Tibetan
འི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་མངོན་པར་གཏོར་བའམ་བླུགས་པ་སྟེ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་ཅིང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པས་ན་དབང་ངོ། དབང་གི་དགོས་པ་ནི། སློབ་མའི་རྒྱུད་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་དབང་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དབང་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་ཚུལ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་གང་ཟག་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ལས་རིམ་དངོས་ཏེ། དེ་ལ་བྱིས་འཇུག །མཆོག་དབང་བཞི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་སློབ་མས། མཎྜལ་རི་རབ་གླིང་བཞི་སྒྲ་གཅན་ཉི་མ་ཟླ་བ་དུས་མེ་དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་དངོས་གཞི་བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཚོམ་བུ་དགུ་མ་ཕུལ་བ་འདི་ཉིད་ འདི་ཕྱིན་ཆད་ལ་བསྲེ་ཞིང་སོ་སོའི་མཐལ་སྒྱུར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་དབང་བསྐུར་སྤྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེང་བདག་སྩོལ། ལན་གསུམ། ད་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨུ་ཡིག་དང་པདྨ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དུ་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བྱང་གི་སྒོར་གནས་པར་གྱུར། བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡོན་ཞལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་མོས་པ་ལ་ཆུ་དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེས་ཀྱང་འབུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཐོག་མར་ཆུ་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧི༚་ཧི༚ཱ་ཧྲཱྀ༚་ཧྲཱྀ༚་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཧླྀ་ཧླྀ༚ཱ་ཨཱ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནྱོ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊེ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩན་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷ་མོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ནམ་མཁའ་གང་བའི་
Chinese
从“དབང་”的声音引申，意为完全摧毁或倾注，洗净身语意三门的污垢，并安放殊胜的智慧果位，因此称为“དབང་(灌顶)”。灌顶的必要是，使弟子的相续成为具有咒语誓言者，并通过生起次第和圆满次第，能够成办自他利益等，具有这样的必要。灌顶的次第和如何给予的方式是：对于先前已进入坛城的人，实际给予灌顶的程序是，其中有孩童进入、四种殊胜灌顶、金刚阿阇黎灌顶等。首先，为了请求孩童进入的七种灌顶，请献曼扎。被告知后，弟子说：曼扎由须弥山、四大部洲、罗睺日、太阳、月亮、时、火组成，中央具备天人的所有财富，为了请求孩童进入的七种灌顶，我将此如实的曼扎献上。献上九堆曼扎。 此后混合，并在各自的结尾转换时如是行事。如此献上曼扎后，请跟随念诵普遍祈请灌顶的祷词。菩提金刚佛陀，如您献上广大的供养，为了救护我等，请赐予我等虚空金刚。念诵三遍。现在祈请后，请如此观想。嗡 斯瓦帕瓦 诸法自性空性中，从邬（藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：无）字和莲花中，你们都变成金刚无量光佛。上师用右手的金刚杵引导，面向坛城绕行，安住于北门。观想上师时轮金刚的左面容为金刚化身，为了水和冠冕灌顶的缘故，请献曼扎。他也献上。如此献上曼扎后，首先为了水灌顶的缘故，请跟随念诵此祈请文。嗡 吽 杭 嘿 诃 赫 吽 吽 赫利 赫利 阿 阿伊 瑞 乌 律 班杂 达吉尼 班杂 阿弥利达 嘎杰 啦 阿比钦扎 杜芒 梭哈。念诵三遍。从坛城主尊的心间放出光芒。灌顶的本尊胜乐金刚父母，菩萨和天女，忿怒尊之王和金刚空行母的眷属以及坛城，充满虚空
English
Derived from the sound of "དབང་", it means to completely destroy or pour, washing away the defilements of the three doors of body, speech, and mind, and placing the special power of the fruit of wisdom, hence it is called "དབང་ (Empowerment)". The necessity of empowerment is to make the disciple's continuum possess the vows of mantra, and through the generation stage and completion stage, to be able to accomplish the benefit of oneself and others, etc., having such necessity. The order of empowerment and how to give it is: For the person who has previously entered the mandala, the actual procedure of giving the empowerment is, among which there are child entry, four supreme empowerments, Vajra Acharya empowerment, etc. First, in order to request the seven empowerments of child entry, please offer the mandala. After being informed, the disciple says: The mandala is composed of Mount Meru, the four continents, Rahu, the sun, the moon, time, and fire, with all the wealth of gods and humans complete in the center. In order to request the seven empowerments of child entry, I offer this actual mandala. Offering the nine-heap mandala. Thereafter, mix this and act accordingly when the time comes to transform at the end of each. After offering the mandala in this way, please repeat after me this prayer for general empowerment. Bodhi Vajra Buddha, as you offered great offerings, for the sake of saving us, please grant us the space Vajra. Recite three times. Now after praying, please visualize in this way. Om Svabhava, from the emptiness of all phenomena, from the letter U (藏文：ཨུ་，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：无) and the lotus, you all become Vajra Amitabha. The master guides with the vajra in his right hand, circumambulating facing the mandala, abiding at the north gate. Visualize the left face of the master Kalachakra as the Vajra Nirmanakaya, for the sake of the water and crown empowerment, please offer the mandala. He also offers. After offering the mandala in this way, first for the sake of the water empowerment, please repeat after me this prayer. Om Hum Ham He Ho Hri Hri Hum Hum Hli Hli Ah A I Ri U Li Vajra Dakini Vajra Amrita Ghate Ra Abhisincantu Mam Svaha. Recite three times. From the heart of the main deity of the mandala, light radiates. The deities of empowerment, Heruka and consort, Bodhisattvas and goddesses, the king of wrathful deities and the retinue of Vajra Dakinis, and the mandala, filling the sky.
Tibetan
སངས་རྒྱས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿདེ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ༚་སོགས་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཎྜ་ར་བཱ་བ་སི་ནི་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་མཱ་ཀི་ཀི་རི་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་བུམ་པ་སོ་སོ་ནས་ཆུ་བསྡུས་ཏེ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དུང་ཆོས་སུ་བླུགས་པ་ལས་རྡོར་གྱིས་སྟེགས་ཁེབ་ཀྱིས་ལྕིབས་ལ་བཏེགས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱ་ལས་བྱུང་བའི་སྟེང་དང་འོག་གི་བུམ་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོ། ཨཱི་ལས་བྱུང་བའི་ཤར་དང་མེའི་བུམ་ཆུ་སྒྲོལ་མ། རཱི་ལས་བྱུང་བའི་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་བུམ་ཆུ་གོས་དཀར་མོ། །ཨཱུ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་བུམ་ཆུ་མ་མཱ་ཀི། ལཱྀ་ལས་བྱུང་བའི་ནུབ་དང་རླུང་གི་བུམ་ཆུ་སྤྱན་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བུམ་ཆུ་ཡེ་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ནས་ཆུ་དབང་གི་སྔོན་འགྲོར་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་བསྙིལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །སངས་རྒྱས་པདྨ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་ སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཞི་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བདུན
Chinese
所有佛和妃嫔都 嗡 班杂 萨玛扎 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，结合）。他们被上师心间散发出的供养天女们供养。 嗡 班杂 根迭 等十二种供养进行供养。 嗡 班杂 达图伊西瓦里 吽 吽 啪 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र धात्वीश्वरि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīśvari hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，界自在，吽，吽，啪）。 嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈 （藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，嘟达热，嘟热，梭哈）。 嗡 班达ra 巴瓦 斯尼 巴ra 德 梭哈 （藏文：ཨོཾ་པཎྜ་ར་བཱ་བ་སི་ནི་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ पण्डर वाव सिनी वरदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇḍara vāva sinī varade svāhā，汉语字面意思：嗡，班达ra，巴瓦，斯尼，巴ra德，梭哈）。 嗡 玛玛 杰杰 热杰 热杰 梭哈 （藏文：ཨོཾ་མ་མཱ་ཀི་ཀི་རི་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ मा मा कि कि रि कि रि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mā mā ki ki ri ki ri svāhā，汉语字面意思：嗡，玛玛，杰杰，热杰，热杰，梭哈）。 嗡 洛扎那 巴苏 德 梭哈 （藏文：ཨོཾ་ལོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ लोचना वसु ती स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ locanā vasu tī svāhā，汉语字面意思：嗡，洛扎那，巴苏，德，梭哈）。这样从各个宝瓶中收集水，倒入大胜宝瓶中，金刚手用台座盖子盖住。 嗡 梭巴瓦 （藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ༴，梵文天城体：ओṃ स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）从空性中，由阿字产生的上下宝瓶之水，是金刚界自在母的体性。由伊字产生的东方和火的宝瓶之水是度母。由热字产生的南方和无实性的宝瓶之水是白衣母。由乌字产生的北方和具力的宝瓶之水是玛玛杰。由利字产生的西方和风的宝瓶之水是眼母的体性。从主尊的心间发出光芒。所有佛子和妃嫔都变成宝瓶智慧水的形象，嗡 班杂 萨玛扎 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，结合）。 扎 吽 班 霍 （藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍）无二无别地融入。之后，作为水灌顶的前行，念诵吉祥颂，观想充满虚空的佛子们如雨般降下吉祥之花。嗡！ 凡是吉祥安住于一切众生心间， 是众生之本体，一切种姓之主尊， 能生一切众生，乃大安乐之源。 因此今日汝获胜灌顶，愿吉祥！ 嗡！具足圆满，犹如金山， 三界之怙主，远离三垢染， 佛陀莲花盛开，具莲瓣之眼。 因此今日赐予汝寂静，愿吉祥！ 彼所亲近示现之最胜不动者， 名扬三界，天人共供养， 殊胜之法，能令众生得寂静。 因此今日汝获胜灌顶，愿吉祥！ 殊胜僧伽具法，闻法之吉祥富饶， 人天非天所供养之处， 僧团之最胜，惭愧与荣耀之基。 因此今日赐予汝寂静，愿吉祥！ 之后，灌顶诸神给予七种灌顶。
English
All Buddhas and consorts, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，结合). May they be offered by the offering goddesses emanated from the heart of the master. Offer with the twelve offerings, such as Oṃ Vajra Gandhe. Oṃ Vajra Dhātvīśvari Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र धात्वीश्वरि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīśvari hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，界自在，吽，吽，啪). Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，嘟达热，嘟热，梭哈). Oṃ Paṇḍara Vāva Sini Varade Svāhā (藏文：ཨོཾ་པཎྜ་ར་བཱ་བ་སི་ནི་བ་ར་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ पण्डर वाव सिनी वरदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paṇḍara vāva sinī varade svāhā，汉语字面意思：嗡，班达ra，巴瓦，斯尼，巴ra德，梭哈). Oṃ Mā Mā Ki Ki Ri Ki Ri Svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་མཱ་ཀི་ཀི་རི་ཀི་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ मा मा कि कि रि कि रि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mā mā ki ki ri ki ri svāhā，汉语字面意思：嗡，玛玛，杰杰，热杰，热杰，梭哈). Oṃ Locana Basu Ti Svāhā (藏文：ཨོཾ་ལོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ लोचना वसु ती स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ locanā vasu tī svāhā，汉语字面意思：嗡，洛扎那，巴苏，德，梭哈). Thus, collect water from each vase and pour it into the great victorious conch. Vajrasattva lifts it with a pedestal cover. Oṃ Svabhāva (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ༴，梵文天城体：ओṃ स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性). From emptiness, the vase water above and below arising from Ā, is the nature of the Vajradhātu Īśvarī. The vase water of the east and fire arising from Ī is Tārā. The vase water of the south and truthlessness arising from Rī is White-clad Mother. The vase water of the north and power arising from Ū is Māmakī. The vase water of the west and wind arising from Lī is the nature of the Eye Mothers. Light radiates from the heart of the main deity. All Buddhas, sons, and consorts transform into the form of the wisdom water of the vase. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思： 嗡，金刚，结合). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍) merge indivisibly. Then, as a preliminary to the water empowerment, recite the auspicious verses, and visualize the Buddhas and sons filling the sky showering auspicious flowers like rain. Oṃ! Whatever auspiciousness dwells in the hearts of all sentient beings, Is the essence of all, the supreme lord of all lineages, The creator of all sentient beings, the source of great bliss, By that, may you be blessed with the supreme empowerment today! Oṃ! Possessing perfect abundance, like a golden mountain, Protector of the three realms, free from the three stains, Buddha with lotus blossoms, possessing eyes like petals, By that, may you be blessed with peace today! The supreme, unwavering one, closely shown by that, Famous in the three realms, worshipped by gods and humans, The sacred Dharma, pacifying for all beings, By that, may you be blessed with the supreme empowerment today! The sacred Saṃgha, rich in Dharma, wealthy in auspiciousness of learning, A place worshipped by humans, gods, and asuras, The supreme of assemblies, the basis of shame and glory, By that, may you be blessed with peace today! Then, the empowerment deities give the seven empowerments.