Tibetan
ད་པར་བཀྲམ་པ་མཆོག་གི་དགའ་བ༔ དེ་ནས་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་བཞག་པ་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱའོ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བརྡར་མིག་དར་བཀྲོལ༔ བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཆི་མེད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་ལུས་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཙཀ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རུ་སྦྱོར་ནས་ཀྱང་༔ མ་རིག་ཞེན་འཛིན་བསྒྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༴ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་༴ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས༴ མ་རིག་ཞེན་འཛིན༴ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༴ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི༴ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ༴ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས༴ མ་རིག་ཞེན་འཛིན༴ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི༴ བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ། གཉིས་ སྣང་༴ མ་རིག་ཞེན་འཛིན༴ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༴ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི༴ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ༴ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས༴ མ་རིག་ཞེན་འཛིན༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི།།།ན་བྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༴ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༴ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ༴ གཉིས་སྣང་༴ མ་རིག་ཞེན་འཛིན༴ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤར་རི་སྟཾ༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི༴ བཅོམ་ལྡན་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ༴ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས༴ མ་རིག་ཞེན༴ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༴ ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༴ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ༴ གཉིས་སྣང་༴ མ་རིག་ཞེན་འཛིན༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་མཁའ་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག༔ ལམ་བདེ་སྟོང་དགའ་བ་བཞི་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ
Chinese
现在展示殊胜的喜乐，之后安住于原始清净之状态，认识离喜之智慧。为了象征见到乐空智慧之坛城，解开眼罩。为了稳固乐空之智慧，从不死的忿怒尊坛城之众神身中放出光芒，观想融入弟子身体诸脉之神。忿怒尊之神像授予灌顶。吽！从法界中生出大乐之身，薄伽梵大吉祥至尊黑汝嘎，与父母眷属一同授予灌顶，将二取之显现融合为智慧本尊，获得解脱无明执着的加持。嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰 吽！ 吽！法界……薄伽梵大吉祥胜乐黑汝嘎，与父母眷属一同……二取之显现……无明执着……嗡 汝汝汝汝 吽 炯 吽 啪的 阿比辛恰 吽！ 吽！法界……薄伽梵大吉祥文殊黑汝嘎，与父母……二取之显现……无明执着……嗡 阿卓地 嘎亚 玛达嘎 哈纳 玛塔 班匝 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰 吽！ 吽！法界……薄伽梵大权马头金刚黑汝嘎，与父母……二取之显现……无明执着……嗡 贝玛达 哲 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰…… 吽！法界……薄伽梵金刚童子黑汝嘎，与父母……二取之显现……无明执着……嗡 班匝 哲里 哲拉亚 萨瓦 毕……纳 棒 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰…… 吽！法界……薄伽梵大吉祥无上黑汝嘎，与父母……二取之显现……无明执着……嗡 咕雅 嘉纳 希日 嘿汝嘎 咕雅 嘉纳 卓地 萨日 瑞 斯当 玛玛 约给尼 汝汝汝汝 炯 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰 吽！ 吽！法界……薄伽梵上师持明黑汝嘎，与父母……二取之显现……无明……嗡 班匝 玛哈 咕汝 萨瓦 辛地 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰…… 吽！法界……薄伽梵大吉祥降伏魔众黑汝嘎，与父母……二取之显现……无明执着……嗡 班匝 赞扎 萨瓦 杜贤 吽 啪的 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比辛恰 吽！ 由此进入空界佛母之坛城，获得大乐智慧之灌顶，清净意之垢染，有权修持道之乐空四喜，果为法身。
English
Now displaying the supreme joy, then abiding in the state of primordial purity, recognizing the wisdom of detachment from joy. To symbolize seeing the mandala of bliss-emptiness wisdom, untie the blindfold. To stabilize the wisdom of bliss-emptiness, emanate rays from the bodies of the deities of the immortal wrathful mandala, visualize them dissolving into the deities of the student's body-channels. The wrathful deities bestow empowerment with their images. Hūṃ! From the realm of Dharma, the body of great bliss arises, Bhagavan Mahāśrī Heruka, together with consort and retinue, bestowing empowerment, may the appearance of duality be united into wisdom deities, and may the power to liberate ignorance and attachment be attained. Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca Hūṃ! Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Mahāśrī Yangdak Heruka, together with consort and retinue... appearance of duality... ignorance and attachment... Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ Abhiṣiñca Hūṃ! Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Mahāśrī Mañju Heruka, together with consort... appearance of duality... ignorance and attachment... Oṃ Akroḍe Kāya Māntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca Hūṃ! Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Mahāchen Hayagrīva Heruka, together with consort... appearance of duality... ignorance and attachment... Oṃ Padmāntakṛt Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca... Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Vajrakumara Heruka, together with consort... appearance of duality... ignorance and attachment... Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Sarva Vi...na Baṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca... Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Mahāśrī Anuttara Heruka, together with consort... appearance of duality... ignorance and attachment... Oṃ Guhyajñāna Śrī Heruka Guhyajñāna Krodhīśvarī Staṃ Mama Yoginī Rulu Rulu Bhyo Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca Hūṃ! Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Lama Rigdzin Heruka, together with consort... appearance of duality... ignorance... Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca... Hūṃ! Realm of Dharma... Bhagavan Mahāśrī Taming Pride Heruka, together with consort... appearance of duality... ignorance and attachment... Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, entering the mandala of the space-dhātu mother, obtaining the empowerment of great bliss wisdom, purifying the defilements of mind, having the authority to cultivate the four joys of the path of bliss-emptiness, the result is the Dharmakāya.
Tibetan
་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེར་དབང་ ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་ཤེར་དབང་ཐོབ་ནས་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་སྦྱང་དགོས་པས༔ དེའི་ཚུལ་ནི་སློབ་མ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་སྤྱིར་ཡན་ལག་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལས་བཤད་པ་སོགས་གཞན་ལས་བཤད་པའི་ཐབས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་དང་༔ ཁྱད་པར་སྔར་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ངོ་འཕྲོད་པའི་དོན་དེ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་གནས་དག༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱུང་གི་བར་དུ་བསླབ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཞི་པ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྔོན་ཆད་དོན་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་མཛོད། འབྲུ་གསུམ། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །བླ་མ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་དུག་ལྔ་ཁམས་ལྔ་བུང་པོ་ལྔ་དག་པའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་ཡབ་ཡུམ༔ མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ༔ རིགས་དྲུག་གི་རྟོག་པ་གནས་སུ་དག་པའི་ཐུབ་ལ་རིགས་དྲུག་བཅས་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བསྒོམ༔ སློབ་ དཔོན་གྱིས༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར། ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་འུག་ཀྱིས་འདུས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བས༔ ཧཱུྃ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ དེ་ཉིད་འདུས་ཤིང་ཐིམ་པས་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག༔ ཅེས་དར་ཅིག་འཇོགབྱར་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་སོང་ན་བྱིན་ཕེབས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པའི་སྙིང་གར་འོད་ལྔའི་ཚོམ་བུ་ནང་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ༔ མིག༔ རྣ་བ༔ སྣ༔ ལྕེ་རྣམས་ལ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཞི་བཞི༔ དཔྲལ་བ༔ ལྟག་པ༔ མགྲིན་པ༔ སྙིང་ག༔ ལྟེ་བ༔ གསང་གནས་རྣམས་སུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཡན་ལག་བཞི་རུ་སྒོབ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ལ༔ དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྐུ་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོ
Chinese
成为了具有获得（智慧灌顶）资格的人。为了获得智慧灌顶而献上曼扎。这样获得智慧灌顶后，需要依靠其他身体作为使者的道路，修习四喜的智慧之力量。其方法是，弟子作为父母双运，一般来说，从支分的心意修法两种中宣说等，以及从其他地方宣说的方便道次第等；特别是以前灌顶的时候，如何学习的见解、行为、禅修等，如法地进行修习；对于认识俱生智慧的意义，要非常地修习，这样所有的错觉分别都会止息；直到无间断地生起个别地进行分别的智慧为止，都需要学习。之后，为了请求第四个明妃灌顶的费用而献上曼扎。以前没有见到真实义智慧的象征，遮盖脸部。三字（嗡啊吽）。之后，这样观想：上师法身金刚持普贤父母进行观想；在其心间，在五种智慧的自性光明之中，五毒、五界、五蜂清净的五部父母；八识聚、八境清净为本位的勇士明妃父母；远离四边的垢染的门人父母；六道轮回的分别念清净为本位的六能仁等，观想为清净明亮无有遮蔽； 上师说：嗡 菩提质达 玛哈苏卡 嘉纳达图 阿（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञानधातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ，汉语字面意思：嗡 菩提心 大乐 智慧界 阿），由于这样念诵的缘故，所有显现存在都变成了善逝寂静的本尊众。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），这样念诵，所有一切都以吽字聚合，融入到弟子心间的本尊之中观想；吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想弟子明观为金刚持父母，连同心间的本尊都变成了光蕴；那光蕴聚合融化，变成像芥子一样大小的蓝色明点，安住在无所缘的境界中；这样稍微安住，如果进入无作意的状态，就是加持降临的征兆。之后再次观想你们自己变成金刚持父母，在心间五彩光芒的聚集中，五部父母；眼睛；耳朵；鼻子；舌头等处有勇士明妃四对；前额；后脑；颈部；心间；肚脐；秘密处等处有六能仁；四肢有怖畏父母，所有一切都生起；从真实义坛城的身相中发出第二身。
English
have been made eligible to receive (wisdom empowerment). Offer a mandala as gratitude for receiving the wisdom empowerment. Having received the wisdom empowerment in this way, it is necessary to rely on the path of other bodies as messengers to practice the power of the wisdom of the four joys. The method for that is, the disciple as a union of father and mother, generally speaking, from the two types of mind practice of the limbs, etc., and the stages of the methods taught by others; especially, the views, practices, and meditations that were taught at the time of the previous empowerment should be practiced properly; the meaning of recognizing the co-emergent wisdom should be meditated on very much, so that all delusions and thoughts will cease; it is necessary to learn until the wisdom of individually distinguishing arises continuously. Then, offer a mandala as the fee for requesting the fourth, consort empowerment. As a symbol of not having seen the ultimate wisdom before, cover the face. Three syllables (Om Ah Hum). Then, meditate in this way: Visualize the lama as the Dharmakaya Vajradhara Kuntuzangpo in union; in their heart, in the expanse of the self-light of the five wisdoms, the five families of the five poisons, five elements, and five bees purified in union; the eight consciousness aggregates, the eight objects purified as the basis, the hero and heroine in union; the gatekeepers free from the impurities of the four extremes in union; the six types of thoughts of samsara purified as the basis, the six munis, etc., visualize as clear, bright, and without obscurations; The master says: Om Bodhicitta Mahasukha Jnanadhatu Ah (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ནཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त महासुख ज्ञानधातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ，汉语字面意思：嗡 菩提心 大乐 智慧界 阿), due to reciting this, all appearances and existences become the peaceful deities of the Sugatas. Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), by saying this, visualize that everything gathers with the syllable Hum and dissolves into the deities in the heart of the disciple; Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the disciple clearly as Vajradhara in union, together with the deities in the heart, becoming a mass of light; that light gathers and dissolves, becoming a blue bindu the size of a mustard seed, and remains in a state of non-objectification; if you stay like this for a moment, and enter a state of non-action, it is a sign that the blessing has descended. Then, again, visualize yourselves as Vajradhara in union, in the cluster of five-colored lights in the heart, the five families in union; in the eyes; ears; nose; tongue, there are four pairs of heroes and heroines; in the forehead; back of the head; throat; heart; navel; secret place, there are six munis; in the four limbs, generate all the wrathful deities in union; from the body of the ultimate mandala, emanate the second body.