Tibetan
་དགའ་མའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དོ་ཤལ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབུགས་འབྱིན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་འབར་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་མ་དང་། ནམ་མཁའ་དགའ་མའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཨེ་མ་བ་དེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་བཞད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གོས་དཀར་མོ་དང་། འདོད་ཆགས་དགའ་མའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒོད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དགའ་མའོ། །དེ་ལྟར་མིང་གི་རབ་བྱེད་འདི་རྣམས་འཇུག་པ་བདེ་ཕྱིར་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་དབང་ཆོག་རྡོར་ཕྲེང་གི་ནང་བཞིན་བཀོད་པ་སྟེ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དེ་རྣམས་ལས་སྔོན་སོ་སོའི་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་རེ་འདོགས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐར། ཀྱཻ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ན་མཿ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿསྭ། དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། ལས་དབང་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། མགོ་བོ་དང་གཙུག་ཏོར་དུ་གསང་ བའི་དབང་པོ་དང་མཆོག་གི་དབང་པོ་ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་བྱ་བ་དྲི་ཆུ་དང་ཁུ་བ་འདོར་བ། གསང་གནས་སུ་ཁྲོ་མོ་དྲག་སྤྱན་མ། ཁ་ལ་ངག་གི་དབང་པོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་། བྱ་བ་སྨྲ་བ་རེངས་བྱེད་མ། ལག་པ་ལ་ལག་པའི་དབང་པོ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་། བྱ་བ་ལེན་པ་རྨུགས་བྱེད་མ། རྐང་པ་ལ་རྐང་པའི་དབང་པོ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་། བྱ་བ་འགྲོ་བ་ཁེངས་བྱེད་མ། བཤང་ལམ་དུ་བཤང་ལམ་གྱི་དབང་པོ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་། བྱ་བ་བཤང་བ་འདོར་བ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མ་རྣམས་སུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་ནས། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་རྣམ་པར་ནས། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པ་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཕུལ། ད་ལྟར་ན་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་བཞི་དག །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་ཐོབ། ལས་དབང་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། སྨོན་ལམ་ནི། དེ་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་ཡབ་ཡུམ་དང་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབང་བསྐུར་གཉིས་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་དང་ཟག་བཅས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དང་། ལས་
Chinese
喜悦母。宝生部的金刚项链母，金刚呼吸母，金刚燃烧母，金刚鬘母，金刚虚空母，虚空喜悦母。无量光部的金刚贪欲母，金刚歌母，金刚诶玛瓦德，金刚起尸母，金刚智慧母，金刚欢笑母，金刚白衣母，贪欲喜悦母。不空成就部的金刚慢母，金刚幻母，金刚傲母，金刚度母，金刚舞自在母，金刚誓言母，金刚喜悦母。如此为了便于理解这些名称的类别，按照法主一切智者的灌顶仪轨金刚鬘中所述，从这些名称的类别中，各自选取与先前所抛掷的花朵之类别相符的名称来授予。最后念诵：ཀྱཻ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ན་མཿ （藏文）ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿསྭ（梵文天城体），tatāgatāsiddhisamayasthamburbhubhaḥsvā（梵文罗马拟音），如来成就誓言镇伏（汉语字面意思）。如此通过名称的灌顶，业力与职能全部清净，成为忿怒尊父母。头部和顶髻成为秘密的主尊和至上的主尊，忿怒尊顶髻者，职能是排泄尿液和精液。密处成为忿怒母暴眼母。口成为语自在主断魔者，职能是说话僵硬母。手成为手自在主智慧断魔者，职能是拿取迷惑母。脚成为脚自在主莲花断魔者，职能是行走傲慢母。肛门成为肛门自在主阎罗断魔者，职能是排泄粪便极精进母。从主尊开始，成为十尊忿怒尊父母的形象，无二融入而供养。献上十二种供品。现在通过忿怒尊父母的方式获得了名称的灌顶。贪欲等四种烦恼得以清净，获得四梵住。业力与所依之处全部清净，远离障碍。受到忿怒尊父母的加持。发愿：如此通过佛子父母和忿怒尊父母的加持，以二灌顶，执取和有漏的根
English
Joyful Mother. Vajra Necklace Mother of the Ratnasambhava family, Vajra Breath Mother, Vajra Burning Mother, Vajra Garland Mother, Vajra Space Mother, Space Joyful Mother. Vajra Desire Mother of the Amitabha family, Vajra Song Mother, Vajra Emaho, Vajra Corpse Mother, Vajra Wisdom Mother, Vajra Laughing Mother, Vajra White-Clothed Mother, Desire Joyful Mother. Vajra Arrogance Mother of the Amoghasiddhi family, Vajra Illusion Mother, Vajra Proud Mother, Vajra Tara Mother, Vajra Dance自在Mother, Vajra Samaya Mother, Vajra Joyful Mother. Thus, in order to easily understand these categories of names, as described in the empowerment ritual Vajra Garland of the Dharma Lord Omniscient One, from these categories of names, each name that corresponds to the type of flower previously thrown is selected and bestowed. Finally, recite: ཀྱཻ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ན་མཿ (Tibetan), ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿསྭ (Sanskrit Devanagari), tatāgatāsiddhisamayasthamburbhubhaḥsvā (Sanskrit Romanization), Thus Come Accomplishment Samaya Subdue (Literal Chinese meaning). Thus, through the empowerment of names, karma and functions are completely purified, and one becomes the wrathful deity parents. The head and crown become the secret lord and the supreme lord, the wrathful deity with a crown, whose function is to excrete urine and semen. The secret place becomes the wrathful mother with fierce eyes. The mouth becomes the lord of speech, the destroyer of obstacles, whose function is the speaking stiffening mother. The hand becomes the lord of the hand, the wisdom destroyer of obstacles, whose function is the taking bewildering mother. The foot becomes the lord of the foot, the lotus destroyer of obstacles, whose function is the walking arrogant mother. The anus becomes the lord of the anus, the Yama destroyer of obstacles, whose function is the excreting feces extremely diligent mother. Starting from the main deity, one becomes the form of the ten wrathful deity parents, non-dually merging and offering. Offer the twelve offerings. Now, through the method of the wrathful deity parents, one has received the empowerment of names. The four afflictions such as desire are purified, and the four Brahmaviharas are attained. Karma and the place of reliance are completely purified, free from obscurations. Blessed by the wrathful deity parents. Aspiration: Thus, through the blessings of the Buddha-son parents and the wrathful king parents, with the two empowerments, the grasping and contaminated roots