Tibetan
ན་པོ་སྐོང་༔ རྡོར་དྲིལ་རྔ་དུང་རོལ་མོ་མཆོད་པའི་སྒྲ༔ ཕུར་པ་རལ་གྲི་མདའ་དར་བར་ཆད་སེལ༔ མེ་ལོང་ཚོན་སྐུད་རྒྱན་རྫོགས་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་༔ ཡོལ་བ་བླ་བྲེ་ལྔ་ལྡི་སྣ་ཚོགས་བྲེས༔ དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་རྒྱན་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་བདེ་བའི་ལམ༔ བཟླས་པའི་གྲོགས་དང་གིང་ཆེན་འདོད་པ་སྒྲུབ༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་ངང་༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་འདིར་ནི་རྣམ་པར་བཀོད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ལྡིང་ཁྲི་གོང་མའི་དབུས་སུ་ཡོད་ན་སྒྲུབ་རྟེན་སྲོག་འཁོར་བླ་རྡོའི་བཅས། མེད་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་བུམ། གཡོན་ཏུ་གཏོར་ཆེན། །མདུན་ཏུ་ཚེ་འབྲང་ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོའི་བཅས་བཤམ། རྒྱབ་ཏུ་ཐོད་ཆང་མེ་ལོང་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཀོད། སྒྲུབ་རྐྱང་སྐབས་སྟེང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གཞན་རྣམས་ལྡིང་ཁྲི་བར་མར་བཀོད། བང་རིམ་འོག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་ཕྱོགས་བཞིར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་གཏོར་མ་བཞི་བཀོད། དེ་རྒྱབ་ཤར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ལྷོར་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ། བྱང་དུ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སོགས་དྲག་པོའི་མཆོད་ རྫས་བཤམས་ལ་སྒབ་སྐོར་སྟོད་ཞི་ཆས། སྨད་དྲག་ཆས་སོགས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་དཀྲི། ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་དང་མར་མེ་བཞི། ཟུར་བཞིར་མདའ་དར་མེ་ལོང་ལྡན་པ་བཞི་རྣམས་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་དྲྭ་བར་སྦྲེལ། སྟེང་དུ་གདུགས། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་དང་བ་དན་རུ་མཚོན་སོགས་བཞི་བཞིས་བརྒྱན། སྲུང་བའི་ཕུར་བུ་བཅུ་པོའང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་སྔར་གདབ་པའི་གོ་རིམ་ལས་མ་འཆུགས་པ་དང་། མ་ཊཱཾྭ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏུ་བཀོད། མདུན་ཕྱོགས་འཕྲུལ་སྟེགས་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར། དེའི་གཡས་ནས་གཡས་སུ་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་གཏོར་སྦུངས། ཆད་མདོ། སྨན་ཐོད། གཡོན་ཏུ་སྔགས་སྲུང་ཤ་ཟ། དམ་ཅན་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་སྤུངས། བརྟན་མ། རཀྟའི་སྣོད་བཅས་བཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟོང་མཆོད་སོགས་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་གང་རྒྱས་ཅི་མཛེས་ལས་དམིགས་སུ་བསལ་མི་དགོས་ཀྱང་། ཕྱག་རྒྱུན་ཏུ་སྟོང་མཆོད་རྒྱས་པར་ཕྱོགས་བཞིར་སྟེགས་བུ་བང་རིམ་བཅུ་གཅིག་རེ་དང་། འབྲིང་པོར་བདུན། ཐ་མ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་སྟེང་ནས་རིམ་བཞིན་སྨན། གཏོར་མ། རཀྟ། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་རྫས་རྟགས་སྣ་བདུན་སོགས་འབུར་དུ་བཏོད་པ། མ་འཛོམ་ན་རི་མོར་བྲིས་པ། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། ཚོགས་ཤ་དུ་མ་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཅས་བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་། །ཕྱོགས་བཞིའམ་མདུན་དུ་ཞལ་ཟས་རྒྱན་སྤྲོས་གཟབ་བ་བཞིའམ་གསུམ། མདུན་ཁོ་ནར་བརྗེ་ ཞིང་གསོ་རྒྱུའི་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ཚོགས་ཀྱི་གདན་ཡངས་པ་ཞིང་གི་ཁེབས་བཅས། སྔོན་འགྲོ་འབུལ་གཏོར་ཕལ་ཆེར་བཤམས་པའི་ལྕོགས་སྟེགས་ཁེབས་ལྡན་ཁྱེར་བཞག་བདེ་བ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བཀོད་ཅིང་འདུ་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་བྱིན་རླབས་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་བྱ་བར་གསུངས་ཀྱང་སྤྱི་ཁྱབ་ཙམ་དུ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭམུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྦ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ། ཡེ་དྷརྨཱ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །འདི་ཉིན་སྔ་དྲོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་ཀྱིས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ཡིན་ཀྱང་སྨན་སྒྲུབ་སྐབས་བཏགས་བཙག་ཉིན་བྱའོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལས་ལ་འཇུག་རུང་གི་བྱ་བ་གྲལ་བཤམ་མངའ་གསོལ་གནས་སུ་འཁོད་པ་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་ཐོད་ཆང་མར་ཟེགས་ཅན་དང་། ཕུད་སྐྱོགས་ཐོགས། རྒྱལ་ཚབ་བམ་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱི་གཙོ་བོས། ཞྭ་ཆོས་བཅས་གྲལ་གཤམ་དུ་བཞེངས་ཏེ་གཏོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབྱངས་སྙན་པོར་ལེན་ཚུལ་གྱིས། ཀྱེ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ སངས་རྒྱས་ལམ་དུ་འདྲེན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ༔ གསང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་ལམ་དུ་སྦྱོར་མཛད་པ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གནས་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ ཐེབས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་གར་གིང་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་གིང་དང་༔ རྡོ་རྗེ་བྱན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཕྱགས་དང་༔ ཚོགས་གཉེར་གཡོས་པ་ཕྱག་ཚང་སྤོས་འཛིན་སོགས༔ གནས་འདིར་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས༔ ཞེས་པའི་ཚིག་དང་བསྟུན་ལ་བདུད་རྩིའི་སྐྱེམས་སོ་སོར་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་དངོས་སམ་གཞུང་གིས་ཁོངས་ཙམ་དུ་གཟུགས་བརྙན་འབུར་རམ་རི་མོར་བྲིས་པ་འདུ་བྱས་ལ། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་དབྱངས་དང་བཅས། ཀྱེ་
Chinese
那玻空！金刚铃鼓铙钹乐器供养声！金刚橛宝剑箭幡遣除障碍！明镜彩线圆满庄严的标志！伞和胜幢美观悦意！帷幔唐卡五彩缤纷悬挂！头饰宝冠圆满庄严事业圆满！具相明妃悦意安乐道！念诵的助伴和金刚大士成办所欲！一切任运成就大乐的自性中！宫殿坛城于此如是陈设！息增怀诛事业愿圆满！如是说，若在上层法座中央，则陈设修法所依命轮护身石等。若无，则陈设身语意所依。右方陈设甘露瓶，左方陈设大食子。前方陈设长寿果、长寿酒、长寿丸等长寿修法甘露之精华。后方陈设颅器酒和明镜等。修法单独进行时，上方身语意所依等陈设于中间法座上。下层坛城周围四方陈设息增怀诛四种食子。其后方东面陈设双水和供品，南方陈设五种妙欲，北方陈设血供等猛厉的供品。 陈设供品时，坛城上部缠绕寂静的饰品，下部缠绕猛厉的饰品等，按照仪轨进行。四方陈设宝剑和四盏灯。四角陈设具有箭幡和明镜的四物，用彩线连接成网。上方悬挂伞盖。四隅装饰胜幢、幡旗和幢幡旗帜等各四。守护的金刚橛十尊也按之前安插的顺序安插于坛城周围，不得错乱。马头明王也如是陈设。前方宽广的供台上中央陈设威猛食子。其右侧从右向左依次陈设贡布列登、护法总供、赎命箭、药颅器。左侧陈设咒语护法食肉者、具誓护法特殊食子、坚牢地母、血器等。坛城外陈设百供等供品，尽可能丰盛美观，无需特别规定。但按照惯例，丰盛的百供在四方设置十一层阶梯的供桌，中等的设置七层，下等的设置三层，从上到下依次陈设药物、食子、血、十六供女和七宝等。
English
Napo Kong! The sound of Vajra bell, drum, cymbal, and musical instrument offerings! Vajrakila, sword, arrow, and banner eliminate obstacles! Mirror, colored thread, complete adornment, symbol of auspiciousness! Umbrella and victory banner, beautiful and pleasing! Curtains and appliqués, five-colored and various hanging! Head ornament, diadem, complete adornment, activity complete! A qualified consort, a pleasing path of bliss! Recitation companions and great messengers accomplish desires! All spontaneously accomplished, in the nature of great bliss! Palace mandala is arranged here! Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, may they be completely fulfilled! Thus saying, if in the center of the upper throne, then arrange the support for practice, life wheel, and guardian stone. If not, then arrange the supports for body, speech, and mind. On the right side, arrange the vase of nectar. On the left, arrange the great torma. In front, arrange longevity fruits, longevity wine, longevity pills, etc., the essence of the nectar of longevity practice. In the back, arrange the skull cup of wine and mirror, etc. When practicing alone, the supports for body, speech, and mind, etc., are arranged on the middle throne. Around the lower mandala, arrange four tormas for pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities in the four directions. Behind that, in the east, arrange two waters and offerings. In the south, arrange the five desirable qualities. In the north, arrange blood offerings, etc., fierce offerings. When arranging offerings, the upper part of the mandala is wrapped with peaceful ornaments, and the lower part is wrapped with fierce ornaments, etc., according to the practice. In the four directions, arrange swords and four lamps. In the four corners, arrange four items with arrows, banners, and mirrors, connected into a net with colored threads. Above, hang an umbrella. In the intermediate directions, decorate with four victory banners, pennants, and flags, etc. The ten protective Vajrakilas are also arranged around the mandala in the order they were previously placed, without error. Hayagriva is also arranged in the same way. In front, on a large and spacious offering table, arrange the fierce torma in the center. To its right, from right to left, arrange Gonpo Legden, general protector offering, ransom arrow, and medicine skull cup. On the left, arrange mantra protector flesh-eater, oath-bound protector special torma, Tseringma, and blood vessel, etc. Outside the mandala, arrange one hundred offerings, etc., as lavishly and beautifully as possible, without special requirements. However, according to custom, a lavish hundred offerings are arranged with eleven-tiered tables in the four directions, medium ones with seven tiers, and lower ones with three tiers, on which are arranged medicines, tormas, blood, sixteen offering goddesses, and seven precious substances, etc., in order.
Chinese
或者塑造成凸出的形状，如果没有就画成图画。供品、洗脚水、鲜花、焚香、香水、食物、各种会供肉等，所有这些的末尾都加上一百零八盏灯的灯鬘。四个方向或前方摆放四份或三份装饰精美的食物。只在前方更换和供养的水以及两种受用。宽敞的会供坐垫，以及田地的覆盖物。将几乎所有前行供品朵玛摆放在带盖的供桌上，方便携带和放置等，将下方需要的所有物品都布置好并聚集。此时说的是要加持、稳固、增广，但只是总的来说。无上殊胜的供品是，五种智慧的光芒四射，用五种妙欲精心装饰，请按照誓言随意享用。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝友 贝夏木凯 贝 萨瓦 塔 康 乌嘎 喋 萨帕ra 伊芒 嘎嘎那 康 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭམུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྦ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फर इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate sphara imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来，一切诸口，一切虚空，生起，舒展，此虚空，梭哈！）这样以虚空藏的咒语广大地遍布虚空。念诵《缘起咒》，并撒花。今天早上，金刚施主的一些师徒要做息灾火供，但在修药的时候，要在早上进行。第四，修行者们可以开始工作，排列座位，举行安座仪式。事业金刚拿着滴着酥油的颅碗酒，以及精华勺。由摄政王或施主的首领，戴着法帽，在座位排列中站立，以先发出施舍声音的优美唱腔唱诵：奇呼！金刚上师是所有佛陀之主，是引导进入佛道的伟大铁钩，是连接大秘密法界之路的作者，金刚上师请稳固安住于此！金刚施主，事业的施主和，金刚结界师，具相明妃和，事业舞者，事业的度母舞者和，金刚执事，金刚扫尘者和，司库厨师，持物者，持香者等，愿一切皆圆满安住于此！按照这些词语，分别献上甘露酒。然后，将一位具有相好的，用装饰品装饰的明妃，或者按照仪轨，只是象征性地塑造成凸出的形象或画成图画，聚集起来。由事业施主伴随着唱腔：奇
English
Or molded into a protruding shape, if not available, draw it as a picture. Offerings, foot washing water, flowers, incense, perfume, food, various feast meats, etc., all with a garland of one hundred and eight lamps at the end. Place four or three elaborately decorated food offerings in the four directions or in front. Only in front, exchange and offer water for nourishment and two types of enjoyment. A spacious feast seat, along with a field covering. Arrange almost all preliminary offering tormas on a covered offering table, easy to carry and place, etc. Arrange and gather all the necessary items below. At this time, it is said to bless, stabilize, and expand, but only in general terms. The supreme and excellent offering is, the rays of the five wisdoms radiate, elaborately decorated with the five desires, please enjoy as you wish according to the vows. namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate sphara imaṃ gagana khaṃ svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭམུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྦ་ར་་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फर इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate sphara imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：Homage to all the Tathagatas, to all the mouths, to all the space, arising, spreading, this space, svāhā!) Thus, with the mantra of the Space Treasury, widely spread throughout space. Recite the "Ye Dharma" and scatter flowers. This morning, some disciples of the Vajra donor will perform a pacifying fire puja, but during the medicine practice, it should be done in the morning. Fourth, the practitioners can start working, arrange the seats, and hold the enthronement ceremony. The action vajra holder holds a skull cup of alcohol with ghee drops, and a scoop of essence. The regent or the head of the donor, wearing a Dharma hat, stands in the seat arrangement, chanting in a beautiful tune that precedes the giving sound: Kyeho! Vajra Master is the Lord of all Buddhas, the great iron hook that leads into the Buddha path, the author who connects the path of the Great Secret Dharma Realm, may the Vajra Master remain steadfast here! Vajra donor, the donor of the action and, Vajra boundary maker, the consort with signs and, action dancer, the Tara dancer of the action and, Vajra attendant, the Vajra dust sweeper and, the treasurer cook, the object holder, the incense holder, etc., may all be perfectly established here! According to these words, offer nectar wine to each. Then, gather a consort with good qualities, adorned with ornaments, or according to the ritual, just symbolically molded into a protruding shape or drawn as a picture. By the action donor, accompanied by chanting: Kye