Tibetan
་གཞུང་ལས་མིག་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་འབྱུང་ཡང་ལག་ལེན་བདེ་ཞིང་གོ་རིམ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ལེགས་བས་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །གསུམ་པ་ནང་མཚམས་ལའང་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་མ་ཏྲཾ་བསྒྲུལ་བ་ནི། མ་ཏྲཾ་གཟུགས་སྔོ་སྐྱ་མགོ་གསུམ་ལག་དྲུག་རྐང་པ་བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་མགོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ་གན་རྒྱལ་དུ་བཞག །སློབ་དཔོན་སྔགས་ཆས་གསོལ་ཏེ་ཁྲིའུའི་ཁར་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཞལ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་བཙན། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་མི་དམིགས་པ་ལས་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་བདུད་པོ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མགོ་གསུམ་ལག་དྲུག་ཁ་དོག་ཐལ་སྐྱ་གཟུགས་ཆེ་ལ་ མི་སྡུག་པ་འདར་ཞིང་དངངས་པའི་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར། རང་གི་དུག་གསུམ་གྱི་རང་མདངས་རུ་དྲ་སྡེ་གསུམ་དུ་ཤར་བའི་ངེས་པ་བསྐྱེད་པ་ལས་ཕྱི་ནས་འགུགས་བསྟིམ་མི་དགོས་པར་བཞེད། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་དབྱངས་རོལ་བཅས་བརྗོད་ལ་ཕུར་སྐོར་ཚམ་རྔམས་བྱས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ མ་ཏྲཾ་བྱ་བའི་མ་རུངས་པ༔ སྔོན་ཡང་སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་བཅད༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་༔ ཁོག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བརླབས༔ བདག་མེད་ཕུར་པས་བསྣུན་ཏེ་བསྒྲལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ ཕུར་པ་བཏབ། རལ་གྲིས་ལྷུ་ཕྲལ་ལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཀོད་པའམ་དེ་གར་བཞག་ཀྱང་ཆོག །མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་ཨེ་རཱ་ཙམ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་ཁོག་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཁོག་པ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྭ་བ་མེ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཅེས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་སྲོག་རྩའི་སྒོ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མོས། གཉིས་པ་ཕུར་གདབ་ནི། སློབ་དཔོན་ཁྲིའུའི་ཁར་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞུགས་པའི་མདུན་ཏུ་འབྲུའི་སྣོད་དུ་ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་བཅུ་བཀོད། ཕུར་གདན་ཨེ་བཅུ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རེ་རེ། ཤར་ནུབ་ཏུ་གཉིས་རེ་བཞག །ཕུར་འཛབ་ལན་གསུམ་དབྱངས་སུ་གྱེར་བའི་ཚེ། ཕུར་པ་རྣམས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། རཀྟས་བྱུག་པ་རྣམས་བྱས་ལ། བསང་ སྦྱང་། ཕུར་བུ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྟོད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ལ་སྨད་ཕུར་བུ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་
Chinese
虽然仪轨中有眼色的做法，但实践简便且与一般次第相符才是好的，下面将要讲述。第三，内界限也有两种，第一是降伏魔母：魔母身形青灰色，三个头，六只手，四条腿，在坛城的基础上，头朝向西南方向放置。阿阇梨身穿密咒法衣，坐在法座上，从东向西面朝。念诵：嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪)。自身刹那间变成英雄马头明王，一切傲慢者的君主，摄集三界，威压三有的身相。从坛城的地不显现之处，以“魔母 鲁扎 玛拉亚 匝 (藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”将魔母鲁扎观想成三个头六只手，颜色灰白，身形巨大且丑陋，颤抖且惊恐的形象。从自己的三毒的自性光芒显现出鲁扎三部的定解生起，因此认为不需要从外面勾招融入。念诵三十五句猛咒，配合乐器，进行橛的旋转和恐吓。吽！魔母作恶多端，以前修行时也曾阻碍，被大英雄降伏后，身体转为宫殿，用无我橛击打降伏。嗡 玛哈 殊 嘉达 嘉纳 班匝 阿玛 郭 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。橛子打入。用剑将肢体分离，摆放在八个方位，或者放在那里也可以。魔母 鲁扎 埃 匝 匝 达拉 仲 (藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་ཨེ་རཱ་ཙམ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。从自己的心间发出仲字，融入身体，身体变成尸陀林嬉戏的宫殿，八大尸陀林被围墙和火焰环绕。这样右绕，并观想从命脉的门进入宫殿内。第二是橛的安插：阿阇梨坐在法座上，面向从东向西的方向，面前的谷物容器中摆放着十根带有绸缎顶饰的橛。橛座，埃字十个，八个方位各一个，东西方向各两个。念诵橛的念诵三次时，用古古香熏，用芥子撒，用红花汁涂抹。进行净化。橛子不显现，变成空性。从空性中，从十个吽字中生出十尊忿怒尊，上半身是忿怒尊的形象，下半身是燃烧的橛的形象的三处。
English
Although there are colorful practices in the scriptures, it is good to have simple practice that is consistent with the general order, which will be described below. Third, there are two types of inner boundaries. The first is subduing Matram: Matram has a bluish-gray body, three heads, six arms, and four legs. It is placed on the base of the mandala with its head pointing southwest. The Acharya wears the secret mantra robes and sits on the throne facing west from the east. Recite: Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Instantly, one transforms into the heroic Hayagriva, the lord of all arrogant ones, who subdues the three realms and overpowers the three existences. From the non-existent ground of the mandala, visualize Matram Rudra with three heads and six arms, ash-gray in color, large and hideous in form, trembling and terrified, by saying "Matram Rudra Maraya Jah (藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". From the certainty that the self-nature of one's three poisons manifests as the three divisions of Rudra, it is considered unnecessary to attract and dissolve from the outside. Recite the thirty-five fierce mantras with musical accompaniment, and perform the circling of the phurba with threatening gestures. Hum! Matram is an evil-doer, who has obstructed practice in the past. Having been subdued by the great hero, the body is transformed into a palace. Subdue it by striking with the selflessness phurba. Om Maha Shu Jñata Jñana Vajra Atma Ko 'Ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Insert the phurba. Dismember the limbs with a sword and arrange them in the eight directions, or it is permissible to leave them there. Matram Rudra E Racam Dhala Bhrum (藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་ཨེ་རཱ་ཙམ་དྷ་ལ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From one's own heart, Bhrum radiates and dissolves into the body, transforming the body into a charnel ground, a palace of play, surrounded by eight charnel grounds, a fence, and fire. Thus, circumambulate to the right and imagine entering the palace through the gate of the life force. Second, the insertion of the phurba: The Acharya sits on the throne facing west from the east, and in front of him, in a container of grain, are arranged ten phurbas with silk banners. The phurba seats, ten E's, one in each of the eight directions, and two each in the east and west. When chanting the phurba mantra three times, fumigate the phurbas with gugul, sprinkle mustard seeds, and anoint with rakta. Perform the purification. The phurba becomes non-existent, emptiness. From the state of emptiness, from the ten Hum syllables, arise ten wrathful deities, the upper part being the form of a wrathful deity and the lower part being the form of a burning phurba, in the three places.
Tibetan
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བཀུག་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོར་ཨེ་བཅུ་བཀོད་པ་ལ་གཟིར་བར་གྱུར༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕུར་བུ་རྣམས་རིམ་པར་ཐོགས་ལ་ཚོམ་རྔམས་བཅས་གཡས་སྐོར་དུ་གདབ་སྟེ། སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་པ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུྃ་ཀ་ར༔ རབ་འཇིགས་ལྕགས་ཕུར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ལྷ་ཡི་གདོན་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ ཧཱུྃ་ཀར་ཡིས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ རབ་འཇིགས་ལྕགས་ཕུར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ དི་ཟའི་གདོན་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ རབ་འཇིགས་ལྕགས་ཕུར་ཚ༴ གཤིན་རྗེའི་གདོན་ཚོགས་མ༴ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནུབ་ ཕྱོགས་ཀླུ་གདོན་བསྣོལ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རབ་འཇིགས༴ ཀླུ་ཡི༴ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ རབ་འཇིགས༴ གནོད་སྦྱིན༴ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུན་དྷ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན༔ རབ་འཇིགས༴ མེ་ལྷའི་གདོན༴ དབྱུག་སྔོན་ཅན༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་མགོན༔ རབ་འཇིགས༴ སྲིན་པོའི་གདོན་ཚོགས༴ མི་གཡོ་མགོན་པོས༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་རྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནུབ་བྱང་རླུང་ལྷ༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདོད་པའི་རྒྱལ༔ རབ་འཇིགས༴ རླུང་ལྷའི༴ འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་ཤར་དབང་ལྡན༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ༔ རབ་འཇིགས༴ དབང་ལྡན༴ ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ རབ་འཇིགས༴ ས་བདག༴ སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡིས༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ་རྣམས་མ་ནོར་བར་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་རྣམས་སུ་གདབ་བོ༔ བཞི་པ་རྟེན་
Chinese
嗡 阿 吽，以之加持的吽字之光，迎请智慧尊。扎 吽 邦 霍。嗡 班杂 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 吽。 自身明观为本尊，从心间发出忿怒尊扎吉ra匝，召唤十方护法，于上下四方各自安置“诶”字，令其降伏。 上师依次拿起金刚橛，以威猛之姿顺时针方向钉入： 上方梵天交界处：忿怒尊之王吽嘎ra，极怖铁橛嚓嚓作响，所有天神之魔众，吽嘎ra已作结界。嗡 班杂 卓达 吽嘎ra 吽 啪。 东方乾闼婆交界处：忿怒尊之王尊胜，极怖铁橛嚓嚓作响，所有乾闼婆之魔众，尊胜已作结界。嗡 班杂 卓达 贝匝雅 吽 啪。 南方阎罗交界处：忿怒尊之王阎魔敌，极怖铁橛嚓嚓作响，所有阎罗之魔众，阎魔敌已作结界。嗡 班杂 卓达 亚玛达嘎 吽 啪。 西方龙魔交界处：忿怒尊之王马头明王，极怖铁橛嚓嚓作响，所有龙之魔众，马头明王已作结界。嗡 班杂 卓达 哈雅 哥瑞瓦 吽 啪。 北方夜叉交界处：忿怒尊之王甘露漩，极怖铁橛嚓嚓作响，所有夜叉之魔众，甘露漩已作结界。嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽 啪。 东南火神交界处：忿怒尊之王青杖尊，极怖铁橛嚓嚓作响，所有火神之魔众，青杖尊已作结界。嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽 啪。 西南罗刹交界处：忿怒尊之王不动怙主，极怖铁橛嚓嚓作响，所有罗刹之魔众，不动怙主已作结界。嗡 班杂 卓达 阿雅 阿杂拉 吽 啪。 西北风神交界处：忿怒尊之王欲胜，极怖铁橛嚓嚓作响，所有风神之魔众，欲胜已作结界。嗡 班杂 卓达 阿巴ra匝达 吽 啪。 东北自在天交界处：忿怒尊之王三界胜，极怖铁橛嚓嚓作响，所有自在天之魔众，三界胜已作结界。嗡 班杂 卓达 扎洛嘎 贝匝雅 吽 啪。 下方地神交界处：忿怒尊之王大力尊，极怖铁橛嚓嚓作响，所有地神之魔众，大力尊已作结界。嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽 啪。 如是，将十忿怒尊之金刚橛，无误地钉于四方、四隅、上下。 第四，所依。
English
Om Ah Hum, the Hum-marked light invites the wisdom beings. Jah Hum Bam Hoh. Om Vajra Kaya Waka Citta Abhishincha Hum. Visualizing oneself as the deity, from the heart emanates the wrathful deity Takkiraja, summoning the ten directional protectors, and placing the syllable "E" in each of the upper, lower, and intermediate directions, causing them to be subdued. The master sequentially holds the phurbas, and with a fierce demeanor, plants them clockwise: Above, at the intersection of Brahma: Wrathful King Humkara, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of the gods, Humkara has sealed off. Om Vajra Krodha Humkara Hum Phet. East, at the intersection of Gandharvas: Wrathful King Vijaya, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of the Gandharvas, Vijaya has sealed off. Om Vajra Krodha Vijaya Hum Phet. South, at the intersection of Yamaraja: Wrathful King Yamantaka, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of Yama, Yamantaka has sealed off. Om Vajra Krodha Yamantaka Hum Phet. West, at the intersection of Naga demons: Wrathful King Hayagriva, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of the Nagas, Hayagriva has sealed off. Om Vajra Krodha Hayagriva Hum Phet. North, at the intersection of Yakshas: Wrathful King Amritakundalin, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of the Yakshas, Amritakundalin has sealed off. Om Vajra Krodha Amritakundalin Hum Phet. Southeast, at the intersection of Agni: Wrathful King Niladanda, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of Agni, Niladanda has sealed off. Om Vajra Krodha Niladanda Hum Phet. Southwest, at the intersection of Rakshasas: Wrathful King Achala, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of the Rakshasas, Achala has sealed off. Om Vajra Krodha Arya Achala Hum Phet. Northwest, at the intersection of Vayu: Wrathful King Aparajita, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of Vayu, Aparajita has sealed off. Om Vajra Krodha Aparajita Hum Phet. Northeast, at the intersection of Ishvara: Wrathful King Trailokyavijaya, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of Ishvara, Trailokyavijaya has sealed off. Om Vajra Krodha Trailokyavijaya Hum Phet. Below, at the intersection of the earth lords: Wrathful King Mahabala, terrifying iron phurba clanging, all the demonic hosts of the earth lords, Mahabala has sealed off. Om Vajra Krodha Mahabala Hum Phet. Thus, the phurbas of the ten wrathful deities are planted without error in the four directions, four intermediate directions, above and below. Fourth, the support.