Tibetan
རྒྱ་གར་དུ་ལུགས་མང་པོ་དང་འབྲེལ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་སོ་སོར་ཡོད་ཅིང་། བོད་ཀྱི་ལུགས་ལ་ཡང་། གྱི་ཇོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། རྨ་དགེ་བའི་བློ་གྲོས། འ་ཞ་རྒྱ་གར་བརྩེགས། ཁྱུང་པོ་ཆོས་བརྩོན། རྭ་ཆོས་རབ། ཙ་མི་སངས་རྒྱས་གྲགས་སོགས་ཀྱི་ལུགས་མང་ཡང་། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འབྲོ་ལུགས་སམ། ཟླ་མགོན་ལུགས་ལྟར་ན། འཕགས་ཡུལ་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་གི་སྲས། དུས་ཞབས་པ་ཆེན་པོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡི་དམ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་པའི་ལམ་དུ་རིགས་ལྡན་གྱི་སྤྲུལ་པས་གདམས་ངག་བསྟན་པ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བསྒོམས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་སྟེ་ཤམྦྷ་ལར་ཐོགས་མེད་དུ་བྱོན་ནས་རིགས་ལྡན་དངོས་དང་མཇལ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་ཞུས། དེ་དག་ཐུགས་ལ་བཟུང་ནས་འཕགས་ཡུལ་དུ་དུས་ཞབས་པ་ཆུང་བ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་སོགས་ལ་གནང་། དེ་གཉིས་ཀྱི་སློབ་མ་གྲུབ་ཐོབ་བགྲང་ལས་འདས་པ་བྱོན་ཅིང་ཆོས་འདིས་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཛད། ཕྱི་མའི་སློབ་མ་རང་སྲས་བོ་དྷི་བྷ་དྲའམ་ ན་ལེནྡྲ་པ། དེ་ལ་ཁ་ཆེ་ཟླ་བ་མགོན་པོས་གསན། པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བོད་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན། ཆོས་མང་དུ་གསུངས། འབྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱིས་རྒྱུད་འགྲེལ་སོགས་བསྒྱུར་བའི་ལོ་ཙཱ་བ་མཛད། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གངས་ཅན་གྱི་སྲས་གཅིག་ལྷ་རྗེ་སྒོམ་པ་དཀོན་མཆོག་སྲུངས་ལ་གནང་། དེ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། སྒྲོ་སྟོན་གནམ་ལ་བརྩེགས། ཡུ་མོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། སྲས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །མཁས་པ་ནམ་མཁའ་འོད་ཟེར། ལྕམ་ལྷ་རྗེ་ཇོ་འབུམ། སེ་མོ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་གསར་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། ཞང་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས། བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས། མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་དཔལ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་བཟང་པོ། །མཁས་གྲུབ་ནམ་མཁའ་ཆོས་སྐྱོང་། པ་ཆེན་ནམ་མཁའ་དཔལ་བཟང་། ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །མཁན་ཆེན་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོ། །རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། གཉིས་ཀས་གྲུབ་མཆོག་བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ། ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས། གྲུབ་བརྙེས་ཀུན་བཟང་དབང་པོ། །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། །ཀརྨ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ། དབོན་སྤྲུལ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ། རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ནོས། ཡང་མཁས་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ནས། མཆོག་སྤྲུལ་ཀརྨ་རཏྣ། ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད། དེ་ལས་བདག་གིས་ནོས། མཆོག་དབང་ཁྱད་པར་ཅན་ཁྲིད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་སྲོལ་གཅིག་ནི། དྷརྨཱ་ཀ་ར་ནས། རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་དྲིན་སྩལ། དེ་དག་ལས་ཇོ་ནང་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ལ་བོད་དུ་བྱུང་བའི་རྭ་འབྲོ་གཙོར་གྱུར་དུས་འཁོར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ཡོད་དོ་ཅོག་འདུས་པ་ཡིན་ལ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་པཱུརྞ་བཛྲའི་དྲུང་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྦྱོར་དྲུག །ལྷ་ཉེར་ལྔ་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་རྣམས་ཀྱང་གསན་པ་སྟེ་དེ་དག་ནི་རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔལ་ཇོ་མོ་ནང་པའི་བརྒྱུད་སྲོལ་གཙོ་བོར་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། ཙ་མི་ལུགས་ལྟར་ན། རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པ་ཙི་ལུ་པ། དུས་ཞབས་པ་བོ་དྷི་བྷ་དྲ། ཙཱ་མི་སངས་རྒྱས་གྲགས། སེ་ལོ་ཙཱ་ཀུ་མཱ་ར་ཤཱི་ལ། །གཉོས་དྷརྨ་འོད། བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་རཏྣ། དུས་འཁོར་བ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ཨུ་རྒྱན་པ། སྙེ་མདོ་བ་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ། ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་རྒྱལ་མཚན། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ། སློབ་དཔོན་བླ་མ་རྒྱལ་མཚན། སྤྱན་སྔ་ཆོས་གྲགས། སངས་རྒྱས་མཉན་པ། མི་བསྐྱོད་ཞབས། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །མཁན་ཀར་མ་ཉི་མ། གོ་ཤྲཱི་དོན་གྲུབ་སྙིང་པོ། ཞྭ་དམར་བརྒྱད་པ་ ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཕྱིན་གོང་དང་འདྲ། རྭ་ལུགས་ལྟར་ན། དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས། ཆོས་རྒྱལ་བདུན། རིགས་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་དང་། པདྨ་དཀར་པོ། །འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཙི་ལུ་པཎྜི་ཏ། པི་ཊོ་ཨཱ་ཙཱརྻ། དུས་ཞབས་པ་ཆེ་ཆུང་། མཉྫུ་ཀཱིརྟི། ས་མནྟ་ཤྲཱི། རྭ་ཆོས་རབ། རྭ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ། རྭ་འབུམ་སེང་། རྒྭ་ལོ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། རོང་པ་ཤེས་རབ་སེང་གེ། འཕགས་འོད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། །བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། ཐུགས་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ཤར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། །མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ། ཆོས་རྗེ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན། རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན
Chinese
在印度有许多与不同传统相关的叙述。在西藏的传统中，也有吉觉·洛扎瓦·扎威沃色、玛格威·洛哲、阿夏·嘉嘎泽、琼波·确尊、热·确热、匝弥·桑吉扎等许多传承。但主要的传承是卓系或扎衮系。按照这个传承，在圣地印度，一位阎魔敌瑜伽士的儿子，受到时轮金刚大士·蒋巴多吉的本尊预言，前往北方。在路上，如理种姓者的化身所示，他进行了六个月的禅修，获得了神通，毫不费力地到达了香巴拉，见到了真正的理种姓者。他请教了时轮金刚续和三部心释。他将这些铭记于心，并在圣地印度传授给小时轮金刚·希日巴扎等人。这两位的弟子中有无数成就者，这个教法遍布整个大地。后来的弟子是他自己的儿子菩提巴扎或那烂陀巴。喀且·扎瓦衮波从他那里听受了教法。那位班智达曾三次来到西藏，宣讲了许多佛法。卓·洛扎瓦·西饶扎担任了翻译，翻译了续部和释论等。所有续部、口传和诀窍都传给了雪域的独子拉杰·贡巴·衮却松。之后依次是：卓敦·南拉泽、玉莫·弥觉多吉、儿子确吉旺秋、堪布·南喀沃色、坚·拉杰·觉崩、色莫切瓦·南喀嘉参、蒋萨·西饶沃色、衮钦·确库沃色、香·衮邦钦波·图杰尊哲、菩提萨埵·嘉瓦耶谢、堪钦·云丹嘉措、觉囊·衮钦钦波·多波巴·西饶嘉参、确杰·秋雷南嘉、尼沃·衮嘎贝、竹钦·衮嘎洛哲、蒋扬·衮却桑波、堪竹·南喀却炯、巴钦·南喀贝桑、洛钦·热那巴扎、杰尊·衮嘎卓秋、堪钦·隆热嘉措、杰尊·塔梅钦巴·达热纳塔、衮嘎仁钦嘉措，这两位与竹秋·洛哲南嘉、确杰·阿旺哲雷、竹涅·衮桑旺波、仁增·策旺南
English
In India, there are many narratives related to various traditions. In the Tibetan tradition as well, there are many lineages such as those of Gyi jo Lotsawa Zhawa Özer, Ma Gewai Lodrö, Azha Gyagar Tseg, Khyunpo Chö Tson, Ra Chö Rab, Tsami Sangye Drak, etc. But the main one is the Dro lineage or the Zla Gon lineage. According to this lineage, in the sacred land of India, the son of a Yamāntaka yogi, as prophesied by the yidam of the great Kalachakrapada Jampai Dorje, went to the north. On the way, as shown by an emanation of a Rigden, he meditated for six months, attained miraculous powers, and effortlessly reached Shambhala, where he met the actual Rigden. He requested the Kalachakra Tantra and the three commentaries on the mind. He kept these in mind and transmitted them to the small Kalachakrapada Shri Bhadra and others in the sacred land of India. From these two arose countless accomplished masters, and this Dharma spread throughout the entire earth. A later disciple was his own son Bodhibhadra or Nalendrapa. Khache Zhawa Gonpo heard the teachings from him. That Pandit came to Tibet three times and taught much Dharma. Dro Lotsawa Sherab Drak acted as the translator, translating the tantras and commentaries, etc. All the tantras, transmissions, and instructions were given to the single son of the Land of Snows, Lhaje Gompa Könchok Sung. Then, in succession: Droton Namla Tseg, Yumo Mikyö Dorje, Son Chökyi Wangchuk, Khenpo Namkha Özer, Cham Lhaje Jobum, Semochewa Namkha Gyaltsen, Jamsar Sherab Özer, Kunkhyen Chöku Özer, Zhang Kunpang Chenpo Thukje Tsondu, Bodhisattva Gyalwa Yeshe, Khenchen Yönten Gyatso, Jonang Kunkhyen Chenpo Dolpopa Sherab Gyaltsen, Chöje Chokle Namgyal, Nyawön Kunga Pal, Drupchen Kunga Lodrö, Jamyang Könchok Zangpo, Khedrup Namkha Chökyong, Pachen Namkha Palsang, Lochen Ratnabhadra, Jetsun Kunga Drolchok, Khenchen Lungrik Gyatso, Jetsun Thamshed Khyenpa Tāranātha, Kunga Rinchen Gyatso, these two with Drupchok Lodrö Namgyal, Chöje Ngawang Trinle, Drupnye Kunsang Wangpo, Rigdzin Tsewang Nam
Chinese
沃热。全知法源。噶玛才旺昆乔。翁珠旺嘉多杰。巴沃祖拉赤列。嘉瓦一切智者特巴秋吉多杰处蒙受恩泽。 又从堪布昆乔处，至尊噶玛热纳。噶玛沃色久麦。我从他们处获得。殊胜灌顶及窍诀的传承之一，从达玛嘎ra开始。仁增图吉多杰。从白玛尼吉旺波处蒙受恩泽。从他们那里，在藏地出现的佐钦昆桑钦波，以若、卓为主的时轮金刚传承的所有都汇集于此。杰尊仁波切多罗那他从圣地的阿阇黎布尔纳巴杂处，听闻了大成就者寂静藏的六支瑜伽。以及二十五尊神和瑜伽母百种坛城的灌顶，这些是列举了瑞金化身乔摩囊巴的主要传承。按照擦弥的说法：瑞金化身孜鲁巴。时轮足菩提跋陀罗。擦弥桑吉扎巴。色罗匝古玛绕西拉。嘉绕达玛沃。喇嘛扎西热纳。时轮巴桑吉多杰。邬金巴。涅多瓦昆嘎顿珠。噶玛巴让琼多杰。喇嘛嘉灿。嘉瓦多杰。蒋扬钦波。堪布喇嘛嘉灿。坚赞曲扎。桑吉涅巴。弥觉夏。衮秋云丹。旺秋多杰。曲吉旺秋。堪钦噶玛尼玛。果西顿珠宁布。夏玛巴第八世 曲吉顿珠。与全知丹贝尼吉相似。按照若的说法：第一位圣者。七法王。瑞金蒋扬扎巴和白玛嘎布。蒋扬化身孜鲁班智达。贝托阿阇黎。小时轮足。曼殊基提。萨曼达西日。若曲热。若益西僧格。若奔僧。若洛南嘉多杰。绒巴西绕僧格。帕沃云丹嘉措。布顿仁钦珠。图色仁钦南嘉。蒋扬扎巴嘉灿。夏钦益西嘉措。钦饶曲杰。曲杰顿珠嘉灿。仁钦扎西嘉灿。
English
Worbu. Kunchen Chokyi Jungne. Karma Tsewang Kunchap. Won Tulku Wangyal Dorje. Pawo Tsuklak Chogyal. Gyalwang Thamsed Khyenpa Tekpa Chokyi Dorje received blessings from them. Also from Khenchen Kunchap, to Choktrul Karma Ratna. Karma Osel Gyurme. I received from them. One of the supreme empowerments and instructions lineage, starting from Dharma Kara. Rigzin Tukyi Dorje. Received blessings from Padma Nyinje Wangpo. From them, all the Kalachakra lineages that appeared in Tibet from Jowo Kunsang Chenpo, mainly Ra and Dro, are gathered here. Jetsun Rinpoche Taranatha heard the Six Yogas of the Great Accomplished Silent Hidden One from Acharya Purna Vajra in India. Also, the empowerments of the twenty-five deities and the mandala of a hundred kinds of Yoginis, these are the main lineages of Rigden Tulku Pal Jomo Nangpa that are mentioned. According to the Tsami tradition: Rigden Tulku Tsillupa. Kalachakra Pada Bodhibhadra. Tsami Sangye Drakpa. Selo Tsa Kumarashila. Nyos Dharma O. Lama Tashi Ratna. Kalachakravartin Sangye Dorje. Ugyenpa. Nyedo Kunga Dondrup. Karmapa Rangjung Dorje. Lama Gyaltsen. Gyalwa Dorje. Jamyang Chenpo. Khenpo Lama Gyaltsen. Chennga Chodrak. Sangye Nyenpa. Mikyo Zhab. Konchok Yantak. Wangchuk Dorje. Chokyi Wangchuk. Khen Karma Nyima. Gosri Dondrup Nyingpo. Shamarpa the Eighth Chokyi Dondrup. Similar to Kunchen Tenpai Nyinje. According to the Ra tradition: The first Holy One. The Seven Dharma Kings. Rigden Jamyang Drakpa and Padma Karpo. Jamyang Tulku Tsillu Pandita. Pito Acharya. Minor and Major Kalachakra Pada. Manjukirti. Samantashri. Ra Chörap. Ra Yeshe Sengge. Ra Bum Seng. Rwa Lo Namgyal Dorje. Rongpa Sherab Sengge. Phak O Yonten Gyatso. Buton Rinchen Drup. Tukse Rinchen Namgyal. Jamyang Drakpa Gyaltsen. Sharchen Yeshe Gyatso. Khyenrap Chöje. Chöje Dondrup Gyaltsen. Rinchen Tashi Gyaltsen.