Tibetan
ས༔ བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན༔ མ་ཤོར་མ་བཏང་ཁུག་ལ་སོད༔ བཏབ་པའི་དུས་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཁུག༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཁུག༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་ཆིངས༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་དྲ་བར་ཆུག༔ དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་སྨྱོ་རུ་ཆུག༔ ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་རྒྱབ་ནས་ཕུལ༔ བསྐལ་པའི་མུན་པས་མདུན་ནས་བསུས༔ སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ༔ རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ་ཤོག༔ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿཏྲི་བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ འབེབས་ཆེན་རིང་བའི་འོག་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་བཟླ་ཞིང་ཕུར་སྐོར་ཚམ་རྔམས་བྱ། འོག་གི་འདོན་ཚིག་དང་བསྒྲིགས་ཏེ་ཕུར་པ་འདེབས་ཚུལ་བྱ། ཐུན་རྫས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག །རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་མནན་ལ། ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད༔ བླ་མ་ལ་བསྔོས་དཀོན་མཆོག་དམོད༔ བསྟན་པ་བཤིག་ཅིང་ཡོངས་ལ་འཚོ༔ བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་དམ་སྲི་ཁྱོད༔ མཚོན་ཆ་འབར་བས་དུམ་བུར་གཏུབས༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་བཅུག༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མ་ལྡང་ཞིག༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་ན་ན༔ སཱཙྪས་མནན། ས་སོགས་འབྱུང་བ་རིམ་པ་དགུས་གཡོགས་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ཐབས་ཤེས་སྐུ་གསུང་། ཐུགས༔ ཚད་མེད་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཕྱིན་དྲུག་ཡན་ལག་བདུན་དང་རྣམ་ཐར་བརྒྱད༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ༔ དོན་རྟགས་གཉིས་མེད་ཆེན་པོའི་ རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། མཆེད་ལྕམ་རྣམས་སྲིན་ལག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ཏེ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་བ་ལས༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བརྡུངས་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ ཧཱུྃ་ཕེ༚་ང་རོ་དི་རི་རི༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཚོགས་འཁྲུགས་པ་རྣམས༔ གཟུང་འཛིན་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱས་པས༔ རུ་དྲ་མནན་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ཨོཾ་ལྃ༔ ཨཱཿལྃ༔ ཧཱུྃ་ལྃ༔ སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་སྒོ་བྱང་གདགས་པ་ནི། ཕྱི་སྒོའི་གོང་དུ་ལུག་གི་སོགས་བ་ལ་གཤིན་རྗེ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྲིས་པ་དང་སྐྱེར་ཕུར་ལ་སྙིང་པོ་བྲིས་པ་རྒྱབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ། དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ཐེབས་རིལ་གྱི་ས་མཚན་པ་དང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བཤམ། མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས་གོང་བཞིན་བྱ། སྐུ་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐིང་ནག་བེ་ཅོན་དང་ཁྲམ་ཤིང་འཛིན་པ་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་སྐུར་གསལ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཡ་མ་རཱ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། བ་ལི༚་ཏ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དནྟུ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་ གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་བཞིན༔ ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ༔ སྒྲུབ་ཁང་སྒོ་སྲུང་གཉེར་དུ་གཏད༔ སྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཀུན༔ ས་འདི་ཡན་ཆད་མ་བཏང་ཞིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ །ཐུབ་པར་སྲུངས༔ རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ནང་སྒོར་ར་སོག་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ་དང་སྐྱེར་ཕུར་སྔགས་ལྡན། མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཤིང་བྱིན་རླབས་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གསལ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག །མཆོད་པ་དང་། གཏོར་འབུལ་སྔར་ལྟར་ལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ནང་དུ་འཇུག་པའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ་དཔོན་སློབ་ནས་རྣམ་འཇོམས་དང་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲུས། གིང་དཀར་ནག་ཆས་སུ་ཞུགས་པས་དྲག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་མེ་ །ཐུན་ཆུ་ཐུན་བརྡེག །དེ་བྱིན་ཆད་ནས་ཐོ་དང་ཐུན་གྱི་འོག་ཏུ་མ་ཚུད་པའི་ངོ་གསར་རིགས་སྒྲུབ་པ་མ་ གྲོལ་གྱི་བར་དུ་ནང་དུ་མི་བཏང་ཞིང་གདོང་མི་སྤྲད། ཕྱི་ནང་མངགས་གཞུག་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་བཏབ་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་བཏགས་པའི་ཕུར་པ་རེ་བསྐུར་བརྐེད་ལ་གཟེར་ནས་མ་བྲལ་བར་བྱ། འཐུང་ཆུ་སོགས་ཡོ་བྱད་ནང་དུ་མི་ལེན་ཀ་མེད་ཡོད་ན་རྡོ་རྗེ་མཚམས་པས་ཐུན་བརྡེག་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་ལ་གིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེན། ཆང་བཟི་འཐབ་འཛིངས། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བའི་ལོག་སྤྱོད། ཁྱད་པར་བླ་མ་མཆེད་ལྕམ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སྔགས་ལ་ལོག་ལྟ་སོགས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དད་མོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པའི་ངང་འཛབ་སྔགས་རྒྱུན་བཟླས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །འདིར་རང
Chinese
舍！命魂识蕴诸般众，莫失莫弃藏于囊。未逾栽种之佳期，圆满十地之仇敌与魔障。 悉皆无余速召集，铁钩者以心而钩取。绳索者缚其手足肢，铁链者置于网罗中。铃铛者令其入癫狂，业之风力后方推。劫末之黑暗前方迎，顷刻须臾弹指间。不由自主召之来！ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿཏྲི་བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཿ （藏文）ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （藏文） 长降伏之下的猛咒三十五，诵念并作橛旋转之威慑。与下方之念诵词相合，行橛之安插法。击打驱逐物，以古古之烟熏。以石板镇压之。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 违誓厉鬼作恶者汝，供献上师受三宝谴。毁坏佛法害众生，违越教令汝厉鬼。炽燃兵器碎斩之，置于业力阎魔腹。四大洲及须弥山下镇，直至菩提莫复起。违誓厉鬼玛ra亚纳纳。 以萨恰镇压。 以地等九次第遮盖并作印封： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法身唯一方便智慧身语意，四无量心五种智慧。六度七支八解脱，九乘次第十地自在胜。 义相无二大 印封之。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ （藏文） 思于四大及须弥山之上，忿怒尊及眷属安住。 姐妹众手牵手如连珠，击打马舞： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 自性马之行仪者，方便智慧无二戏乐中。 金刚舞击打 且莫 且莫。 ཧཱུྃ་ཕེ༚་ང་རོ་དི་རི་རི༔ （藏文） 三界普度之坛城中， 智慧忿怒众喧嚣。 断除能取所取之业故， 镇压鲁扎仪轨圆满。 ཨོཾ་ལྃ༔ （藏文） ཨཱཿལྃ༔ （藏文） ཧཱུྃ་ལྃ༔ （藏文） སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ （藏文） 如是。 二者，安立门牌： 外门之上，于绵羊肩胛骨上，书写如阎魔法王现证，及于黄柏橛上书写心咒，悬挂于后。 红色朵玛三角及圆丸作地基，二水及供品陈设。 供朵玛加持如前。 身像作净化。 于空性中 ཧཱུྃ
English
Sha! All the life-spirits and consciousnesses, don't lose them, don't let them go, keep them in the bag! Before the time for planting passes, enemies and obstacles that fill the ten fields, Gather them all without exception, quickly! The one with the iron hook, hook them from the heart! The one with the lasso, bind their limbs! The one with the iron chain, put them in the net! The one with the bell, drive them mad! The wind of karma pushes from behind! The darkness of the eon welcomes from the front! In an instant, a moment, a short while, come here without freedom! Triyam JAH Tri Vajra Angkusha JAH (Tibetan) JAH HUM BAM HOH (Tibetan). Recite the thirty-five fierce mantras under the great subjugation, and make threatening gestures while turning the phurba. Combine it with the recitation below and perform the method of planting the phurba. Strike the offering substances. Fumigate with gugul incense. Press down with a stone slab. HUM! You sinful oath-breaker, dedicated to the lama, cursed by the Three Jewels! Destroying the teachings and harming all, you oath-breaker who transgresses the command! Cut into pieces with blazing weapons! Put them in the belly of the Lord of Death of karma! Press them under the four continents and Mount Meru! May you not rise until enlightenment! Oath-breaker Mara Yana Nana. Press down with Saccha. Cover with the nine elements such as earth in order and seal: HUM! Dharmakaya, the only method and wisdom, body, speech, and mind! Four immeasurables and five wisdoms! Six perfections, seven limbs, and eight liberations! Nine vehicles in order, victorious lord of the ten bhumis! The great non-duality of meaning and symbol Seal it! OM AH HUM LAM STAMBAYA NANAH (Tibetan). Imagine that the wrathful king and his retinue are dwelling on top of the four elements and Mount Meru. The sisters and brothers, linking their hands in a chain, perform the horse dance: HUM! By the conduct of the self as a horse, in the play of non-dual method and wisdom, strike the vajra dance, chem se chem! HUM P'ENG NGA RO DI RI RI! In the mandala that liberates all three realms, all the wisdom wrathful ones are agitated. Since the work of liberating grasping and clinging has been done, the ritual of suppressing Rudra is complete. OM LAM! AH LAM! HUM LAM! STAMBAYA NANAH! So it is. Secondly, affixing the door plaque: Above the outer door, on the sheep's shoulder blade, write according to the direct realization of Yama, and write the heart mantra on the juniper phurba, and hang it on the back. Mark the base with a red torma triangle and round ball, and arrange the two waters and offerings. Bless the offering torma as before. Purify the image. In emptiness, HUM
Chinese
嗡，从（吽）字显现出阎罗法王，身色深蓝，手持木杖和判决簿，显现为愤怒凶猛可怖之身。迎请智慧尊：班杂萨玛扎，（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），融入自身。念诵：嗡，班杂，噶玛，亚玛ra匝，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཡ་མ་རཱ་ཛཿཧཱུྃ་ཕཊ།）七遍或二十一遍。从“嗡，班杂，阿甘”开始，念诵到“夏布达，普拉底扎，梭哈”。在心咒之后加上：巴林达，纳纳，卡丹度，格里哈纳，吽，卡嘿，卡嘿。（藏文：བ་ལི༚་ཏ་ནཱ་ནཱ་ཁ་དནྟུ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）念诵三遍，献上朵玛，并委托事业：吽！在秘密大成就宫殿中，如薄伽梵金刚所说，将事业忿怒尊大黑天，交付为修行室的门卫守护者。所有障碍修行的，从此处以上都不要放过！守护坛城的护法们，用金刚橛牢固守护！在所依物上撒花，进行坚住。内门处放置涂有甘露的羊头，以及刻有咒语的刺橛。陈设供品朵玛，加持等如前。进行烟供和净化。从空性中，从（吽）字显现出忿怒尊甘露旋，身色蓝黑色，手持宝剑和十字杵，显现为愤怒凶猛难以忍受的光辉，在燃烧的火焰中显现。迎请智慧尊：班杂萨玛扎，（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），融入自身。念诵：嗡，班杂，阿弥利达，昆扎利，哈纳，哈纳，吽，啪特！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）七遍或二十一遍。供养和朵玛供如前。委托事业：吽！秘密大成就等如上所述念诵，进行坚住。进入内部的时候，金刚结界师从上师处接受降伏金刚和驱魔的沐浴。进入金刚舞者的黑白服装中，一边念诵猛咒，一边进行火供、投掷芥子、水供、投掷法器。从那时起，对于没有进入木棒和法器之下的，新来的进行种姓修法的人，在没有解脱之前，不要放入内部，也不要见面。对于内外派遣的人，念诵咒语，佩戴系有芥子的法器，钉在腰间，不要离开。饮用水等用具不要拿到里面，如果实在需要，金刚结界师投掷法器，驱除魔障，然后由金刚舞者拿进去。禁止醉酒、争斗、打架。禁止违背誓言和戒律的邪行。特别是对于上师、道友、修法的本尊咒语等产生邪见，所有这些都要断除，所有人都以虔诚的禅定，一心一意地念诵咒语，不要间断。在此自身
English
Om. From Hūṃ arises Yama, the Lord of Dharma, dark blue in color, holding a club and a judgment tablet, appearing as a wrathful, fierce, and terrifying form. Wisdom beings: Vajrasamājaḥ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Draw them in and dissolve them. Recite: Oṃ Vajrakarma Yamarājaḥ Hūṃ Phaṭ. seven or twenty-one times. From Oṃ Vajra Arghaṃ to Śabda Pratīccha Svāhā. After the heart mantra, add: Baliṃta Nānā Khadantu Gṛhṇa Hūṃ Khāhi Khāhi. Offer the torma three times and entrust the activity: Hūṃ! In the secret great spontaneously accomplished palace, As the Bhagavan Vajra commanded, The great wrathful one of activity, Is entrusted as the doorkeeper and guardian of the practice chamber. All who obstruct the practice, Do not let them pass beyond this place! The protectors who guard the mandala, Protect them firmly with the vajra branch. Scatter flowers on the support and perform the stable abiding. At the inner door, place a ram's head smeared with amrita, and a thorn stake with mantras. Arrange the offering torma, and perform the blessings as before. Perform the cleansing and purification. From emptiness, from Hūṃ arises Wrathful Amrita Kundali, dark green in color, holding a sword and a cross, appearing with wrathful, fierce, and unbearable splendor, manifest in a blazing fire. Wisdom beings: Vajrasamājaḥ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Draw them in and dissolve them. Recite: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. seven or twenty-one times. Offerings and torma offerings as before. Entrust the activity: Hūṃ! Secret great spontaneously accomplished, etc., recite as above and perform the stable abiding. When entering inside, the vajra boundary master receives the ablution of Vajravidāraṇa and Smebrtsegs from the master. Entering into the black and white attire of the Giṅ, while reciting fierce mantras, perform the fire offering, throw mustard seeds, water offering, and throw ritual implements. From that point on, those who have not entered under the stick and the ritual implement, new people performing lineage practices, are not allowed inside until they are liberated, and are not allowed to meet face to face. For those who are sent in and out, recite mantras and attach a phurba tied with mustard seeds, nailed to their waist, and do not let them separate. Drinking water and other utensils are not taken inside. If it is absolutely necessary, the vajra boundary master throws the ritual implement, dispels obstacles, and then the Giṅpas take it in. Drunkenness, quarreling, fighting. Transgressions that violate vows and commitments. Especially, having wrong views towards the guru, Dharma brothers and sisters, the deity and mantra of the practice, all of these must be abandoned, and everyone should continuously recite mantras with devotion and single-pointed concentration, without interruption. Here, oneself