Tibetan
དག་ལ་འཇུག་པ་ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་དོན་ཡང་། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་འདས་ཏེ། འགྲོ་བ་གང་ཞིག་མངལ་ དུ་གནས་པ་དང་བཙའ་བ་དང་། བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་མཚོན་ན། སློབ་སྤྲིང་ལས། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དྲི་ང་མི་གཙང་བཙིར་བས་འགགས། །རབ་ཏུ་དོག་པ་མུན་ནག་འཐིབས་པོར་འདུག་པ་ཡི། །མངལ་གནས་དམྱལ་བ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་དེ་ཞུགས་ནས། །ལུས་ཡོངས་བསྐུམ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བརྣག་དགོས་སོ། །དེ་ནི་རིམ་གྱིས་ཏིལ་མར་བཙིར་བཅད་སྲ་བ་ཡིས། །བཙིར་བ་ལྟར་བྱས་དེ་ནས་ཅི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་བཙས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ། གཞོན་ནུ་དང་། ལང་ཚོའི་གནས་སྐབས་དག་ན། བུད་མེད་དང་བྲལ་བ་དང་། ནོར་དང་། འབྱོར་པ་ཉམས་པ་དང་། དེས་མཚོན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཞིང་། གཞན་ཡང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་ལ་སོགས་པས་ཉམས་ཐག་པར་འཚོ་ལ་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་འགགས་ནས་ཀྱང་། སླར་ཡང་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་ངུ་འབོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་འཁོར་བ་སྟེ། དེས་ན་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ལ་རྨོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཡོ་ལང་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། དེ་ཡང་དལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཞིང་། གང་ཞིག་མི་ལུས་ཐོབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་བ་རྒྱལ་མ་ཞིག་ན་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་སོགས་དང་པོའི་ཐེག་པ་དག་ལ་འཇུག་པ་ལས། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་བཟང་བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་འཇུག་པ་སྲིད་མཐའ་ཙམ་སྟེ། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་འདི་ལ་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ན་ཁྱེད་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། བློ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་དད་ཅིང་འདུན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་ཞིང་དོན་བཤད། ༈ །དེ་ནས་ནང་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རང་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་རེ་རེ་ནས་དྲང་ཞིང་ཞལ་ནས་ཞུགས། ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུ་བ་ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་དུས་འཁོར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ལ་རང་གི་སྙིང་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ཞལ་ནས་ཞུགས་པ། སྙིང་ཁར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་འཐོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་འཐོན་ཏེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་སྲས་སུ་ངེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནང་དབང་བསྐུར་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་དགོས་པ་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད། །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་སྙན་གཏོད་འཚལ། །བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོའི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ ནི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་པ། །གང་གིས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །མི་བཟད་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་རྟོགས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེའི་དོན་ཡང་། རིགས་ཀྱི་བུ། ཚུར་ཤོག་ཅེས་བོས་ནས། གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་རུང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཞན་དུ་ན། ཚུལ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་སྣོད་དུ་རུང་བ་དཀོན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ཚུལ་འདི་ཐོབ་ན་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདིའི་མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཡང་དག་པར་བརྙེས་ཏེ། དེས་ན་མཉམ་མེད་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སོགས་སྤང་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པའི་མཆོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱི་དང་ནང
Chinese
進入其中實在非常困難。 這句話的意思是說，輪迴的自性無論生於高低何處都無法脫離痛苦。 任何有情眾生，無論是處於胎中、出生時，還是以孩童的身份來說，就像《學信》中所說的那樣： 「極其難忍的腥臭不淨物，因擠壓而阻塞， 極其狹窄黑暗稠密的處所中， 進入如同地獄般的胎藏中， 必須蜷縮全身忍受巨大的痛苦。 那就像逐漸用堅硬的榨油機擠壓一般， 被擠壓之後又像是偶然般地出生。」 如上所說，實在是極其痛苦。 同樣地，在青少年和青春時期，會因為與女性分離、失去財產和富裕等，以及由此引發的眾多痛苦而感到煩惱。 此外，還會因為衰老和死亡等而生活困頓，甚至在今生的景象消失後，再次於六道中哭喊著投生輪迴。 因此，所有這些有情眾生都因為對幻象的本質感到迷惑，而只是一味地沉溺於痛苦的波濤之中。 再者，獲得具備閒暇和圓滿的人身非常困難，即使有人獲得了人身，要進入神聖的佛法也是非常罕見的。 即使進入了，也大多是進入聲聞、緣覺和菩薩乘等最初的乘，而能進入諸佛唯一道路的殊勝無上金剛乘，則極為罕見。 在那之中，要進入修持圓滿具德的原始佛陀之樂空果位的方法，更是難上加難，因此你們都具備非常好的福分。 不要顛倒你的智慧，要生起信心和渴望！ 這樣告誡並解釋了意義。 接下來是內灌頂，請這樣觀想： 自己明觀為時輪金剛父母，從心間發出的光芒，一個個地引導弟子們從口中進入。 融入到明妃的蓮花中，從吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和金剛中生起的時輪金剛，變成一面二臂，用自己心間的光芒迎請的所有佛陀也從自己的口中進入，在心間融化為火，燃燒菩提心而
English
Entering into it is extremely difficult. The meaning of this saying is that no matter where one is born in the cycle of existence, whether high or low, one cannot escape suffering. Any sentient being, whether dwelling in the womb, being born, or as a child, as stated in the "Letter to a Student": "Utterly unbearable, foul-smelling, and impure, obstructed by squeezing. In an extremely narrow and dark place, one dwells. Having entered into the womb, which is like a hell, one must curl up the entire body and endure great suffering. It is like gradually being squeezed by a hard sesame oil press. Having been squeezed, one is then born as if by chance." As stated above, it is extremely painful. Similarly, in youth and adolescence, one becomes afflicted by separation from women, loss of wealth and prosperity, and the many sufferings that arise from them. Furthermore, one lives in distress due to aging and death, and even after the appearances of this life cease, one is born again in the six realms, crying out and circling in existence. Therefore, all these sentient beings, deluded by the nature of illusion, engage only in the waves of suffering. Moreover, it is extremely difficult to obtain a human body endowed with leisure and endowments, and even if one obtains a human body, it is very rare to enter the sacred Dharma. Even if one enters, most enter the initial vehicles such as the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattva vehicles, but it is extremely rare to enter the supreme Vajrayana, the excellent and unsurpassed path of the Buddhas' single journey. Among those, it is even more difficult to enter this method of accomplishing the bliss of the glorious primordial Buddha, so you are endowed with very good fortune. Do not reverse your intelligence, but generate faith and aspiration! Thus, he exhorted and explained the meaning. Next is the inner empowerment, so visualize as follows: Oneself clearly appears as the Father and Mother Kalachakra, and from the light rays of their hearts, guide the students one by one to enter through the mouth. Dissolving into the lotus of the consort, the Kalachakra born from the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and the vajra, transformed into one face and two arms, all the Buddhas invited by the light rays of one's own heart also enter through one's own mouth, and in the heart, they dissolve into fire, burning the bodhicitta and
Chinese
从金刚道中出来的人们，请接受灌顶。请观想从母莲中出来，安住于各自的处所。为了确定是种姓之子，进行内灌顶后，之后必须祈请，因此请复诵此句。生老病死等苦难中，于鳄鱼等恐怖之处，请从有海中救度我。大乐导师您是唯一，示现大菩提之理者，大怙主我祈求您。请赐予我彼誓言，也请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之胜城。如是祈请三次。为了生起欢喜心，请倾听。孩子过来，大乘的密咒行持仪轨，将如实地为你开示。你是大法器，具有身语意的金刚。三世诸佛，以金刚咒的力量，获得了无与伦比的智慧。无与伦比的密咒行持，释迦狮子等，殊胜者们也摧毁了魔众，不可思议的强大力量。世间追随者证悟后，转法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智，孩子你要这样做。其含义是：种姓之子，呼唤过来后，将如实地为你开示无上密咒金刚乘的殊胜行持仪轨，因为你是大法器，是适合密咒的器皿且具足善缘。否则，此法极难获得，且适合的器皿稀少。谁获得此法，就具有重大意义。具有身语意金刚自性的三世已逝和现存的圆满佛陀们，也以金刚咒乘的力量，如实获得了如来无与伦比的智慧。因此，依靠无与伦比的密咒瑜伽，导师释迦狮子等断证达到究竟的殊胜诸佛，对于菩提道有阻碍的内外
English
Those who emerge from the Vajra path, please receive the empowerment. Visualize emerging from the Mother Lotus and abiding in your respective places. In order to ensure that you are a son of the lineage, after the inner empowerment, it is necessary to make supplications, so please repeat this. From the suffering of birth, old age, sickness, and death, from terrifying places such as crocodiles, please liberate me from the ocean of existence. Great Blissful Teacher, you are the only one, who shows the way to great enlightenment, Great Protector, I beseech you. Please grant me that very samaya, also please grant me the Bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me into the supreme city of great liberation. Thus supplicate three times. In order to generate joy, please listen. Child, come here, the ritual of the practice of the great vehicle of secret mantra, will be truly shown to you. You are a great vessel, possessing the Vajra of body, speech, and mind. All the Buddhas of the three times, through the power of the Vajra mantra, have attained the unequaled wisdom. The unequaled practice of secret mantra, by which Shakya Simha and other supreme ones have also destroyed the hordes of demons, the inconceivable great power. After realizing the followers of the world, they turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, you should do this. The meaning of that is: Son of the lineage, after calling you here, the supreme practice ritual of the unsurpassed secret mantra Vajrayana will be truly shown to you, because you are a great vessel, a suitable vessel for secret mantra and endowed with good fortune. Otherwise, this Dharma is extremely difficult to obtain, and suitable vessels are rare. Whoever obtains this Dharma has great significance. The perfect Buddhas of the three times, who have passed away and are present, possessing the Vajra nature of body, speech, and mind, have also truly attained the unequaled wisdom of the Tathagata through the power of the Vajra mantra vehicle. Therefore, relying on the unequaled secret mantra yoga, the supreme Buddhas such as the teacher Shakya Simha, who have reached the ultimate in abandonment and realization, for the inner and outer obstacles to Bodhi