Tibetan
མ་ལྕགས་ཐོག་ཕྲེང་ལས་འབྱུང་བའི་ཞི་བའི་འཛབ་སྐུལ། མ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་བའི་རང་བཞིན་སོགས་ནས། འགྲུབ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡན་བརྗོད། བསྡུ་ན་མི་དགོས། བྱེ་རུ་པད་རཱ་ཀ་ཙནྡན་དམར་པོ་སོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རིགས་མཐུན་གྱི་བཟླས་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་སྤྱི་མཐུན་ཞིག་བྱ་བའམ། དམིགས་བསལ་ལ་མོས་ན། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྲེང་རྡོག་རེ་རེ་བཞིན་བཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལོངས་སྐུ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་བསྟོད༔ ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བགྲང་ཕྲེང་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པར་གྱུར། ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ི་པྲ་བཱ་རྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྒྱའམ་བདུན་སོགས་དང་དབྱངས་གསལ་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བཟླས་པ་དངོས་ལ་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་གཉིས༔ ཞི་བའི་སྔགས་དང་དྲག་པོའི་སྔགས༔ ཞི་བའི་སྔགས་ལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་སྔགས༔ བསྙེན་པ་བསྙེན་དང་གོང་བསྙེན་དང་༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་དོན་སྐབས་འདིར་ཞི་བ་དང་། དེ་ལ་བསྙེན་པ་དང་གོང་བསྙེན་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཕྱི་མ་ནང་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་སྟོན་ཅིང་། བསྙེན་པ་ལའང་ནང་གསེས་སུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ལས་ཐོག་མར། བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་ནི། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་རང་བཞིན་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །སྟོང་པའི་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆུ་ཟླ་དང་འཇའ་ཚོན་ ལྟ་བུ། ཀུན་བརྟགས་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཆོས་རྣམས་འཁོར་གསུམ་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་རང་བྱུང་གཞི་རྫོགས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་དཔལ་འབར་མའི་ངོ་བོར་ཤར་བ་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་བྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་དམར་ཧྲི་ལེ་པ་ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན་གཡས་སུ་བཀོད་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དེ་བཟླ། དམིགས་སྐོར་དང་པོའོ། །དེ་ལ་མ་མཐར་ཡང་ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་ཙམ་སྐྱོང་བས་སེམས་ཅུང་ཟད་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི
Chinese
出自铁制念珠之寂静念诵引导文。 མ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从显现的自性等起。 祈请成办。 另说。 若归纳则不必。 以珊瑚、红宝石、红旃檀等制成的同类念珠，作共同加持，或者若乐意作特别的，则进行净化。 从空性中，每个念珠都变成由വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）字所生的智慧空行母身。 智慧者金刚萨玛扎 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）变成无二。 以供品等供养。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法身无生空行母，报身大乐空行母，化身智慧空行母，空行母之轮自在转，顶礼调伏魔众智慧空行母。 从诸佛化光而来的念珠，能无碍成办，具力金刚咒语之本体，以拇指金刚铁钩牵引。 ཨོཾ་རུ་ཙི་ར་མ་ི་པྲ་བཱ་རྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒一百或七遍等，并念诵元音辅音三遍，即可加持。 关于实际念诵，经续中说： 秘密咒语本身有两种，寂静咒和猛厉咒，寂静咒又有三种，近修和成修及事业咒。 近修有近修和以上近修等。 如此所说之义，此处为寂静。 其中有近修和以上近修两种。 后者在内部成修时宣说。 近修中也有近修、成修、事业三种方式来修持，首先是近修的观想： 如此，显现的自性乃大庄严之量殿，空性的本体乃诸佛之生母智慧空行母之坛城。 显空无别如水月和彩虹一般。 将一切遍计二取之法，于三轮皆清净之界中，自生俱足之庄严，显现为法身安乐炽燃母之本体，于无有能修所修差别之主母心间，于日轮之座上，வம்（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）字红色，其外围绕红色咒鬘，ཧྲི་ལེ་པ་ཡིག་ངོ་ནང་བསྟན། （藏文）字面朝内，置于右侧，一心专注念诵。 此为第一观想次第。 至少也要修持七天或三天左右，使心稍能受用，并修持此之成
English
The Peaceful Recitation Guidance from the Iron Rosary. MA HUM HRIH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) From the nature of appearance, etc. Please accomplish it. Another saying. It is not necessary to condense. A common blessing of similar rosaries made of coral, ruby, red sandalwood, etc., or if you prefer a special one, purify it. From emptiness, each bead becomes the body of the wisdom dakini born from the letter BAM (Tibetan, Devanagari vam, Romanized Sanskrit vam, water). Wisdom being Vajra Samaja DZA HUM BAM HOH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Become non-dual. Offer with argham etc. HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Dharmakaya unborn dakini, Sambhogakaya great bliss dakini, Nirmanakaya wisdom dakini, The wheel of dakinis turns freely, I praise the wisdom dakini who subdues demons. From the rosary that comes from the dissolution of the deities into light, the essence of the powerful vajra mantra that accomplishes without hindrance, is drawn by the thumb vajra hook. OM RUCIRA MANI PRAVARTAYA SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Recite this mantra a hundred or seven times, etc., and recite the vowels and consonants three times to bless it. Regarding the actual recitation, the tantra says: Secret mantras themselves have two types, peaceful mantras and wrathful mantras, peaceful mantras have three types, approach, accomplishment, and action mantras. Approach has approach and above approach, etc. The meaning of what is said is peaceful here. There are two types, approach and above approach. The latter is taught during internal accomplishment. In approach, there are also three ways of accomplishing: approach, accomplishment, and action. First, the visualization of approach is: Thus, the nature of appearance is the immeasurable palace of great splendor. The essence of emptiness is the mandala of the wisdom dakini, the mother of all Buddhas. Appearance and emptiness are inseparable like a water moon and a rainbow. All phenomena of conceptualized dualistic grasping, in the realm of the three wheels being pure from the beginning, the self-arisen, complete arrangement manifests as the essence of the Dharmakaya, the blazing mother of bliss. In the heart of the chief consort, without the difference of what is to be accomplished and what accomplishes, on the seat of the sun, the red letter BAM (Tibetan, Devanagari vam, Romanized Sanskrit vam, water), surrounded by a red mantra garland, HRI LE PA YIG NGO NANG TEN (Tibetan) the letters facing inward, placed on the right side, focus your mind and recite. This is the first visualization sequence. At least practice for seven or three days to make the mind somewhat workable, and accomplish this
Tibetan
་དམིགས་པ་ནི། སྔགས་ཕྲེང་ཐོག་མར་དལ་བུ་དང་། རིམ་པར་ཇེ་མགྱོགས། མཐར་མི་མངོན་པ་ཙམ་དུ་གཡོན་ཏུ་འཁོར་བ་ལས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བའི་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་སྒྲིན་མེད་ཀྱི་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དང་དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་བསྣོལ་མར་འཕྲོས་པས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་ནས་བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བསམས་ལ་བཟླ། དམིགས་སྐོར་གཉིས་པའོ། །འདི་ལས་དམིགས་པའི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་ པ། ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བའི་དྲུག་གི་ལྷ་ལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་སྤངས་རྟོགས་ཕྲལ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན། ཉམས་རྟོགས་བྱིན་རླབས། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ། བྃ་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྐྱོང་བའི། ཕྱི་འཇིག་རྟེན་དང་ནང་ལས་ཀྱི་མ་མོ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་པར་གཏམས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ། བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་པའི་མཐུ་སྟོབས། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་ཆོས་བཅུ་བཞིའི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཟེར། ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། སི༚་ཧ་ཌཱ་ཀི་ལས་འོད་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཀློང་དུ་རང་ཤར་བ་རི་རབ་སོ་གཉིས་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་ མཚོ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ཞིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ནུས་རྩལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་གོང་མཚུངས་རང་ལ་ཐིམ། ཧ་རི་ནི་ས་ལས་འོད་འཕྲོས། སེང་གདོང་རིགས་བཞི། ཕྲ་མན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དངོས་གྲུབ་དང་ནུས་པའི་དབྱིག་བསྡུས་པས་ནང་གསེས་སུ་ཕྱེས་ན་དམིགས་སྐོར་བཞིའོ། །ཡང་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད
Chinese
观想是：咒鬘最初缓慢，逐渐加快，最终以几乎不可见的速度向左旋转，从中发出红色居多的五彩光芒，如同无尘的阳光光束，照射到十方刹土和坟场大密交汇处。三根本、诸佛海会的加持，化为光芒融入自身和坛城本尊，观想威力、能力、光彩极大增长并念诵。这是第二观想。如果想详细展开观想次第，从嗡字发出光芒，供养十方诸佛菩萨、上师、持明传承等，以及本尊续部六种姓之诸神，以普贤供云令其欢喜，激发其意誓。祈请彼等之智慧、慈悲、能力、断证、解脱成熟之功德，证悟加持，所有殊胜共同成就，以身手印，语文字，意法器之形象显现，融入自身。从བྃ་字发出光芒，从法界和智慧的自性显现，守护内外处所坟场的刹土。以外在世间和内在业力的母神，秘密智慧的空行母，如阳光下的尘埃般充满轮回涅槃二者的刹土，以各种外内秘密的供养，激发其意誓。祈请空乐无漏之智慧，以及慈悲能力之威力，所有常与无常之十四法之精华，全部凝聚为光和光芒，明点文字之形象融入自身。从སི༚་ཧ་ཌཱ་ཀི་发出光芒，坛城之主尊，降伏魔鬼的狮面空行母，身语意功德事业之自性显现，与三十二须弥山微尘数量相同的空行海会，特别是献上令其欢喜之供养，并激发其意誓，祈请身语意之加持功德成就事业能力等，全部如前融入自身。从ཧ་རི་ནི་ས་发出光芒，四种姓狮面空行母，以及八部鬼神等眷属，供养并激发其意誓。祈请汇集成就和能力之精华，如果细分，则有四种观想。还有心咒、命咒、咒鬘总的观想，特别是从ཧཱུྃ་字发出光芒，器
English
The visualization is: The mantra garland initially rotates slowly, then gradually faster, and finally at an almost imperceptible speed to the left, from which emanates five-colored light, mostly red, like the rays of a spotless sun, shining upon the ten directions of the realms and the great secret confluence of charnel grounds. The blessings of the Three Roots and the ocean of Buddhas appear as rays of light and dissolve into oneself and the mandala deities. Visualize that power, ability, and splendor greatly increase, and recite. This is the second visualization. If you wish to elaborate on the stages of visualization, from the syllable OM, light emanates, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Gurus, Vidyadharas, and lineage holders, as well as the deities of the six families of the Tantra class, pleasing them with clouds of Samantabhadra's offerings. Arouse their heart vows. May their wisdom, compassion, power, qualities of abandonment and realization, blessings of experience and realization, and all supreme and common siddhis manifest in the form of body mudras, speech syllables, and mind symbols, and dissolve into oneself. From the syllable BAM, light emanates, arising from the essence of space and wisdom, protecting the outer and inner abodes of the charnel ground realms. To the outer worldly and inner karmic Matri goddesses, and the secret wisdom Dakinis, who fill the realms of both samsara and nirvana like dust motes in sunlight, arouse their heart vows with various outer, inner, and secret offerings. Pray for the bliss-emptiness, uncontaminated wisdom, and the power of compassionate ability. May all the essences of the fourteen elements, both permanent and impermanent, be gathered into light and rays of light, and dissolve into oneself in the form of bindus and syllables. From SIMHA DAKINI, light emanates, the main deity of the mandala, the lion-faced Dakini who subdues demons, the self-arising nature of body, speech, mind, qualities, and activities, and the ocean of Dakinis equal to the dust of thirty-two Mount Merus. In particular, offer pleasing offerings and arouse their heart vows, praying that all the blessings, qualities, siddhis, activities, abilities, and powers of body, speech, and mind, in the same manner as before, dissolve into oneself. From HA RI NI SA, light emanates, the four-faced lion-faced Dakinis, and the eight classes of spirits and their retinues, offer and arouse their heart vows. Pray that the essence of siddhis and powers be gathered. If divided into details, there are four visualizations. Also, there is the general visualization of the heart mantra, life mantra, and mantra garland, and in particular, from the syllable HUM, light emanates, the vessel.