Tibetan
ང་། ལས་བྱང་གི་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་བྱ། གཉིས་པ་མཚམས་བཀྲོལ་བ་ནི། སྔར་ཐོ་འཛུགས་སྐབས་ལྟར་རྒྱལ་ཐོ་བཞི། སྒོ་བྱང་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་གཏོར་བཅས་འདུ་བྱ། སེར་སྦྲེང་བཅས་ཐོ་རྩར་ཕྱིན་ལ་བྱིན་རླབས་སྔར་བཞིན་བྱ། རྒྱལ་ཆེན་སོ་སོའི་རང་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བསྟན་པ་སྲུང་༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་༔ ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཡངས་པོ༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གཏང་རག་མཆོད་སྦྱིན་བཞེས༔ རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ཐོ་བྱང་བསྡུ། ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་ལ་དེས་འགྲེས་ཏེ་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗེ་བ་དང་། ཕྲིན་བཅོལ་ཚིག་རྐང་གཉིས་པ་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ཞེས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་༔ ཞེས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཞེས་བསྒྱུར། སྒོ་བྱང་ཕྱི་ནང་ལའང་སྔར་ལྟར་བྱིན་རླབས་དང་སོ་སོར་རང་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ༔ ནད་མེད་ཚེ་དང་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས། བཛྲ་མུཿས་ གཤེགས། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། རྒྱལ་ཚབ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་དུ་འཁོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏྐིུ་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལག་གཉིས་སྐམ་པའི་རྒྱ་དང་བཅས་དང་པོར་གདབ་རིམ་ལས་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་ཕྱུང་སྟེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཧིཥྛ་སིངྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕུར་རྩེའོ་མས་བཀྲུ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཞི་རོལ་འོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བསྡུ། བཞི་པ་བཟོད་གསོལ་གཏང་རག་འབུལ་བ་ནི། ཐོག་མར་སྤྱི་བཤགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་དང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཤུལ་དུ་ཁྲིའུ་ལ་བཞུགས་ནས་སྐུ་ཡོན་དང་སྐྱེམས་འབུལ་བ་གསུངས་པ་ལྟར་རམ། མི་འགྲུབ་ན་རང་མལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་གསུམ་ཕུལ། པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མའི་གཤམ་དུ། ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་ཏུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྦྱར
Chinese
我，做工作仪轨的回向、发愿和吉祥祈祷等。第二是解除结界：如之前立牌时一样，四天王牌位。准备门牌内外的供品朵玛等。带着黄线等前往牌位处，如之前一样加持。以各位大天王的自咒加上朵玛咒，念诵三遍供养朵玛。以嗡 班杂 阿尔嘎等供养。委托事业是：吽！于诸佛前承诺守护教法，东方大天王持国天，以深广的慧眼观照，护持世间，享用酬谢供养，祈请返回各自的住所。班杂 穆：这样祈请返回，收起牌位。其余三方也同样，只是替换各自的咒语。委托事业的第二句，改为：南方大天王增长天。以及：西方大天王广目天。以及：北方大天王多闻天。门牌内外也如之前一样加持，各自以自咒供养朵玛。以阿尔嘎等供养。享用此供养朵玛，为了瑜伽士我等眷属，以无病长寿等委托事业后，以班杂 穆 返回。第三是收摄坛城：金刚阿阇黎坐在坛城旁边，念诵：嗡 班杂 吉拉亚 乌吉拉亚 萨瓦 吉拉亚 班杂 达ra 阿嘉巴亚 吽 吽 吽 啪 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏྐིུ་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्र कीलय उक्किलय सर्व कीलय वज्र धर आज्ञापय हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlaya ukkilaya sarva kīlaya vajra dhara ājñāpaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚橛，向上，一切金刚橛，金刚持，命令，吽，吽，吽，啪，梭哈！）双手结干燥印，首先从安立次第反方向取出，念诵：嗡 汝汝 斯布汝 杂拉 嘿斯提 辛地 洛杂尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈！（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཧིཥྛ་སིངྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रु रु स्पुरु ज्वल हिष्ट सिन्धि लोचनि सर्व अर्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ru ru spuru jvala hiṣṭa sindhi locani sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：嗡，汝汝，斯布汝，燃烧，投入，辛地，洛杂尼，一切义，成就，梭哈！）以橛尖擦拭。念诵嗡 阿嘎若等，按照寂静嬉戏下的坛城仪轨收摄。第四是忏悔、祈请宽恕、奉献酬谢：首先念诵共同忏悔文耶谢固秋，在至尊上师们面前等，念诵百字明三遍。之后，如所说，上师坐在坛城的位置上，献上供养和酒，如果不能做到，就安住在自己的位置上，所有集会者献上三礼拜，双膝跪地，在七堆曼扎的下方，加上：为了圆满完成荟供大法会的恩德，奉献酬谢的供养。这样添加。
English
I, perform the dedication, aspiration, and auspicious prayers of the work ritual. Second is the removal of the boundary: As before when setting up the signs, the four king signs. Prepare the offering tormas for the inner and outer door signs. Go to the sign place with yellow threads, etc., and bless as before. Offer tormas to each of the great kings by attaching the torma mantra to their respective self-mantras three times. Offer with Om Vajra Argham, etc. Entrusting the activity is: Hum! Before the Buddhas, vowed to protect the teachings, Great King of the East, Dhritarashtra, With vast eyes that see deeply and widely, Protect the world, accept the gratitude offering, Please return to your respective abodes. Vajra Muh: Thus, request to depart and collect the signs. The other three directions are the same, but replace their respective mantras. In the second line of entrusting the activity, change to: Great King of the South, Virudhaka. And: Great King of the West, Virupaksha. And: Great King of the North, Vaishravana. For the inner and outer door signs, bless as before and offer tormas with their respective self-mantras. Offer with Argham, etc. Accept this offering torma, For the yogi and our retinue, After entrusting activities with health and longevity, etc., Depart with Vajra Muh. Third is the dissolution of the mandala: The regent sits aside from the mandala and recites: Om Vajra Kilaya Utkilaya Sarva Kilaya Vajra Dhara Ajnapaya Hum Hum Hum Phet Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨུཏྐིུ་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलय उक्किलय सर्व कीलय वज्र धर आज्ञापय हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīlaya ukkilaya sarva kīlaya vajra dhara ājñāpaya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Kilaya, upwards, all Vajra Kilaya, Vajra Holder, command, Hum, Hum, Hum, Phet, Svaha!) With the dry hand mudra, first extract from the reverse direction of the establishment order, and recite: Om Ruru Spuru Jvala Hishta Sindhi Lochani Sarva Artha Sadhani Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཧིཥྛ་སིངྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ रु रु स्पुरु ज्वल हिष्ट सिन्धि लोचनि सर्व अर्थ साधनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ru ru spuru jvala hiṣṭa sindhi locani sarva artha sādhani svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Ruru, Spuru, burning, cast, Sindhi, Lochani, all meaning, accomplishment, Svaha!) Wipe with the tip of the phurba. Recite Om Akaro, etc., and dissolve according to the mandala practice under peaceful play. Fourth is confession, asking for forgiveness, and offering gratitude: First, recite the common confession Yeshe Kuchok, In the presence of the venerable lamas, etc., recite the Hundred Syllable Mantra three times. Then, as said, the master sits on the seat in the place of the mandala, and offers gifts and drinks, or if that is not possible, stays in his own place, and all the assembled offer three prostrations, kneel down, and below the seven-pile mandala, add: To offer the gratitude offering for the kindness of perfectly completing the great gathering feast. Add in this way.