Tibetan
ཧོཿ གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་ཡིད་འོང་ལྷ་མོའི་གཟུགས༔ རྩ་བཟང་ཡིད་འོང་ལྟ་བས་ཚིམས་བྱེད་མ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་སྐྱེད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཁྱེད་ལ་འབུལ༔ ཅེས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ་བ་དེ་ཡང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་དོ། །གཉིས་པ་བསྲེ་བསྣན་ནི། དབང་མ་ཐོབ་ཅིང་སྔན་ཆད་སྒྲུབ་གྲལ་དུ་མ་ཞུགས་པའི་མཆེད་གསར་བུ་རྣམས་འདུ་ཁང་གི་ཟུར་ལྟ་བུ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་ཐོས་པར་ལོགས་སུ་ཕྱེ། སློབ་དཔོན་མདུན། བདུད་རྩིའི་སྣོད། ཡུངས་ཐུན། ཌ་དྲིལ་སོགས་བཀོད་ནས་ལས་བྱང་ལྟར་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བྱིན་རླབས་བྱ། སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་གྱུར། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ། ཡི་དམ། མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་མཚན་སོ་སོར་སྨོས་པ་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་ལ་རྐང་ཐོན་ཏུ་འབུལ། བསྲེ་བའི་ཆོག་ནི། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ །ཐུགས་ཀ་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད་པ་འཕྲོས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡྃ་མཐིང་ནག་ལས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིགས་པ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བ་ལ་ནི་མ་གཏོགས་པ༔ འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་ཏེ༔ རང་རང་གནས་སུ་མྱུར་དུ་དེངས༔ ཞེས་དང་ལས་སྔགས། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད། རོལ་མོ་གུ་གུལ་ཡུངས་ཐུན་བཅས་པས་བསྐྲད། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་ལན་གསུམ། ཧྲཱིཿ རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་པའི༔ རིན་ཆེན་གྲུ་གཟིངས་ལྟ་བུའི་ལམཿ ཐེག་མཆོག་སྒོ་འདིར་འཇུག་གོ་ཅོག༔ ལྟ་སྤྱོད་དྲི་མེད་དམ་ ཚིག་བསྲེ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གསར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དེ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ གལ་ཏེ་སྙིང་རིང་བརྙས་གྱུར་
Chinese
ཧོཿ，具相貌、悦意的天女之身，根性优良、悦意，见之则心满意足的母尊，方便与智慧无别，生起安乐，献给勇猛的金刚上师您。如是献给金刚上师，也安放在左边。第二是混合加入：没有得到灌顶，并且以前没有加入实修行列的新师兄弟们，在集会殿堂的角落，为了能听到上师的教言而分开。上师面前，摆放甘露器皿、芥子、朵玛、铃鼓等，按照仪轨，加持药、酒、朵玛三物。刹那间，前方虚空中，上师心之宝珠的本尊众，与三根本浩瀚如海的眷属一同，如乌云密布般安住。 根本传承上师、本尊、空行母、护法等，各自念诵其名号，心咒的最后加上：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文：सपरिवार सर्वपञ्चामृत खा हि，梵文罗马音：saparivāra sarvapañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：与眷属一切五甘露，吃！），མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文：महारक्त खा हि，梵文罗马音：mahārakta khā hi，汉语字面意思：大红，吃！），མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文：महाबलि खा हि，梵文罗马音：mahābali khā hi，汉语字面意思：大供品，吃！），念诵后，双足并拢献上。混合的仪轨是：观想上师金刚萨埵为坛城主尊，从其心间，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，放射出威猛炽盛的事业黑汝嘎，从其心间，从藏青色的扬字（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，放射出九头十八角的铁蝎子，融入甘露中。念诵“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文待查，梵文罗马音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañcāmṛta vajra yakṣa krota hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，金刚夜叉忿怒，打！打！吽！啪！），念诵一百零八遍以加持。驱逐魔障是：ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བ་ལ་ནི་མ་གཏོགས་པ༔ འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་ཏེ༔ རང་རང་གནས་སུ་མྱུར་དུ་དེངས༔ 吽！在此真实秘密的坛城中，除了聚集者之外，一切鬼神都不能停留，迅速回到各自的处所！念诵此语和事业咒语，念诵སུམྦྷ་ནི།（藏文，梵文待查，梵文罗马音：sumbhani，汉语字面意思：降伏），伴随乐器、古古律香和芥子进行驱逐。在根本上师、诸佛及其眷属面前，如理进行七支供的忏悔，以意念跟随念诵：金刚萨埵佛陀吉祥！等三遍。ཧྲཱིཿ རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་དབྱེར་མེད་པའི༔ རིན་ཆེན་གྲུ་གཟིངས་ལྟ་བུའི་ལམཿ ཐེག་མཆོག་སྒོ་འདིར་འཇུག་གོ་ཅོག༔ ལྟ་སྤྱོད་དྲི་མེད་དམ་ཚིག་བསྲེ༔ 舍！因道果无别的，犹如珍宝船的道，进入这殊胜的门，见修行无垢，誓言守护！念诵此语，将金刚杵放在新人们的头顶。给予加持过的甘露。ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དེ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ གལ་ཏེ་སྙིང་རིང་བརྙས་གྱུར་ 吽！所有如来的，菩提心和金刚持，以及实修瑜伽者，如果轻视誓言
English
HOḤ! The form of a goddess with auspicious marks and pleasing to the mind, A mother with excellent roots, pleasing to the mind, and satisfying to behold, Generating bliss inseparable from skillful means and wisdom, I offer to you, the brave Vajra Master! Thus, the offering to the Vajra Master is also placed on the left side. Secondly, the mixing and adding: The new brothers and sisters who have not received empowerment and have not previously entered the ranks of practitioners are separated in a corner of the assembly hall so that they can hear the words of the master. In front of the master, place the nectar vessel, mustard seeds, torma, hand drum, etc., and bless the medicine, alcohol, and torma according to the ritual manual. In an instant, in the sky in front, the assembly of deities of the Guru's heart jewel, together with the assembly of the three roots, vast as the ocean, abides like a dense mass of clouds. Root and lineage gurus, yidams, dakinis, and dharma protectors are mentioned by their individual names, and at the end of the essence, add: सपरिवार सर्वपञ्चामृत खा हि (saparivāra sarvapañcāmṛta khā hi, Eat, together with the retinue, all five nectars!), महारक्त खा हि (mahārakta khā hi, Eat, great blood!), महाबलि खा हि (mahābali khā hi, Eat, great offering!). After reciting this, offer with feet together. The mixing ritual is: Visualize the Guru Vajrasattva as the main deity of the mandala. From his heart, from the letter Hūṃ, emanates the fierce and majestic Karma Heruka, and from his heart, from the dark blue Yaṃ, emanates an iron scorpion with nine heads and eighteen horns, which dissolves into the nectar. Recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañcāmṛta Vajra Yakṣa Krota Hana Hana Hūṃ Phaṭ" one hundred and eight times to bless it. The expulsion of obstacles is: Hūṃ! In this authentic secret mandala, apart from those who gather, all spirits cannot remain; quickly depart to your respective places! Recite this and the activity mantra, reciting Sumbhani, accompanied by musical instruments, gugul incense, and mustard seeds to expel them. In the presence of the root guru, the Buddhas, and their retinues, perform the seven-branch confession in accordance with the Dharma, and mentally repeat after this: Vajra King, Buddha, glorious! etc., three times. Hrīḥ! The path that is inseparable from cause, path, and result, A path like a precious ship, Enter this supreme gate, View and conduct are stainless, vows are kept! Recite this and place the vajra on the heads of the new ones. Give the blessed nectar. Hūṃ! All the Buddhas, Bodhicitta and Vajradhara, As well as the yogis who practice, If the vows are despised with stinginess