Tibetan
་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་འབྱུང་གནམ་ལྕགས་ཕྲེང་བ་ལས། ཕྱི་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་ཕྲེང་བ་གྲི་གུག་རྒྱ། །བསྙེན་སྒྲུབ་དམར་འདྲིལ་བསྐྱེད་རྫོགས་བཅུད་དུ་འདུས། །འདི་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་འདྲ། །ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཕྱི་ལྟར་དུ་བསྙེན་པ་འདི་ལ་གཞུང་སོར་བཞག་དང་། །མན་ངག་ཁ་སྐོང་གི་རིམ་པས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་ཀ་ལའང་གནས་དུས་བཅས་བཤམ་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་ནི་མཚུངས་ཤིང་། ནང་སྒྲུབ་སོགས་ལའང་ཁྱད་པར་སྣོན་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ མ་གཏོགས་གཅིག་པ་ཉིད་དེ། །དེ་ལ་གནས་ནི་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་རྒྱུད་ལས། གཡའ་རི་དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས། །གངས་རི་གཡའ་རི་སྦས་པའི་གནས། །དེར་ནི་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གནས། །ཞེས་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ནགས་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་དུར་ཁྲོད་དེར། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ཞིང་མཐུན་སྤྱོད་གནས། །ཞེས་གནས་འབྲིང་གི་མཚན་ཉིད་དང་། །ས་གཙང་རབ་དབེན་ཇག་ཆོམས་མེད། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ན་འགྲུབས་བར་བཤད། །ཅེས་ཐ་མའི་གནས་ཏེ་དེ་གསུམ་སྐབས་སུ་གང་བབ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་ལས་སྦྱོར་སྦོག་ཆོག །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་སོ་སོ་ལ་ཤིས་པའི་གནས་གསལ་བར་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་གནས་སྐབས་ཀྱི་དགག་བྱ་མེད་ན་སྙོམ་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་མ་ཐལ་བར་ཅི་ནུས་བཙལ་བར་བྱ་བ་ཁོ་ན་སྟེ་ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་འགྲོ་ས་གཅིག་པ་དང་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཆེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་འདི་རིགས་གཞན་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུས་ནི་རྒྱུད་ལས། ལོ་དུས་བྱ་སྤྲེལ་ཟླ་བ་མགོ། །ཚེས་གཅིག་གསུམ་བཅུ་བཅུ་གསུམ་དགུ། །ཉེར་གཉིས་ཉེར་དགུ་སྐར་མ་རྒྱལ། །ཟླ་བ་ཕུར་བུ་ཉི་མ་བྱ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་བཟང་དུས་འཇུག །ཅེས་པ་དེ་དག་གང་འཛོམ་ལ་དབུ་འཛུག་གོ། །དེའང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་མ་ ཞུགས་པའི་སྔ་རོལ་ནས། ཕྱག་བསྐོར། སཱཙྪ། ཆབ་གཏོར། རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྒྲག་པ་སོགས་ཚོགས་གསོག་གི་རིམ་པ་དང་། །སྨེ་བརྩེགས་དང་རྣམ་འཇོམས་བུམ་ཁྲུས་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་ཁྲུས་ཀྱིས་ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བ་བསལ་བ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་དང་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་སྤང་སྐོང་གི་ཚོགས་ཉམས་ཆགས་སྡིག་།སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་དང་། །འདི་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་ལོགས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་སྒབ་འདྲེ་མནན་པ་རྟགས་ཐོན་ཚད་ལྡན་ཏུ་བྱ་བ་དང་། སྤྱིར་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་སོ་ཅོག་ལ་དམ་ཚིག་གཅེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པ་ལ་དམ་ཚིག་གཙང་བ་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཁར། སྡིག་སྦྱོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །བདག་འཇུག་ནན་ཏན་ཏུ་ལེན་ཅིང་སྔགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་བཞིན་ཏུ་བཙའ་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ནས་ཞག་གཉིས་གསུམ་གྱི་གོང་རོལ་ནས་ཕྱི་གཡེན་ལ་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་བཏང་། གཞི་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་ཕུལ་ནས་མཐུན་རྐྱེན་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བར་གཅོད་རྩོམ་པའི་འབྱུང་པོའི་གདོན་རྣམས་ལ་དབང་ཆེ་བ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཐོ་འཛུག་གྲུབ་ནའང་ལེགས་པས་འདོན་ཆ་ནི་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ནས་ལེན་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ཉིད་དང་། ཆོས་སྡེ་མ་བུ་འབྲེལ་ཆགས་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སབ་ཁ་གཞན་ལེན་དགོས་ནའང་འདི་ཉིད་ནས་འཐད་དོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ནས་སབ་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འབྲེལ་གནད་ཀྱིས་སོ། །འདི་ཡན་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱི་གཅེས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ཡིན་པས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་ཆོག་གི་ཀ་དཔེ་མ་མི་དངོས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་བཤམ་ཕྱི་སྒྲུབ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལ། །ཐོད་པའི་ནང་སྔགས་འཁོར་བྲི། དེ་ལ་སྦྲ་རྩིས་དྲི་ལ་ཞེས་པ་དེ་རླན་གྱིས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་སྦྲ་རྩིས་བྱུགས་དགོས་པའི་དོན་ཡིན། མེ་ལོང་སྔགས་འཁོང་སྐབས། ས་བོན་བྃ་མཐར་དབང་སྡུད་འདོད་གསོལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ནས་འབྱུང་བ་ནི། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ། མི་ནོར་ཟས་གསུམ། ལྟོ་གོས་ཆོས་གསུམ། མོས་པ་རྣམ་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ། དཔལ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ། མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་ནུས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདག་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཛཿ ལྟ་བུ་གང་འཐད་བྱ། དབང་སྡུད་ཀྱི་རྫས་སྣ་བརྒྱད་པོ་གཞུང་འདི་དང་། །ཡིག་ཆུང་གསང་བའི་མན་ངག་གསེར་གྱི་ལྡེའུ་མིག་གཉིས་ཅུང་མཐུན་མིན་བྱུང་ཡང་། རྒྱུད་ལས་བྱང་སེམས་ དཀར་དམར་ཚིག་ཟིན་གསལ་བ་དང་མན་ངག་གབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཡིག་ཆུང་གསེར་ལྡེ་ལྟར་དགོས། དེའང་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་པ་དང་པདྨ་མཚལ་ཆེན་ནི་ཁྱིའུ་ཕོ་མོ་གྲོང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མགོས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རང་བྱུང་རྙེད་ན་མཆོག །མ་རྙེད་ན་བྱང་སེམས་དཀར་པོའི་ཚབ་དངུལ་ཆུ་བཙོ་བཀྲུ་ཆེན་མོའི་དཀར་འདུལ་ཚད་ལྡན་དང་། དམར་པོའི་ཚབ་ཙཱ་རི་སོགས་ནས་འབྱུང་བའི་རང་བྱུང་གི་ལི་ཁྲི་སིནྡྷུ་རར་གྲགས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱང་མ་རྙེད་པའམ། །རྙེད་ཀྱང་སྐྱོབས་སུ་ཅུ་གང་དང་བྲག་ཞུན་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་བཞག །ཚྭ་ཚྭ་ནི་གཙོ་བོ་རྒྱ་རྒྱམ་ཁ་གསུམ
Chinese
འོ། །第一是，出自《教法之源·铁鬘》中：“外修铁鬘弯刀法，念修红卷生圆精华聚，此如如意树之干，若能修持一生可成佛。”如是所说，一切修法之根本，外修此念诵，有经文原样保留和口诀补充两种修持方式。两种修持方式，处所、时间、陈设等次第相同。内修等也只是稍有差别，除此之外完全相同。其中，处所出自《铁鬘续》中：“幽静处所尸陀林，雪山崖洞隐蔽处，空行自性常安住。”这是上等处所。以及“森林空谷尸陀林，空行游乐共修处。”这是中等处所的特征。以及“地净极寂无盗匪，于此修持速成就。”这是下等处所，这三种处所根据情况选择。此外，事业结合亦可。寂静、增益、怀爱、降伏的各种事业，经中已明确开示各自吉祥的处所，这些处所若无暂时的禁忌，则应尽力寻找，不要过度放任，因为内外因缘汇聚之处相同，且密咒以方便而殊胜，此类应知晓。时间出自续部：“时为鸡猴年之首，初一初三初十十三九，二十二二十九星宿胜，月为木星日为鸡，吉日良辰入修时。”以上所说，聚集之时即可开始。未进入念修之前，绕塔、擦擦、水施、宣扬胜者之教等，是积累资粮的次第。通过息增和破除金刚萨埵瓶灌等内外密灌，消除罪障不净。通过百字明和地狱空转忏悔补阙等，忏悔罪业、清净障碍。如该法之口诀另有记载，压制鬼神，务必做到征象出现且达到标准。通常进入无上密乘之门的所有人，都应珍视誓言。尤其是修持空行，清净誓言尤为重要，因此在开始修持之前，罪
English
o. First, from the "Source of Dharma, Iron Garland": "Outer practice, Iron Garland curved knife method, Recitation practice, red roll, generation completion essence gathers, This is like the trunk of a wish-fulfilling tree, If practiced, one can achieve Buddhahood in one lifetime." As it is said, the root of all practices, outwardly practicing this recitation, there are two ways to practice: preserving the original text and supplementing it with oral instructions. Both methods have the same location, time, arrangement, and other procedures. The inner practice and others are only slightly different, otherwise they are completely the same. Among them, the location is from the "Iron Garland Tantra": "Secluded places, charnel grounds, secluded places, Snow mountains, cliffs, hidden places, There, the nature of the Dakini abides." This is a superior place. And "Forests, empty valleys, charnel grounds, Dakinis roam and practice together." This is the characteristic of a medium place. And "Clean ground, extremely secluded, no robbers, If you practice there, you will quickly achieve." This is the lowest place, these three places are chosen according to the situation. In addition, karma yoga is also possible. For the various activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing, the scriptures have clearly indicated the auspicious places for each. If there are no temporary prohibitions in these places, then one should try to find them as much as possible, without being too indulgent, because the places where inner and outer causes and conditions converge are the same, and the secret mantra is superior by means of skillful means, this kind of thing should be known. The time is from the tantra: "The time is the beginning of the year of the bird and monkey, The first, third, tenth, thirteenth, ninth days, The twenty-second, twenty-ninth, the star is victorious, The month is Jupiter, the day is the bird, Auspicious days and good times enter the practice." As mentioned above, when they gather, you can start. Before entering the recitation practice, circumambulation, tsa-tsas, water offerings, proclaiming the teachings of the Victorious Ones, etc., are the steps to accumulate merit. Through the inner and outer secret initiations such as the pacifying, increasing, and breaking vajrasattva vase initiation, eliminate sins and impurities. Through the hundred-syllable mantra and the hell-emptying confession and completion, repent of sins and purify obstacles. As the oral instructions of this dharma are recorded separately, suppress ghosts and spirits, be sure to make the signs appear and meet the standards. In general, all those who enter the door of Anuttara Yoga Tantra should cherish their vows. Especially when practicing Dakini, it is especially important to have pure vows, so before starting to practice, sin
Chinese
火供的焚烧和。认真进行自入，普遍和特殊念诵修持的誓言，像生命一样守护非常重要。之后提前两三天，对外围邪魔布施三份朵玛。向地主神供奉白朵玛，委托成办顺缘的事业。对于制造障碍的鬼神，向有权势的四大天王供奉朵玛，如果能成功立下盟约也很好，念诵部分要从意希丹杜（yidam dgongs 'dus）中选取，就用这个。因为是母子传承的寺院，如果需要取其他萨（sab）卡（kha），也应该从这里获取。或者从金刚猛厉（rdo rje drag rtsal）中取萨（sab）也可以，是父父佛母双运的关键。以上是念诵修持共同珍视的前行，所以可以根据情况增减，是真实的母本。布置坛城等外修，要按照仪轨开始时所说的那样。在颅器内绘制咒轮。其中“用蜂蜡涂抹”的意思是为了防止受潮。关于镜子咒轮，种子字བྃ་（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），最后是勾招的祈愿，这在火供中也有提到。三界神鬼人，人财食三物，衣食法三者，四种信，特别是所有怀爱神，寂怒本尊，马头明王金刚亥母父母，所有母续空行母的力量，轮回涅槃万象，全部都聚集到我修行者这里。ཁ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）像这样怎么合适怎么做。怀爱的八种物品，这个仪轨和。小字秘密口诀金钥匙二者稍微有些不同。经续中菩提心 红白二色词句清晰，是口诀隐秘的特征，所以要按照小字金钥匙来。其中金刚水银和红莲花，如果能找到被狗男女的罪垢所染的红白菩提心自然最好。如果找不到，白色菩提心的替代品是经过多次水银提炼的合格的白色精华，红色菩提心的替代品是从扎日（tsA ri）等地出产的被称为自然朱砂的，或者两者都找不到。找到了也要用朱砂和石蜜放置在东西两侧。盐则主要是三种岩盐。
English
The burning of the fire offering and. It is very important to take self-entry seriously, and to protect the vows of general and special recitations and practices like life. Then, two or three days in advance, offer three shares of torma to the outer distractions. Offer white torma to the local deity and entrust them with the task of creating favorable conditions. To the demons who create obstacles, offer torma to the powerful Four Great Kings, and it is good if you can successfully establish a covenant. The recitation part should be taken from Yidam Gongdu, and use this one. Because it is a mother-child lineage monastery, if you need to take other Sabkha, you should also obtain it from here. Alternatively, you can take Sab from Vajra Dragtsal, which is the key to the union of father and mother. The above is the preliminary practice that is commonly cherished for recitation and practice, so it can be increased or decreased as appropriate, and it is the real original. Arrange the mandala and other outer practices according to what is said at the beginning of the ritual. Draw the mantra wheel inside the skull cup. The meaning of "smearing with beeswax" is to prevent moisture. Regarding the mirror mantra wheel, the seed syllable bam (Tibetan, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, literal Chinese meaning: वम्), and finally the aspiration for subjugation, which is also mentioned in the fire offering. Three realms of gods, demons, and humans, three things of wealth, food, and humans, three things of clothing, food, and dharma, four kinds of faith, especially all the deities of power, the peaceful and wrathful deities, Hayagriva and Vajravarahi parents, the power of all mother tantra dakinis, all samsara and nirvana phenomena, all gather to me, the practitioner. kha shaM ku ru hUM dzaH (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, literal Chinese meaning:) Do whatever is appropriate like this. The eight substances of subjugation, this ritual and. The small-letter secret oral instruction golden key are slightly different. In the tantras, the bodhicitta red and white words are clear, and it is the characteristic of the secret oral instruction, so it should be according to the small-letter golden key. Among them, Vajra mercury and red lotus, if you can find the naturally occurring red and white bodhicitta stained by the sins of dog men and women, it is naturally the best. If you cannot find it, the substitute for white bodhicitta is a qualified white essence refined from multiple mercury purifications, and the substitute for red bodhicitta is what is known as natural cinnabar produced from Tsari and other places, or if you cannot find both. Even if you find them, place cinnabar and rock honey on the east and west sides for protection. Salt is mainly three kinds of rock salt.