Tibetan
་སྤུངས་དང་ཆང་བརྟན་གསར་དུ་བཤམ་མི་དགོས། ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་གྲུབ་པ་དང་། བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། འདུས་པ་རྣམས་ཞྭ་ཆོས་བཅས། ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བྱེད་པ་ཡི༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཆེ་མཆོག་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ བསྐྲད་གཟིར་མནན་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པས་བགེགས་བསྐྲད་ལས་བྱང་ནང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སོགས་བརྗོད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོགས་བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། དེ་ནས་ལས་རྡོར་གྱིས་སྤོས་དང་། དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གཡབ་དང་རྒྱལ་ཚབ་པས་གཡབ་དར་དྲིལ་བུ་བཅས་ཐོགས་ནས་ཚོགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང་བྱིན་འབེབས་གོང་ལྟར་བྱ། རྩ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་ མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྦྱངས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕོག་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས། རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་འཁྱིལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་ཁར་གཟུངས་ཐག་བཞག་པའི་སྣེ་རྡོར་སློབ་ཀྱིས་འཛིན་ལ་རྩ་བསྙེན་ཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས། བཟླས་པ་གྲུབ་ནས་གཟུངས་ཐག་བསྡུས་ལ་ཁེབས་བསལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་དངོས་གྲུབ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བར་མ་ཆད་པར་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དང་པོར་བསྙེན་ཞིང་བར་དུ་མི་གཡེལ་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་དོན་དམ་གཉིས་མེད་ངང་དུ་གཅིག༔ དེང་སང་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ལ་ཉེ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ནམ་ཡང་ལངས་ལ་ཁད༔ བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་ཞག་གྲངས་གྲངས་ཀྱང་ཐེམ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་དབབ་པས༔ སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་དང་ཕྲིན་ ལས་རང་གཞུང་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནསཿ སོགས་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཚབ་པས་རྣམ་བུམ། རྒྱལ་ཐེབས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བཞིའི་འབྲད་རྒྱས་སོགས་ཕྲེང་ཚར་དུ་ཁྱེར་ལ
Chinese
不需要重新摆设食子和酒。护法供赞完成，驱逐邪魔是：所有集会者戴着帽子和法衣。吽！对于成就悉地有障碍的，魔障和邪引、宿债、生灵众，由大胜自在金刚颅鬘力，驱逐、镇压、压制成灰尘。如是说，以猛咒、芥子、炭、古古鲁香驱逐邪魔，在事业仪轨中。吽 舍！念诵智慧游舞等，观修守护轮。念诵智慧身殊胜等，念诵无言义忏悔和百字明，忏悔罪过。之后，事业金刚以香，和五彩丝绸幡，以及代理者拿着幡和铃，绕着集会和坛城，如上降临加持。三根本心之宝坛城之诸神，父母双运的结合处，放射红色光芒照耀十方，净化众生相续。令诸佛欢喜，祈请身语意功德事业的悉地，融入自身，使其清晰稳固。观想融入物品，化为不死甘露，成为一切悉地之精华。在悉地物品上放置咒索，金刚阿阇黎手持咒索的一端，在根本念诵末尾念诵：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文）ཀཱཡཝཱཀ྄ཙིཏྟསིདྡྷིཕལཧཱུྃ（梵文天城体）kaya vaka citta siddhi phala hum（梵文罗马拟音）身语意成就果 吽。念诵百遍或千遍，随力而行。念诵完毕，收起咒索，揭开覆盖。观想坛城诸神的三个处所，以悉地三字的形式，不间断地融入自己的三个处所。吽！三根本坛城诸神，祈请垂念！起初精进修持，中间不散乱修持，现在于胜义无二的境界中合一。现在黎明将至，金刚持也即将起身，念诵修持的日夜也已圆满，降临赐予悉地之时已到，祈请赐予有缘的我们悉地！嗡 阿 吽 萨瓦 悉地 帕拉 吽！如是说，并按照事业仪轨。吽 舍！从大乐广阔之宫殿中，等念诵。金刚代理者持甘露瓶，其他执事者手持息增怀诛等事业的法器。
English
No need to newly arrange tormas and chang. When the Dharma protector offering is completed, and the obstacles are expelled: All assembled wear hats and Dharma robes. Hūṃ! For those who obstruct the accomplishment of siddhis, the hosts of obstacles, misleaders, karmic debts, and elemental spirits, by the power of Great Supreme Powerful Vajra Garland of Skulls, expel, torment, and crush them into dust. Thus said, expel obstacles with fierce mantras, mustard seeds, charcoal, and the smoke of Guggulu, in the practice manual for expelling obstacles. Hūṃ Shrīḥ! Recite "Wisdom Play," etc., and meditate on the protection wheel. Recite "Supreme Wisdom Body," etc., confessing the unspoken meaning and reciting the Hundred Syllable Mantra to confess transgressions. Then, the action vajra offers incense, and the regent holds up five-colored silk banners and a bell, circumambulating the assembly and the mandala, bestowing blessings as before. The deities of the Three Roots, the Jewel of the Heart Mandala, in the union of father and mother, radiate red light in ten directions, purifying the continuum of beings. Generate joy for the Sugatas, request the siddhis of body, speech, mind, qualities, and activities, gathering them back and dissolving them into oneself, making them clear and stable. Thinking that they dissolve into the substances, transforming into the nectar of immortality, swirling as the essence of all siddhis. Place the mantra rope on the siddhi substances, with the vajra master holding one end of the rope, and at the end of the root recitation, recite: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིངྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan), कायावाक्चित्तसिद्धिफलहूं (Sanskrit Devanagari), kaya vaka citta siddhi phala hum (Sanskrit Romanization), Body, Speech, Mind, Accomplishment, Fruit, Hum. Recite a hundred or a thousand times, as much as possible. After completing the recitation, gather the mantra rope and remove the cover. Visualize that the three places of the mandala deities, in the form of the three syllables of siddhi, continuously dissolve into one's own three places. Hūṃ! Three Roots, Mandala Deities, please heed! Initially, diligently practice, in the middle, practice without distraction, now unite in the ultimate non-dual state. Now dawn is approaching, and the Vajra Holder is about to rise, the days and nights of recitation and practice are also complete, the time to bestow siddhis has arrived, please bestow siddhis upon us fortunate ones! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Siddhi Phala Ho! Thus said, and according to the activity ritual. Hūṃ Shrīḥ! From the palace of Great Bliss and Vastness, etc., recite. The vajra regent holds the vase, and the other attendants carry the rosaries of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities.