīḥ，梵文罗马拟音dhīḥ，汉语字面意思：谛）中生出的小吉祥草作为枕头，交付于双手。 ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་བྃ། （藏文，梵文天城体oṃ vajra tīkṣa vaṃ，梵文罗马拟音oṃ vajra tīkṣa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，വം）如是给予。 之后，为了遣除梦境的障碍，给予护身线：进行熏香混合。以七个ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。 如经中所说，将与弟子身量相同的红色三股绳，具有三个金刚结，并以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）字加持的此物，系于男子左臂，女子右臂，如是系缚，观想由此战胜一切障碍。 ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲཱི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་ན་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体oṃ buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva na svāhā，梵文罗马拟音oṃ buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva na svāhā，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈爱，保护，保护，一切，不，梭哈）一边念诵一边系缚。 之后，为了加持你们的相续，将要迎请金刚萨埵，因此请如是观想：在弟子的额头上，观想月亮坛城上有ཨོཾ།（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）喉咙处，观想太阳坛城上有ཨཿ（藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿）。心间，观想罗睺坛城上有ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）脐间，观想劫末火坛城上有ཧོ།（藏文，梵文天城体ho，梵文罗马拟音ho，汉语字面意思：吼）顶髻处，观想虚空坛城上有ཧྃ།（藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：航） 秘密处，观想智慧坛城上有ཀྵཿ（藏文，梵文天城体kṣaḥ，梵文罗马拟音kṣaḥ，汉语字面意思：恰）都清晰显现。 ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤིཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོཏྦྷ་ཝ་སནྟུ་ཥྚོ་བྷ་ཝ། ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཾ་སུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体oṃ a ā aṃ aḥ vajrasattva mahāsukha kālacakra śiṣyasya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ suru kuru svāhā，梵文罗马拟音oṃ a ā aṃ aḥ vajrasattva mahāsukha kālacakra śiṣyasya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ suru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，啊，昂，啊，金刚萨埵，大乐，时轮，弟子的，现前生起，欢喜，成为，赐予，成为，身语意，加持，速速地做，梭哈）如是念诵并演奏乐器。 如此迎请金刚萨埵，观想你们的三门被加持为身语意，并赐予殊胜成就。 之后，为了不退转，宣说甚深之法，请听闻经中所说：世间中的一切智者，如同优昙婆罗花一般，在百道中偶尔出现。
English
Or, the practice of moving in the sky and moving on the earth will be accomplished. Thus, it is communicated. Then, in order to wash away the impurities of the three doors and clarify dreams, the offering of a handful of water: The water with a good fragrance arising from vaṃ (藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，汉语字面意思：വം), together with the five nectars, is offered three times as a handful of water. Please accept it and throw the remainder behind you. oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niśca asya śodhaya sarva vikalpān apānaya hūṃ (藏文，梵文天城体om hrih vishuddha dharma sarva papam nishca asya shodhaya sarva vikalpan apanaya hum，梵文罗马拟音oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niśca asya śodhaya sarva vikalpān apānaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，啥，清净的法，一切罪，确实，他的，净化，一切分别，遣除，吽). Offer three times with this. Then, in order to prevent dreams from being disturbed, the offering of kusha grass: Incense and purification. Bless by reciting hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽) and dhīḥ (藏文，梵文天城体dhīḥ，梵文罗马拟音dhīḥ，汉语字面意思：谛). Thus, imagine offering the larger kusha grass born from hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽) as a seat, and the smaller one born from dhīḥ (藏文，梵文天城体dhīḥ，梵文罗马拟音dhīḥ，汉语字面意思：谛) as a pillow, placing them in both hands. oṃ vajra tīkṣa vaṃ (藏文，梵文天城体oṃ vajra tīkṣa vaṃ，梵文罗马拟音oṃ vajra tīkṣa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锋利，വം). Offer thus. Then, in order to ward off obstacles in dreams, the offering of a protection cord: Incense and mixture. Bless with seven hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽). As stated in the scriptures, this red triple-twisted cord, equal to the student's height, with three vajra knots, praised with the syllable hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽), should be tied on the left arm of a male and the right arm of a female. By tying it in this way, imagine that you are victorious over all obstacles. oṃ buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva na svāhā (藏文，梵文天城体oṃ buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva na svāhā，梵文罗马拟音oṃ buddha maitrī rakṣa rakṣa sarva na svāhā，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈爱，保护，保护，一切，不，梭哈). Tie it while reciting this. Then, in order to bless your lineage, Vajrasattva will be invoked, so please visualize as follows: On the forehead of the student, on the mandala of the moon, visualize oṃ (藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡). At the throat, on the mandala of the sun, visualize āḥ (藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart, on the mandala of Rahu, visualize hūṃ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽). At the navel, on the mandala of the fire at the end of time, visualize ho (藏文，梵文天城体ho，梵文罗马拟音ho，汉语字面意思：吼). At the crown of the head, on the mandala of space, visualize haṃ (藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：航). At the secret place, on the mandala of wisdom, visualize kṣaḥ (藏文，梵文天城体kṣaḥ，梵文罗马拟音kṣaḥ，汉语字面意思：恰). Let them all appear clearly. oṃ a ā aṃ aḥ vajrasattva mahāsukha kālacakra śiṣyasya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ suru kuru svāhā (藏文，梵文天城体oṃ a ā aṃ aḥ vajrasattva mahāsukha kālacakra śiṣyasya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ suru kuru svāhā，梵文罗马拟音oṃ a ā aṃ aḥ vajrasattva mahāsukha kālacakra śiṣyasya abhimukhotbhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ suru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，啊，昂，啊，金刚萨埵，大乐，时轮，弟子的，现前生起，欢喜，成为，赐予，成为，身语意，加持，速速地做，梭哈). Recite this and play music. Thus, by invoking Vajrasattva, imagine that your three doors are blessed into body, speech, and mind, and that you are granted supreme accomplishments. Then, in order to prevent regression, the profound Dharma is taught. Please listen to what is said in the tantra: In this world, all-knowing ones are like the flower of the Udumbara tree, appearing only occasionally on the highways.
Tibetan
ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་རྡི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་ཡང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་འགྱུར་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །གང་གི་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་གནས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་ བ། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་ད་ནི་དོང་པས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ཡང་། འཇིག་རྟེན་ན་གང་དཀོན་ན་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་དཀོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནམ་བྱོན་པ་ན་མེ་ཏོག་རེ་རེ་འབྱུང་གི་གཞན་དུ་མི་འབྱུང་། དཔེ་དེ་བཞིན་དུ། དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཏུ་བྱོན་ནས་ཆོས་གསུང་བ་ནི་བརྒྱ་ལམ་ན་རེས་འགའ་ཙམ་ལས་མི་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ལས། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དག་སྟོན་གྱི། གསང་སྔགས་གསུང་བ་དཀོན་ལ། གལ་ཏེ་གསུང་དུ་སྲིད་ཀྱང་། བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་སྟོན་པ་ལས། བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །གང་ཞིག་གསང་སྔགས་བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བྱུང་བའི་སྐབས་འདིར་ལམ་ལ་ཞུགས་ན། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཕུལ་བྱུང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བ་སྟེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱེད་པར་ནུས་ཤིང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མར་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་ན། ལམ་ལ་བསླབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྐྱོབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་སོགས་བྱས་པས་ནི་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་
Chinese
也不会发生。出现修持密咒的方式，那比那更稀有。谁能为了众生无与伦比的利益，而不入涅槃。在无数劫中，先前所造的罪业，一见到这样的坛城，那些罪业全部得以清净，无量名声的咒语行持者，安住于此方式还用说什么呢？如果念诵救护者的密咒，就能成就无上的果位。谁对这殊胜的行持有，极其不动的智慧，就能断除一切痛苦之源的恶趣。大士们，你们今天获得了无与伦比的所得。诸佛及菩萨们，对于此教法，你们大家，完全摄受而生，大士们你们安住，因此你们将在明日，彻底出生于大乘。大乘广弘，此殊胜道具有光辉。你们现在已经进入，自生大福分者，将成为遍知一切世间的如来。如是说。其意义是：世间什么稀有呢？乌昙婆罗花稀有，殊胜佛陀的化身何时出现，才有一朵花出现，其他时候不会出现。如同那个比喻一样，圆满意义的佛陀出现在世间，宣说佛法，百条道路中偶尔才会出现一次，那也大多是由于所化众生的福德力。宣说声闻、缘觉、菩萨的律藏，甚为稀有的是宣说密咒，即使宣说密咒，相比于宣说事行瑜伽道，宣说无上金刚乘就更加稀有了。无论谁，在此出现密咒无上金刚乘之时，进入此道，就能为了众生卓越的利益而不入涅槃，也就是能做到永不间断。即使是无数劫中所积累的罪业，仅仅见到这样的坛城就能清净，更何况是修学此道呢？念诵救护者金刚持的密咒等，就能获得无上的果位，殊胜和共同的成就都能获得。因此
English
Nor will it occur again. The way of practicing secret mantras arises, which is even rarer than that. Whoever, for the sake of sentient beings' incomparable benefit, is able to not enter Nirvana. In countless eons, even the sins previously committed, as soon as one sees such a mandala, all those sins are purified. What need is there to mention those who abide in the way of practicing mantras with limitless fame? If one recites the secret mantra of the protector, one will accomplish the unsurpassed state. Whoever has unwavering wisdom in this supreme practice, will cut off the evil destinies that are the source of all suffering. Great beings, you have obtained the incomparable gain today. All of you, with the Buddhas and Bodhisattvas, are being completely embraced and born into this teaching. Great beings, you abide, and therefore you will be thoroughly born into the Mahayana tomorrow. The Great Vehicle greatly arises, this supreme path is endowed with glory. Now that you have entered, you, the greatly fortunate ones, will become the Tathagatas who know all the worlds. Thus it was said. Its meaning is: What is rare in the world? The Udumbara flower is rare. When the emanation body of the supreme Buddha appears, only one flower appears, and it does not appear at other times. Just like that metaphor, when the Buddha of complete meaning appears in the world and teaches the Dharma, it only occurs once in a hundred paths, and that is mostly due to the power of the merit of the beings to be tamed. It is rare to teach the Vinaya Pitaka of the Hearers, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas. It is even rarer to teach secret mantras. Even if secret mantras are taught, it is even rarer to teach the Unsurpassed Vajrayana than to teach the path of Action and Performance Yoga. Whoever enters this path at the time when the Unsurpassed Vajrayana of secret mantras appears, will be able to not enter Nirvana for the sake of the excellent benefit of sentient beings, that is, to be able to do it without interruption. Even the sins accumulated in countless eons can be purified by merely seeing such a mandala, let alone studying this path? By reciting the secret mantra of the protector Vajradhara, one will obtain the unsurpassed state, and all the supreme and common accomplishments can be obtained. Therefore