Tibetan
་ནི༔ ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཞུགས༔ དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག་འདི་སྨྲོས༔ ང་རྒྱལ་གཟུང་འཛིན་ཀུན་སྤངས་བདེ་བར་གཤེགས༔ བསམ་གཏན་ཆོས་ཐོབ་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག༔ ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་བརྒྱ་བྱིན་པི་ཝཾ་བསྣམས༔ འཆི་ཕོ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་དུ་གསོལ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལྷོ་ཡི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་བུམ་པ་འདིར༔ བདེ་ གཤེགས་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་ཡི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ དཔལ་ལྡན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྭཱ་རཏྣ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་རིན་འབྱུང་ཡིག་བརྒྱ་དང་། རཏྣ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཨཱ༔ བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས་པར་བསམ་ལ། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་དང་ལྟེ་བར་བཞག་ཚུལ་དང་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཏཾ་ཏཾ་ཏཾ༔ ཏཾ་ཏཾ་ཏཾ༔ ཏཾ་ཏཾ་ཏཾ༔ པི་ཝཾ་ཐོགས་ལ། སྭཱ། ལོངས་སྤྱོད་བདུད་ཀྱི་གཡེངས་འཇོམས་པའི༔ པི་ཝཾ་སྙན་པའི་དོན་མཛད་འདིས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་ལས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་དྱཱན་ཁཌྒ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དབང་བསྐུར། ཧཱུྃ། ས་འདི་བཅད་པ་མན་ཆད་ནི༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་གནས་ཡིན་པས༔ བོར་རོ་སྦང་ངོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ས་འདི་བཅད་པ་ཡན་ཆད་ནི༔ ཐར་ལམ་བདེ་བའི་ས་ཡིན་པས༔ འདོང་ངོ་གཤེགས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ རིགས་དྲུག་རིམ་གྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡ་སིང་ར་རླུང་པ་ལ་ཡ༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཕྱིར༔ ཨ་ཀ་ར་ན་བྷེ་ཙཀ་ཤ༔ མཚན་བྱང་མི་ཡིད་ལ་དུ་བཀོད། མིར་སྐྱེས་པ་དེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་མོས་ལ། ཀྱེ་མ་བདག་འདྲའི་སེམས་ཅན་ལས་ངན་པ༔ ཉོན་མོངས་འདོད་པའི་ལས་དབང་གིས༔ འདོད་ཁམས་གླིང་བཞིའི་མི་རུ་སྐྱེས༔ བྲེལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི༔ ཚེ་འདས་བྲེལ་ཕོངས་ལན་ཆགས་བསྙག་པ་ཡི༔ གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་ལན་ཆགས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ གཏོར་མ་འདི་ཡིས་མགུ་ཞིང་ཚིམ་གྱིས་ལ༔ ཚེ་འདས་འདི་ཡི་ཐར་པའི་གེགས་མ་བྱེད༔ ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་བླུད་གཏོར་ཕྱིར་དོར། ལས་བུམ་ཐོགས་ལ། འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཆུ༔ ཡིད་གཉིས་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ སྤྲོ་དགའ་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བཀྲུས་པས༔ ཐེ་ཚོམ་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཨོཾ་ཨབྷྱ་རྒྱ
Chinese
那（里）是，天神之主帝释百施（因陀罗）安住。（对）他念诵皈依之词：我慢执着皆断除，安乐逝去者，禅定得法见解极清净，天神之主帝释持琵琶，祈请净除死亡堕落之痛苦，天神之主帝释，我向您皈依。持南方之宝瓶，吽。此珍宝五之宝瓶中，安住善逝功德诸天众，因对已逝者您灌顶，断绝天神之生门后，愿生于具光荣之净土。斯瓦 珍宝 萨埵 萨玛雅，等等，珍宝生（部）百字明，珍宝 阿毗诜者 阿。观想以宝瓶五智之水流沐浴，宝瓶置于顶门和脐间，行沐浴，当 当 当，当 当 当，当 当 当。持琵琶，斯瓦。以享用降伏魔之散乱的，琵琶悦耳之音作利益，以此对已逝者您灌顶，愿一生之业圆满。啊 萨瓦 达他嘎达 比迪亚 堪嘎 亲达 亲达 吽 啪特。如是灌顶。吽。此地断绝以下是，六道轮回之所，抛弃吧，倾倒吧，种姓之子。此地断绝以上是，解脱安乐之地，前往吧，逝去吧，种姓之子。愿获得不退转之地。为次第度脱六道故，亚 辛 惹 隆 巴 拉 亚。为获得不退转之地故，阿 嘎 惹 纳 贝 匝 嘎 夏。将亡者之名写于纸上。亡者想自己祈祷： 唉玛，如我一般业力深重之有情，以烦恼贪欲之业力，生于欲界四大洲之人中，忙碌贫困痛苦无法言说，祈请从这痛苦中救度我，祈请以大悲摄受。偿还宿债是：吽。此涂香具五种欲妙，布施给已逝者忙碌贫困宿债所缠的，活魔死铁宿债的您，以此涂香令您欢喜满足，不要作此已逝者解脱之障碍。嗡 萨瓦 布达 巴利 打 卡 嘿。如是布施食子后抛弃于外。持业瓶，此是精进自性之水，能净除二心之垢染，以欢喜之水善加沐浴后，愿怀疑之垢染得以清净。向善作沐浴者敬礼。嗡 阿比 嘉
English
That is where the Thubpa (capable one) of the gods, Wangpo Gyajin (Indra, the lord of a hundred offerings), resides. Recite these words of refuge to him: Abandoning all pride and grasping, you have gone to bliss. Your samadhi (meditative absorption) has attained Dharma, and your view is perfectly pure. The Thubpa of the gods, Gyajin, holds a piwang (lute). I beseech you to purify the suffering of death and falling. Lord of the gods, Gyajin, I take refuge in you. Holding the vase of the south, Hūṃ. In this vase of five precious substances, reside the Sugata (gone to bliss) qualities and the assembly of deities. By bestowing empowerment upon you, the deceased, and by blocking the gateway to rebirth as a god, may you be born in a glorious pure land. Svā Ratna Sattva Samaya. And so on, the hundred-syllable mantra of the Ratna family, and Ratna Abhiṣiñca Āḥ. Contemplate being cleansed by the stream of water of the five wisdoms of the vase. Place the vase on the crown of the head and at the navel, and perform the cleansing. Taṃ Taṃ Taṃ, Taṃ Taṃ Taṃ, Taṃ Taṃ Taṃ. Holding the piwang, Svā. By this piwang, which subdues the distractions of the enjoyment demons and makes the meaning of melodious sound, by bestowing empowerment upon you, the deceased, may the karma of one lifetime be completed. Āḥ Sarva Tathāgata Vidyān Khadga Chindha Chindha Hūṃ Phaṭ. Thus, bestow empowerment. Hūṃ. This place, below where it is cut off, is the place of the six realms of samsara. Abandon it, pour it out, son of the lineage. This place, above where it is cut off, is the place of liberation and bliss. Go forth, depart, son of the lineage. May you attain the irreversible ground. For the sake of gradually liberating the six realms, Ya Siṃ Ra Rluṃ Pa Lā Ya. For the sake of attaining the irreversible ground, A Ka Ra Na Bhe Tsa Ka Sha. Write the name of the deceased on paper. The deceased imagines making this supplication: Alas, sentient beings like me with bad karma, due to the karma of afflictions and desire, are born as humans in the four continents of the desire realm. The busyness, poverty, and suffering are beyond words. Please liberate me from this suffering. Please hold me with great compassion. To repay karmic debts: Hūṃ. This torma (ritual cake) endowed with the five desirable qualities, I give to you, the deceased, entangled in busyness, poverty, and karmic debts, the karmic debts of living demons and dead iron. Be pleased and satisfied with this torma. Do not create obstacles to the liberation of this deceased. Oṃ Sarva Bhūta Baliṃta Khāhi. Thus, offer the libation cake and discard it outside. Holding the karma vase, This is water of the nature of diligence, which purifies the stains of doubt. By thoroughly cleansing with the water of joy and delight, may the stains of hesitation be purified. I prostrate to the one who performs the cleansing well. Oṃ Abhya Gya
Tibetan
་ཏཾ་ཀེ༚༔ ཚེ་འདས་མིའི་ལས་ངན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཾཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབུལ་ཞིང་། བྱེ་མ་ཐོགས་ལ། ང་རྒྱལ་ལོག་ལྟ་ཐེ་ཚོམ་གསུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དུག་མི་མངའ༔ སངས་རྒྱས་ བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི༔ ཐེ་ཚོམ་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་།ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་དག །མ་མ་ཀི་ལིང་ས་མནྟ༔ ཚེ་འདས་མིའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཾཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱེ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུས་མིའི་ས་བོན་ནྀྲ་ལྗང་གུ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྲེགས་བར་བསམ། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་ལུས་བརྗེས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཉོན་མོངས་འདོད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ནས་སུ༔ ཟག་བཅས་འདོད་པའི་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་ཀྱང་༔ འདོད་ཁམས་གླིང་བཞིའི་མི་རུ་སྐྱེ་སྲིད་པས༔ དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་གནས་ཡིན་པས༔ འཁོར་བ་འདི་ལ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ཡང་༔ བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གསུངས༔ ཅུང་ཟད་བདེ་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་དྲུང་འོ་དོད་འབོད་བྱེད་ཅིང་༔ ཕ་མ་བུ་ཚ་ཉེ་དྲུང་ང་ཡིན་ཞེས༔ ཁང་ཁྱིམ་ཡོ་བྱད་གནས་མལ་ནོར་རྫས་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱང་༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་བདུད༔ དེ་ལ་མ་ཉན་མ་ལྟ་མ་སེམས་པར༔ དེ་ལ་མ་ཆགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ དེ་ན་ མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་ནི༔ མི་ཡི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞུགས༔ དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག་འདི་སྨྲོས༔ ཐེ་ཚོམ་གཟུང་འཛིན་ཀུན་སྤངས་བདེ་བར་གཤེགས༔ བརྩོན་འགྲུས་ཆོས་ཐོབ་ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པར་དག༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེག་ཤང་པར་བུ་འཛིན༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བ་ཐུབ་དབང་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སླར་ཡང་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་བུམ་ཆུ་རྣམས་བསྡུས་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བུམ་པ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ཚུལ་གྱིས། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བུངྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྭཱ་རཏྣ་ཨ་དྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨཱཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བུམ་ཆུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས་པར་བསམ་ལ། བུམ་པ་སྙིང་གར་དང་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བཞག་ཚུལ་དང་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ
Chinese
ཏཾ་ཀེ༚༔ 祈愿逝者所有恶业与罪障，息灭息灭，息灭！如此念诵并供奉。手持沙子，傲慢、邪见、怀疑这三者，是世间的三毒。普贤寂怒尊，无有诸毒。以佛陀的真谛，降伏诸毒。愿此逝者，消除怀疑的垢染。嗡啊吽菩提，จิตตะམ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，噜噜，噜噜，吽，觉，吽！如是念诵根本咒。玛玛吉陵萨曼达。祈愿逝者所有业力与恶习，息灭息灭，息灭！观想沙坛城中，诸佛光芒如火焰般，焚烧人的种子，那绿色之自性，使其无有自性。顶礼：唉呀！逝者，转生之种姓之子！因烦恼欲望之驱使，即使行持有漏欲望之十善，亦可能转生于欲界四大部洲之人道。然彼亦为轮回之所。于此轮回中，纵如针尖般之微小，亦无有丝毫安乐。纵有些许安乐，亦有变异之痛苦。汝之亲属，哀嚎呼唤，父母、子女、亲属，皆言“我是”。房屋、用具、住所、财物，以及以汝之名呼唤之声音，皆为阻碍菩提道之魔。勿听、勿视、勿思彼等。勿贪恋彼等，生起菩提心。于彼处，怙主与救护者，乃人中之胜者，释迦牟尼佛。皈依彼，念诵此语：舍弃一切怀疑与执着，安乐逝去。精进得法，疑虑尽除。释迦牟尼佛，手持锡杖与钵。祈愿消除生老病死之痛苦。胜者释迦牟尼，我向您皈依。再次，手持主尊宝瓶，汇集瓶中之水。吽！珍宝宝瓶为宫殿，诸佛寂怒之坛城安住其中。因对逝者您进行灌顶，愿您于身获得本尊之加持。以宝瓶置于头顶五处之方式。吽 班杂 阿比钦杂 阿。嗡 布达 阿比钦杂 阿。梭哈 然那 阿迪钦杂 阿。阿 贝玛 阿比钦杂 阿。哈 噶玛 阿比钦杂 阿。观想宝瓶之水，以五智之水流洗涤。将宝瓶置于心间及左耳后，并进行沐浴。嗡啊吽梭哈。
English
Tam Ke! May all the bad karma and defilements of the deceased be pacified, pacified, pacified! Offer in this way. Holding the sand, pride, wrong views, and doubt, these three are the three poisons of the world. Peaceful and wrathful Kuntu Zangpo, has no poisons. By the truth of the Buddha, the poisons are conquered. May the doubt and stain of this deceased be purified. Om Ah Hum Bodhicitta Maha Sukha Jñana Dhatu Ah! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Recite the root mantra. Mama Kiling Samanta! May all the karma and bad habits of the deceased be pacified, pacified, pacified! Visualize that in the sand mandala, the light rays of the deities, like flames, burn the seed of the person, that green nature, making it without self-nature. Prostration: Alas! Deceased, son of a changed lineage! Driven by disturbing emotions and desires, even if you practice the ten virtues of contaminated desires, you may still be reborn as a human in the four continents of the desire realm. However, that is also a place of samsara. In this samsara, even as small as the tip of a needle, there is never any happiness. Even if there is a little happiness, there is the suffering of change. Your relatives are wailing and calling out, parents, children, relatives, all saying "I am." Houses, utensils, dwellings, wealth, and the sound of calling your name, are all demons that obstruct the path to enlightenment. Do not listen, do not look, do not think of them. Do not be attached to them, generate the mind of enlightenment. There, the protector and refuge is the Victorious One among humans, Shakyamuni Buddha. Take refuge in him, speak these words: Abandon all doubt and grasping, go peacefully. Diligently obtain the Dharma, doubts are completely removed. Shakyamuni Buddha, holding a staff and a bowl. Please purify the suffering of birth, old age, sickness, and death. Victorious Shakyamuni, I take refuge in you. Again, holding the main vase, gather all the water in the vase. Hum! The precious vase is a palace, the mandala of the peaceful and wrathful deities resides within. Because you, the deceased, are being empowered, may you obtain the blessings of the deities in your body. In the manner of placing the vase in five places on the head. Hum Vajra Abhisheka Ah! Om Buddha Abhisheka Ah! Sva Ratna Adhisheka Ah! Am Padma Abhisheka Ah! Ha Karma Abhisheka Ah! Visualize the water of the vase, washing with the stream of the five wisdoms. Place the vase at the heart and behind the left ear, and bathe. Om Ah Hum Sva.