Tibetan
ཙ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞུ་ལུགས་སུ་གོན་བར་བསྒོམ། ངོ་བོ་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ཅིང་༔ ཅིས་ཀྱང་མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་པའི༔ སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེདཿ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ན༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱིས་ག་ལ་ཚུགས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ་བ་ནི། མ་ལུས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སྐྱབས་གནས་ དགོངས༔ བདག་གིས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དགེ་ཚོགས་བགྱིས་འདི་དག༔ སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བྱང་ཆེན་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒྲིབ་བྲལ་ཚོགས་རྫོགས་སྐུ་གཉིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་༔ བསྟན་པ་འཛིན་ཀུན་ཕྲིན་ལས་དར་རྒྱས་ཤོག༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པ་དང་༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་སྐེམས་པར་ཤོག༔ ཡུལ་ཕྱོགས་ས་ཕྱོགས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་མ་ལུས་རྒྱུན་ཆད་ཤོག༔ ཆར་ཆུ་དུས་འབབས་ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས༔ མཚོན་དང་མུ་གེའི་བསྐལ་ངན་ཞི་བར་ཤོག༔ བསྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་༔ ཕྱི་རབས་རིག་འཛིན་གདུང་འཚོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ རྒྱལ་བ་གོང་མའི་ཤུལ་ལམ་ཟིན་པ་དང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་གཞུང་ལས་གནས་བསྲུང་བ་ནི། ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཆོད་གཏོར་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་ཚར་རེ་བྱ། ཐག་རིང་དུ་མི་འགྲོ། སྒྲུབ་ཁང་དུ་དམེ་ལུག་མཛེ་སྦྲང་མི་བཏང་ངོ་༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་རྣམས་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ༔ ཆ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ༔ ཆ་གཅིག་རྒྱལ་ཐེབས་ལ་ཕུལ༔ ཆ་གཅིག་ཚར་སྟོན་བྱ་སྟེ༔ དགེ་སློང་བཞི་སྡེ༔ རིག་གནས་བཞི་སྡེ༔ རྒྱལ་བློན་འབངས་སྤྲང་པོ་བཞི་སྡེ༔ བྱིས་པའི་སྟོན་མོ་སོགས་བྱའོ༔ ཞེས་ དང་། དེ་ནས་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གི་ཆོས་དང་གསུང་བགྲོས་བསླབ་བྱ་ཞིབ་ཐེགས་སུ་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་རེ་རེ་ལའང་གནད་དོན་དགོས་པ་ཆེ་བར་རེ་ཡོད་པས་ནུས། ཇི་ལྟར་ལྕོགས་པ་བྱས་པས་འབྲལ་ཡུན་ཀུན་ཏུ་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་རྗེའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཐར་ཐུག་པ། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ལྟ་ཅི་དད་མོས་བློས། །འབྲེལ་བ་ཙམ་ཡང་ཐར་ལམ་བཙན་ཐབས་བགྲོད། །ཚོགས་སྒྲུབ་རྫོག
Chinese
扎 吽 (藏文：ཙ་ཧཱུྃ༔)，班匝 班匝 吽(藏文：བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔)，如是观想穿戴金刚盔甲之法。本体空性且无我，无论如何不变不坏灭，无上的空性之盔甲。佛亦不能见，作害魔障又怎能立足？吽 吽 阿 阿(藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨཱཿ) ，如是念诵，行住坐卧四威仪，不离本尊之慢。其后行回向发愿：祈请周遍十方一切处之怙主垂念！我于三根本诸佛之坛城中，所积聚二资粮双运之善资，愿不滞生死涅槃，速证大菩提果位！愿虚空边际一切如母有情众，速疾清净业障，圆满二资粮，获得二身果位！愿密咒教法兴盛广大，愿持教大德事业兴盛广大！愿诸佛之教法长久住世，愿轮回苦海无余干涸！愿此地此方亦吉祥，人畜疾病悉消除！风调雨顺，年成牲畜恒时丰饶！愿刀兵饥馑之恶劫平息！愿修行之圣地吉祥充满加持，愿后世持明传承弟子众，皆能步趋前代诸佛之足迹，速疾获得胜共诸成就！如是至诚发愿。其后，依照仪轨守护处所：三日之间，供养食子，修持仪轨一遍。勿行远处。勿于修行室内放入污秽之羊、麻风病人、黄蜂等。其后，将剩余之修行资具分为三份：一份供养金刚上师，一份供养王室，一份用于设宴：供养四类僧众、四类学者、国王大臣百姓乞丐四类人，以及孩童宴会等。如是说。其后，所有道友及兄弟姐妹，皆应详尽听闻三昧耶之法、教言及训诫。如是所说之每一条，皆有重要之意义，故当尽力而为。如是尽力行持，则于一切时处，皆能享用利乐之妙。大密咒之导师邬金仁波切，修法心髓之究竟精华，如法修持且不论，仅以信心与之结缘，亦能强行趋入解脱道。会供圆满。
English
Tsa Hum (Tibetan: ཙ་ཧཱུྃ༔), Vajra Vajra Hum (Tibetan: བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔), thus contemplate wearing the Vajra armor. The essence is emptiness and selflessness, unchanging and indestructible in any way, the supreme armor of emptiness. Even the Buddhas cannot see it, so how can harmful demons stand? Hum Hum Ah Ah (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཨཱཿ), recite thus, and in all four activities of walking, standing, sitting, and lying down, do not separate from the pride of the Yidam. Then, perform the dedication and aspiration: May the refuge places abiding in all ten directions heed! In the mandala of the Three Roots and the Victorious Ones, may this accumulation of merit, the union of the two accumulations, not remain in samsara or nirvana, but attain the great Bodhi ground! May all mother sentient beings pervading the expanse of the sky quickly purify their obscurations, perfect the two accumulations, and attain the two Kayas! May the secret mantra teachings flourish and spread, and may the activities of all who uphold the teachings flourish and increase! May the teachings of the Buddhas endure, and may the ocean of samsara be completely dried up! May this place and region be auspicious, and may all diseases of humans and livestock be eradicated! May there be timely rainfall, and may the harvests and livestock always be good! May the evil kalpas of weapons and famine be pacified! May this place of practice be auspicious and blessed, and may all future vidyadhara lineage holders follow in the footsteps of the previous Buddhas and quickly attain supreme and common siddhis! Thus, make aspirations with one-pointed devotion. Then, according to the text, protect the place: For three days, offer tormas and perform the practice once each day. Do not go far away. Do not allow impure sheep, lepers, or wasps into the practice room. Then, divide the remaining practice materials into three parts: Offer one part to the Vajra master, offer one part to the royal treasury, and use one part for a feast: Offer to the four classes of monks, the four classes of scholars, the four classes of king, ministers, subjects, and beggars, and children's feasts, etc. Thus it is said. Then, all dharma brothers and sisters should listen carefully to the vows, teachings, and instructions. Each of these instructions is said to have great importance, so do your best. By striving in this way, you will enjoy the glory of benefit and happiness at all times and in all places. The great secret mantra teacher, Orgyen Rinpoche, the ultimate essence of the practice, not only those who practice it properly, but even those who connect with it through faith, will forcibly enter the path of liberation. Completion of the Tsok practice.
Tibetan
ས་ལྡན་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ལས། །གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་ཆར་རྒྱུན་འཛད་མེད་དུ། །འབབས་ནས་འདི་དང་གཏན་གྱི་དབུལ་ཕོངས་སེལ། །ཕྱམ་གཅིག་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་སྲིད་ཆེར་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་སྦས་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་སྦུ་བོ་ནས་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཀ་ནི་སྡེ་བ་མཆོད་ཡོན་ལྷན་རྒྱས་ནས་གསུང་བསྐུལ་ནན་ཏན་མཛད་ངོར། རྒྱལ་དབང་པདྨ་སཾ་བྷའི་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རང་གཞུང་རྩ་བར་བཟུང་། ཁུངས་ལྡན་གྱི་ཕྱག་ལེན་སྤྱིའི་འགྲོས་དང་མཐུན་པར་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ཟབ་ལམ་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ལས་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁོག་ཟུང་འབྲེལ་དུ་བཀོད་པ་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཟ་མ་ཏོག
Chinese
从大地祥云的帷幔中， 成就二利的珍宝甘霖无尽倾泻， 消除今生乃至永恒的贫困。 愿一切平等，皆能广享普贤王的大乐。 此乃应隐秘圣地斯布沃（Sbu bo）的大密宗法主卡尼德瓦（Ka ni sde ba）师徒竭诚劝请，莲花生大士之语自在持明者不死教二雍仲林巴（'Chi med bstan gnyis g.yung drung gling pa）以自宗根本为基础，依循具传承之仪轨，于德维果智匝扎（de bI ko TI tsA）珍宝岩洞修行处所修成，吉祥增上！
English
From the curtain of auspicious clouds of the earth, May the rain of jewels of accomplishing the two benefits pour down inexhaustibly, Eliminating poverty in this life and forever. May all equally enjoy the great bliss of the Samantabhadra kingdom. This was also done at the hermitage of Devi Koti Tsa, the precious rock, in accordance with the general practice of authentic lineages, based on his own fundamental principles, by the mantra-vidyadhara Chime Tenzin Yungdrung Lingpa, the master of the teachings of the great secret, at the earnest request of Kani Dewa and his disciples from the hidden sacred land of Subowo, may virtue and auspiciousness increase!