Tibetan
དུན། རང་སྔགས་མཐར་གཏོར་སྔགས་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་༔ དབང་ཆེན་མདོག་དམར་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཀླུ་ཡི་གདོན་ཚོགས་མ་ལུས་སྲུངས༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྟན་བཞུགས་བྱ། བྱང་དུ་ཕྱིན་ལ། མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀུ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལྗང་ནག་རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་ཅིང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་བདུན། རང་སྔགས་མཐར་གཏོར་སྔགས་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ཡོན་ཏན་མདོག་ལྗང་རྒྱལ་མཚན་ འཛིན༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གདོན་ཚོགས་སྲུང་མཚམས་མཛོད༔ ཨོཾ་བྷཻ་ཤྲ་མ་་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉན་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་བདག༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ མཆོད་སྦྱིན་གཙང་སྦྱར་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ མ་དག་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཅེས་ཐུན་མོང་དུ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་ཐབས་བཞིས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཕུབ་པར་བསམས་ལ། བརྟན་བཞུགས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཤློ་ཀ་གསུམ་ཙམ་བྱའོ། །གཉིས་པ་བར་མཚམས་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི་ད་ལོ་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི། གསེར་སྐྱེ་མས་ཆས། མནན་ལིང་། ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཕྱེ་ཡུངས་ཀར་སོགས་ཀྱི་ཐུན་རྫས། གུ་གུལ། དུར་རྡོ་རི་གླིང་དང་རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པ། ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་། སཱཙྪ་ནག་པོ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པར། དུག་ཤོག་ལ་དམ་སྲིའི་ལིངྒ་བྱ་མཆུ་ཅན་ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པའི་སྙིང་གར་ཛ་ཏྲི་།།།ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་མཐར་མགྲིན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མགོ་བོ་ཕྱིར་བསྟན་པས། ཡ་མ་དམ་སྲི་གཾ་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿཛནན༔ ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་མཱ་ར་ཡ་ན་མ་ཤོ་ཛཿ ཁུག་ནན༔ ཞེས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་མཐར་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ལ། དུས་དྲུག་དང་བཅུར་རྒྱུ་བའི་ཉུལ་ལེ་དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོད་འབྱུང་པོའི་ཚེགས་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ནོན་ཅིག༔ བསྐལ་པ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་མ་ལྡངས་ཤིག༔ ཨོཾ་ལྃ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཛ་ཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་པའམ༔ ཡང་ན་སྔར་ནས་བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་མནན་ཐོད་དེར་བཀོད་ལ། ཐོག་མར་འབྲུ་སྣ་བཏབ་པའི་གསེར་སྐྱེམས་རྡོར་སློབ་ཀྱིས་ཐོགས་ལ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། གཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། འདོད་ཡོན་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ ཁྱད་པར་དཔལ་ཆེན་དབང་དྲག་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཀའ་སྡོད་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་སྔགས་འཆང་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད༔ གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས༔ ཁྱད་པར་ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་ལྷ་ཀླུ་སོགས༔ གཉུག་མར་གནས་དང་གློ་བུར་ལྷགས་པ་ཀུན༔ གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་སྔགས་འཆང་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད༔ ས་བདག་རྗེ་བློན་འབངས་འཁོར་བཅས་པ་དང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གནས་འགྱུ་ལེགས་ཉེས་སྟོན༔ ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་རིགས་ཀུན་གསེར་སྐྱེམས་བཞེས༔ རུ་ང་ཀུན་སྤོངས་མཐུན་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད༔ ཅེས་པའི་ཚིག་མཚམས་གསུམ་པོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གཟི་བརྗིད་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར། ཨེ་ཡཾ་ཛྲ་ལ་རཾ། བྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་ཧྲི་ལས་དམ་ སྲི་ཕོ་མོ་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་ལུས་ཅན་ཏུ་གྱུར། འགུགས་པའི་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དཔལ་ཆེན་དབང་དྲག་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རྒྱུ་འབྲས་མི་འཆོལ་མི་བསླུ་བའི་བདེན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྔགས་རྒོད་རྫས་དང་སྦྱོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ནུས་པས། བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པ་རང་དབང་མེད་པར་གླ་བ་ཁྱིས་དེད་པའམ༔ སྦུར་མ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར་གཟུགས་དང་ལིངྒ་འདི་ཉིད་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཨ་མུ་ཀ་སརྦ་ནྀྲ་ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿ ལན་གསུམ། ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་ནི། ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་འབྱིན་པའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེ
Chinese
དུན། 自己的真言后加供施真言念诵三遍。 吽！ 西方之王目非善， 大权红色持蛇索， 此供施食请享用， 守护龙之魔众无余。 嗡 毗噜啪叉雅 梭哈！ 安住。 去北方， 加持供施食子， 焚香净化。 从空性中，由咕字圆满变化为大王毗沙门天，青黑色，持胜幢和吐宝鼠，被夜叉众围绕，三处有三字。 从自己的心间放出光芒，从须弥山的北方，大王毗沙门天及其眷属，班杂 萨玛扎！ 扎 吽 班 霍！ 嗡 贝夏玛纳雅 梭哈！ 念诵七遍。 自己的真言后加供施真言念诵三遍。 吽！ 北方之王毗沙门天， 功德色绿持胜幢， 此供施食请享用， 夜叉魔众守护设界。 嗡 贝夏玛纳雅 梭哈！ 吽！ 听从胜者之教守护教法之主， 四大方位守护大王众， 此供施净供食请享用， 不净魔众之众请断绝。 如此共同委托事业。 观想在所有周围以四种王的方式设立金刚帐幕。 做安住和吉祥颂三颂。 第二，关于间隔，有两种，今年镇压邪魔之事。 准备金子做的女像， 镇压灵牌， 铁、铜、石粉、芥子等的镇压物， 古古， 坟墓石、山形，背后画金刚交杵， 地、水、火、风， 黑萨擦等所需用品。 在门外挖一个三角形的坑。 在毒纸上画一个鸟嘴的邪魔灵牌，四肢用铁链捆绑，心脏处放肉豆蔻。 面对面，从喉咙开始，头朝外。 亚玛 邪魔 岗 巴日 玛拉雅 扎 扎 扎 南！ 哲吾 哲吾 玛拉雅 纳玛 秀 扎 库 南！ 这样念诵。 在身体的末端，字的开头朝内。 镇压于六时和十时游荡的游荡邪魔、制造障碍的鬼怪的身体、语言、意，威力、力量、神通、能力的所有力量！ 直到劫末不要起来！ 嗡 朗 吽 朗 斯登 巴雅 南！
English
Dün. Recite your own mantra followed by the offering mantra three times. Hūṃ! King of the West with unpleasant eyes, Mighty one, red in color, holding a snake lasso, Please accept this offering torma, Protect all the nāga demon hosts. Oṃ Virūpākṣāya Svāhā! Establish residence. Go to the north. Bless the offering torma. Incense purification. From the state of emptiness, from the syllable KU, the great king Vaiśravaṇa is completely transformed, green-black, holding a victory banner and a mongoose, surrounded by a host of yakṣas, with three syllables at the three places. From the heart of oneself, light radiates, and from the north side of Mount Meru, the great king Vaiśravaṇa with his retinue, Vajra samājaḥ! Ja hūṃ baṃ hoḥ! Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā! Recite seven times. Recite your own mantra followed by the offering mantra three times. Hūṃ! King of the North, Vaiśravaṇa, Qualities, green in color, holding a victory banner, Please accept this offering torma, Protect and set boundaries for the yakṣa demon hosts. Oṃ Bhaiśravaṇāya Svāhā! Hūṃ! Listener to the Victorious One's command, lord who protects the teachings, Great kings, guardians of the directions, the four divisions, Please accept this offering of pure offering torma, Cut off the impure hosts of obstacles! Thus, entrust the activity in common. Visualize that a vajra tent is erected in all directions with the four royal methods. Perform the establishment of residence and recite three verses of auspiciousness. Second, regarding the interval, there are two, this year's suppression of the ḍam-srī. Prepare a golden female image, a suppression linga, substances for suppression such as iron, copper, stone powder, mustard, etc., guggul, a tombstone hill, and a vajra cross drawn on the back, earth, water, fire, wind, black sāccha, etc., necessary items. Outside the door, dig a triangular pit. On poison paper, draw a ḍam-srī linga with a bird's beak, limbs bound with iron chains, nutmeg in the heart. Facing each other, starting from the throat, with the head facing outwards. Yama ḍam-srī gaṃ pa ri mārāya jaḥ jaḥ ja nan! Triu triu mārāya nama śo jaḥ khu nan! Thus recite. At the end of the body, with the beginning of the letters facing inwards. Suppress all the power, strength, magical abilities, and capabilities of the wandering ḍam-srī, the obstacle-making bhūta, wandering in the six times and ten times, with its body, speech, and mind! Do not rise until the end of the kalpa! Oṃ laṃ hūṃ laṃ staṃ bhaya nan!
Chinese
将知晓者们用扎仲围绕，仰面放置，或者安置在先前已修成的镇压颅骨上。首先，由金刚上师手持播撒了谷物的酒浆。让 央 康。一遍。嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍。三遍。愿其成为无漏欲妙甘露之海。吽！根本传承上师、本尊寂怒诸神，特别是大威力赫鲁嘎，奉命的护法、具誓海众，享用此酒浆，增长持咒者的威力。清净种姓的吉祥怙主、显有世间的神鬼众，特别是此处所居之神、龙等，无论是本住的还是骤然到来的，享用此酒浆，助持咒者成办事业。地主、君臣及其眷属，以及年月时辰，显示吉凶。所有柯隆、多玛的种姓，享用此酒浆，愿汝等皆舍弃争端，和睦相助。以此三句词的间隙，献上酒浆。嗡 班玛 达嘎 哲达 玛哈 卓达 诃亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪。自身化为大威力马头明王，光芒如末劫之火般炽燃之身。诶 扬 扎拉 讓。在宽阔而深邃的坑中，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）中化现出瘦弱憔悴的男女厉鬼。结勾招印。顶礼！上师、佛、法、僧，即三宝。寂怒浩瀚诸佛之坛城众神，奉命的具誓海众，特别是大威力炽燃之神众及其眷属的教令谛实，以及瑜伽士我之清净发心、因果不混淆不欺骗的谛实，以及三摩地、猛咒、供品和合之幻轮力，愿阻碍修法的厉鬼、邪祟及其后盾，如猎犬驱赶野兔般，或如尘埃被风吹散般，聚集于此身和灵器之中！阿 穆 嘎 萨瓦 呢扎 哲 昂古夏 雅 扎 扎。三遍。派遣使者：扎！大誓言之时已到！大化现之时已到！施展威力之时已到！诛杀怨敌邪魔之时已到！怨恨之敌和损害之魔，应如何行事，汝等知晓！
English
Surround the knowledgeable ones with 'dza hrom' and place them face up, or place them on the previously accomplished suppressed skull. First, the Vajra Master holds the golden drink sprinkled with grains. RAM YAM KHAM. Once. OM AH HUM HA HO HRIH. Three times. May it become an ocean of uncontaminated desire-qualities nectar. HUM! Root and lineage lamas, yidams, peaceful and wrathful deities, especially the great and powerful Heruka, the oath-bound protectors and guardians, the ocean of Damchen, receive this golden drink and increase the power and strength of the mantra holders. Pure lineage, glorious protectors, gods and demons of existence, especially the gods and nagas residing in this place, whether they are native or suddenly arrived, receive this golden drink and help the mantra holders accomplish their actions. Landlords, ministers, subjects, and retinues, as well as years, months, days, times, places, movements, and indications of good and bad. All lineages of Ko Long and Dompa, receive this golden drink, may you all abandon disputes and help each other harmoniously. Offer the golden drink at these three pauses. OM PADMANTAKRITA MAHAKRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT. Transform yourself into the glorious body of the great and powerful Hayagriva, blazing like the fire at the end of time. EH YAM DZRA LA RAM. In the wide and deep pit, from HRI (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) emanate emaciated and miserable male and female oath-breakers. Make the gesture of summoning. Namo! Lama, Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels. Peaceful and wrathful, vast assembly of deities of the mandala of the Victorious Ones. Oath-bound Damchen, the ocean of assembly, especially the great and powerful, blazing assembly of deities and their retinues, by the truth of their command, and by the truth of the yogi's pure intention, and the truth of the unconfused and unfailing cause and effect, and by the power of the whirling wheel of samadhi, fierce mantra, and substances, may the oath-breakers, evil spirits, and their supporters who obstruct the accomplishment of the practice, like a dog chasing a hare, or like dust carried away by the wind, gather into this body and linga! A MU KA SARVA NIRATRI ANKUSHA YA JAH JAH. Three times. Dispatching the messengers: JAH! The time of the great oath has arrived! The time of the great emanation has arrived! The time to exert power has arrived! The time to slay enemies and obstacles has arrived! Hateful enemies and harmful obstacles, you know what to do!