Tibetan
ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་མདོར་བསྡུས་གནམ་ལྕགས་ལྡེའུ་མིག ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་མདོར་བསྡུས་གནམ་ལྕགས་ལྡེའུ་མིག ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་མདོར་བསྡུས་གནམ་ལྕགས་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། །ཀུན་རྟོག་རབ་སྤངས་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །འཇིགས་རུང་གདོང་ལྔའི་ཞལ་ཅན་ལྷན་སྐྱེས་མ། །དྲན་པས་བདུད་སྡེའི་མགོ་བོ་བརྒྱར་འགས་ཀྱང་། །སྐལ་ལྡན་སྙིང་ལ་བདེ་ཆེན་སྩོལ་དེར་འདུད། །ཡང་ཟབ་གསང་བའི་བདག་པོ་སེང་གེའི་སྒྲ། །གྲུབ་པའི་ནུས་འབྱིན་བདུད་འདུལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ། །དབྱེར་མེད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་བསམ་གཏན་གླིང་། །བརྒྱུད་པར་བཅས་རྣམས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་ཏུ་མཆོད། །ཐུན་མོངས་ལས་བཞི་བྲལ་བདེའི་མཆོག་ལ་སོགས། །དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་ངེས་སྟེར་བ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ཡི། ། བསྙེན་ཡིག་རང་འདྲའི་དོན་དུ་ཅུང་ཟད་བཀོད། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གསང་བ་ཆེན་པོའི་གཞུང་དང་འབྲེལ་ཞིང་གདམས་ངག་གི་རིམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་གནད་ཐིག་ཙིཏྟ་རྗེན་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་རླངས་ཐོ་ལེ་བ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་པའི་རིག་འཛིན་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དང་ཐུགས་ལ་གབ་པ་དག །རང་ཉིད་ཀྱི་སྐལ་པའི་དཔྱིད་དུ་འོངས་པས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་སྟེ་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པ་དག་གིས་སོ་སྐྱེའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཇི་ཙམ་མཚམས་པར་ལེགས་པར་བཀྲལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། འདིར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ མདོར་བསྡུས་པ་ཞིག་བྲི་བ་ལ། ཐོག་མར་བསྒྲུབ་གཞིའི་ལྷ་ངོས་བཟུང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་བསྟན། མཐར་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་སྨོས་པ་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གསང་བ་ཆེན་པོར་ངེས་པའི་ཆིངས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །དང་པོ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལྷ། །མཚན་མ་བརྡའི་ལྷ། སྒྱུ་མ་རྟགས་ཀྱི་ལྷའོ། །དང་པོ་ལའང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པར་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྣམ་དག །ལམ་མངོན་རྟོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ། འབྲས་བུ་བྲལ་སྨིན་མཁའ་ཁྱབ་གློ་བུར་རྣམ་དག་སྟེ་འཕགས་བཞི་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་འགྱུར་བ་མི་མངའ་ཞིང་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་ཉིད
Chinese
智慧空行降魔猛母修持法简要——天铁钥匙。 智慧空行降魔猛母修持法简要——天铁钥匙。 智慧空行降魔猛母修持法简要——名为天铁钥匙之著。 那摩 咕噜 嘉纳 达吉尼耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु ज्ञान डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru jñāna ḍākinī ye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，ज्ञान 智慧，डाकिनी 空行母，ये ！） 断尽分别念，慈悲忿怒身， 具足五怖面，俱生之佛母， 忆念摧魔众，头颅碎百瓣， 赐予具缘者，心间大乐尊。 甚深秘密主，狮子吼声者， 成就赐能力，降魔大乐王， 无别化身尊，大宝三丹林（藏文地名，བསམ་གཏན་གླིང་）， 传承诸上师，顶严敬顶礼。 共通四事业，离苦得乐等， 成就仅年月，必定能赐予， 智慧空行母，降魔猛母之， 修持略仪文，为利自他撰。 是故，与甚深且极秘密之经论相联，且从口诀次第中生出的要诀，赤裸心性，空行海之颜面，托列瓦，获得殊胜成就之持明自在者们的颜面与心中所隐藏的，自己有缘之春到来，获得法主之欢喜，处于摄政之位者们，对于凡夫俗子的行为处境如何适应而善加阐释之后，在此，为了进入智慧空行之修持方式， 撰写一个简略的仪轨。首先，确定所修之本尊；其次，阐述修持之方法；最后，说明所修之果，即以三种方式无遗地阐述确定为大秘密之誓言。第一者有三种，即：意义法性之本尊；表相表征之本尊；幻化象征之本尊。第一者又分：于度母乘中，基为如来藏自性清净；道为八种现观之自性般若波罗蜜多；果为离系成熟虚空遍布，以及刹那清净，即生四圣之大佛母，不变且远离一切戏论之边，各自以自证智所能证悟之境界。
English
A Concise Text for the Practice of the Wisdom Dakini, the Fierce Subduer of Demons - The Sky Iron Key. A Concise Text for the Practice of the Wisdom Dakini, the Fierce Subduer of Demons - The Sky Iron Key. A Concise Text for the Practice of the Wisdom Dakini, the Fierce Subduer of Demons, entitled "The Sky Iron Key." Namo Guru Jñana Dakiniye. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ།，梵文天城体：नमो गुरु ज्ञान डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru jñāna ḍākinī ye，汉语字面意思：Homage to the guru, wisdom dakini, ye!) Completely abandoning all conceptual thoughts, with a compassionate and wrathful form, A co-emergent mother with a terrifying face of five countenances, By remembering her, may the heads of the demon hordes be shattered into hundreds of pieces, I bow to her who bestows great bliss upon the hearts of the fortunate. The master of profound and secret teachings, the Lion's Roar, The bestower of siddhis and power, the Great Bliss King who subdues demons, The great treasure Samten Ling (藏文地名，བསམ་གཏན་གླིང་), an emanation without separation, Together with all the lineages, I offer them as ornaments on my crown. Common four activities, freedom from suffering and supreme bliss, etc., The attainment of siddhis is certain within just months and years. A brief practice text of the Wisdom Dakini, the Fierce Subduer of Demons, Is written for the benefit of oneself and others. Therefore, connected to the extremely profound and secret scriptures, and arising from the sequence of instructions, the essential points, naked citta, the face of the ocean of dakinis, Tolewa, those vidyadharas who have attained supreme accomplishment, hidden in the faces and hearts of those who have attained the joy of the Dharma Lord by the arrival of the spring of their own fortune, and those who are situated in the position of regents, following the excellent explanations of how to adapt to the behavior of ordinary people, here, in order to enter the practice of the Wisdom Dakini, A brief ritual is written. First, identify the deity to be practiced; second, explain the method of practice; finally, state the result of the practice, that is, explain the vows that are determined as the great secret without any omissions in three ways. The first has three aspects: the deity of the meaning of dharmata; the deity of symbolic signs; the deity of illusory symbols. The first also includes: in the Paramita Vehicle, the basis is the Sugata-garbha, naturally pure; the path is the Prajñaparamita, the nature of the eight Abhisamayas; the result is the great mother who gives birth to the four noble ones, free from attachment, ripened, pervading space, and momentarily pure, unchanging and free from all extremes of elaboration, which is to be realized by each individual's own self-awareness.
Tibetan
་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་འདིར་ནི་སྦས་ལའི་གསང་བ་གསལ་བས། འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་གཞི་གནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད། །ཐབས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ལམ་དུ་བྱས་པས། རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་ཟུང་འཇུག་རྣམ་པར་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདེ་བའི་དབང་མོ་ཆེ་དཔལ་འབར་རྩེ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་མ་གང་ཡིན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དང་བླ་མའི་དུས་ཐབས་ལ་གནས་པ་དེ་ཉིད་དོ། ། གཉིས་པ་ལའང་། ཨེ་ཡིག་སོགས་ཡི་གེས་མཚོན་པ་དང་། ཆུ་སྐྱེས་སོགས་དབྱིབས་ཀྱིས་མཚོན་པ་དང་། བདེ་སྐྱོང་སོགས་མཚན་མས་མཚོན་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དབུས་སུ་མི་ཤིགས་པའི་དངས་མ་ཏི་ལ་ཀ་དང་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པའི་དཔྱིད་དམ་ཙཎྜ་ལཱི་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་སྲེག་པའི་ངོ་བོར་གནས་ཤིང་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་བཟླས་རིམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐུན་མོང་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཞིར་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་ལའང་། གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཁྱབ་བྱེད་དང་རྒྱས་འདེབས་པ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོར་བཞུགས་པ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཡོངས་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་དང་སྣ་ཚོགས་སུ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན་གྱི་རོལ་མོས་གསང་བ་དགྱེས་པའི་ཁང་པ་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ལོངས་སྐུ་ལྷན་སྐྱེས་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། དག་སྒྱུར་སྦྱོར་མྱོས་དབང་དུ་བྱེད་པ་སོགས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་རིགས་སོ་བདུན་ནས་བརྒྱ་ཕྲག་གི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྩལ་ཤུགས་ཁྱབ་པར་འགྱེད་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་འགྱུར་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་མོའི་བཞིན་ལག་ གི་རྣམ་པར་ཤར་པའི་དབྱིབས་དང་སྒྲ་རྟོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་བསྐྱེད་རིམ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དག་གོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་ངེས་པ་ལས། འདིར་ནི་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལམ་གྱིས་སྒྱུ་མ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་བསྒྲུབ་ཅིང་ཞར་ལ་རྣལ་འབྱོར་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་ལའང་ཕྱི་ལྟར་ཞི་བ་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང་། ནང་ལྟར་དྲག་མོ་སྙིང་གི་སྒྲུབ་པ་དང་། གསང་བ་བཅུད་དྲིལ་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་རིམ་པ་དང་། མཆོག་སྒྲུབ་ཁྱད་པར་ལམ་ཟབ་ཀྱི་གདམས་པ་དང་། དེ་དག་གི་ཡན་ལག་ཏུ་དམ་ཚིག་དང་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བསྟན
Chinese
并且，在此金刚乘中，由于显明了隐秘的秘密，那以不变的大乐为特点的基位自生之智慧，以殊胜方便智慧作为道，完全不住的俱生，极度清净且光明，薄伽梵母大乐自在，光焰顶峰之音声母，即是大圆满道和上师时方便所安住之处。 其次，以埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字等文字所象征，以莲花等形状所象征，以乐护等名称所象征，于六轮中央，安住不坏明点提拉嘎，与空合之源泉，或称旃达丽，安住于焚烧三界脉、明点、风之自性中，风咒无别的念诵次第，共同生圆次第所成办之基。再次，如天颜虚空自在母和金刚瑜伽母等，以遍布和增殖者的姿态安住于坛城之主尊，是法身圆成表相之手印。金刚、宝、莲花、业和各种自性成就之部主，以幻化饰品的嬉戏，使秘密喜悦之殿堂美丽，是报身俱生表相之手印。清净、转变、结合、陶醉、自在等，于虚空行走和以神力行走之部，从七十七到百数，于整个世间散布神变之能力，是化身种种变化表相之手印。所有这些，都是以女神面容手的形态显现之形状，以及声音概念的行境，以圆满四支生起次第所应成办者。其次，所成办之道决定为生起次第、圆满次第、大圆满三者，此处是以生起次第玛哈瑜伽之道，主要成办幻化表相之手印，并顺带进入上二瑜伽之次第。其中，外为寂静根本之修法，内为忿怒心之修法，秘密为精华总集相续之次第，殊胜成就为特殊甚深道之教导，以及作为这些支分的誓言和行为之方式。
English
And, in this Vajrayana, due to the clarification of the hidden secrets, that basis, the self-arisen wisdom characterized by immutable great bliss, with special skillful wisdom as the path, the utterly non-abiding union, extremely pure and luminous, the Bhagavati Great Bliss自在, the sound mother of the blazing peak, which is the very place where the Great Perfection path and the Guru's time-skill abide. Secondly, symbolized by letters such as the letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, literal Chinese meaning: E), symbolized by shapes such as lotuses, symbolized by names such as Bliss Protector, in the center of the six chakras, abiding in the indestructible essence Tilaka and the source of union with emptiness, or Chandali, abiding in the nature of burning the three realms' channels, bindus, and winds, the recitation sequence inseparable from wind and mantra, the basis for accomplishment by the common generation and completion stages. Again, such as the Sky Face Space自在 Mother and Vajrayogini, abiding as the main deity of the mandala in the form of pervading and multiplying, is the Dharmakaya's complete sign of the mudra. The lords of the Vajra, Jewel, Lotus, Karma, and various self-accomplished families, with the play of illusory ornaments, beautifying the secret joyful palace, is the Sambhogakaya's co-emergent sign of the mudra. Purification, transformation, union, intoxication,自在, etc., the families of those who walk in the sky and those who walk with power, from seventy-seven to hundreds, spreading the power of miraculous abilities throughout the entire world, is the Nirmanakaya's various transformation signs of the mudra. All of these are the shapes that appear in the form of the goddess's face and hands, and the objects of sound and concept, to be accomplished by the complete four-limbed generation stage. Secondly, the path to be accomplished is determined to be the three: the generation stage, the completion stage, and the Great Perfection. Here, the generation stage is the path of Mahayoga, mainly accomplishing the illusory sign of the mudra, and incidentally entering the stages of the upper two yogas. Among them, the outer is the peaceful root practice, the inner is the wrathful heart practice, the secret is the essential condensed continuous sequence, the supreme accomplishment is the teaching of the special profound path, and as branches of these, the vows and the manner of conduct are shown.