Tibetan
ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས། ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཡིད་གཉིས་རང་གྲོལ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས། ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཡིད་གཉིས་རང་གྲོལ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས། ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཡིད་གཉིས་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རང་བྱུང་རང་ཤར་བ། །གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །ཀློང་ཡང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་། །རང་བློས་མ་བཅོས་འཐད་ལྡན་ཡན་ལག་གིས། ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀླག་ཆོག་ཏུ། །བཀོད་ལ་དམ་ཅན་སྲུང་མས་གནང་བ་སྩོལ། །ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྒོ་ནས་རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་བྱ་བ་ལ་དོན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གང་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མཆོད་སོགས་ལག་ལེན་ལྟར། རིགས་ལྔའི་བུམ་པ་བུམ་རྫས་ལྔ་ཚན་སོ་སོར་བླུགས་པ། །ལས་བུམ་བཅས་ དྲུག་གམ། མ་འབྱོར་ན་རྣམ་བུམ་ལས་བུམ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཀྱང་རུང་ཙམ་ཡིན་ལ། དབང་རྒྱས་བསྡུས་གང་བསྐུར་གྱི་ཙཀླི། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་སོགས་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་སྒོར་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་ནྲྀ་ཡིག་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་གདུགས། གཡས་གཡོན་དར་འཕན། རྒྱབ་ངོས་སུ་སྙིང་པོ་དང་ཡིག་བརྒྱ་སོགས་ཀྱི་མཐར། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པཆྒཾ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་བར་དོའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བྲིས་པའི་མཚན་བྱང་ སྨྱུག་རྒོད་ཚིགས་གསུམ་པ་ལ་མེ་ལོང་དང་ལྷན་ཅིག་བཏགས་པ་རས་དཀར་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་བཞག །རིགས་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུབ་དྲུག་སྐུ། བགེགས་གཏོར་བདུན། འབྱུང་བཞིའི་སྦྱོང་ཆས། ཟས་བསྔོ། བྱེ་ཡུངས་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་ལས་བྱང་ཆེ་ཆུང་གང་བཏང་ཡང་བློ་རང་ཀྱིས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསལ་གདབ་པ་ནི་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དངོས་ཡིན་ལ། འབྲིང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ
Chinese
出自甚深寂怒密意自解脱，亡者引处六道自解脱读诵合集，心二自解脱。
English
From the Profound Dharma, Peaceful and Wrathful, Awareness Self-Liberated: A Compilation of Readings for the Deceased, Guiding Them to Liberation in the Six Realms, Doubt Self-Liberated.
Tibetan
་བསྐྱེད། བཟླས་པའི་མགོར་སླེབས་པ་ན། བྷྲཱུྃྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུངྡྷེ་མཎྜ་ལ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས་ཛབ་ཁང་དབྱེ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཟུགས་ཕྲོག་དང་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་ལྔའི་ས་བོན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ། ཆྒཻའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྔགས། མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ། །ཆྒཻའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་བྱེ་མལ་ཕུས་ གདབ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་མའི་མཚོལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་བུམ་པར་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་གདབ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་།ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་འཐུབ་བཟླ། སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། སྡེ་བདུན། བརྒྱ་ཕྱག །འགྲུབ་ན་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་རིགས་ལྔའི་ཡིག་བརྒྱའམ། མི་འགྲུབ་ན་རྡོར་སེམས་ཡིག་བརྒྱའི་བསྒོམ་བཟླས། ཀློང་བཤགས་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ནས་ལས་བུམ་བསྒྲུག་སྐོང་ཆོག་དང་སྦྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་བཏང་། ཚོགས་ལ་མ་རོལ་བའི་གོང་དུ་གནས་འདྲེན་བྱ་བ་གཞུང་དོན་ཡིན་ཀྱང་། དེང་སང་ལག་ལེན་སླ་ཐབས་སུ། ཀློང་བཤགས་རྗེས་བྱང་གཏེར་ལྟ་བུའི་སྐོང་ཆོག་བསྡུས་པ་བཏང་། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་ཅིང་རིགས་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བའམ་པད་གླིང་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལེན་བྱ། གནང་བ་ནོད་ནས་གནས་འདྲེན་ལ་འཇུག་པར་སྣང་ངོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་གནས་འདྲེན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ སམ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐུབ་དུག་གི་སྐུ་བཀོད། མཚན་བྱང་གདན་ཏུ་བཞག་པ་སོགས་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཐོག་མར་ར་མདའ་སྦྲན་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ༔ མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པ༔ སྤྱན་དང་ལྡན་པ༔ བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ༔ འགྲོ་བའི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན་ཅིག༔དངོས་སུ་འབྱོར
Chinese
生起。到达念诵之初时，念诵“嗡 毗湿婆 毗雄达 曼达拉，菩提 चित्त”等之后，加上“帕 匝”来打开念诵室。观想自身和前方二者的形像被夺走，咒鬘放出和收回光芒，尽力念诵。最后，念诵《日月和合大续》中所说的五部种子字：嗡 阿 吽 梭哈。以及断除六道轮回之门的咒语：嗡 阿 贝雅 嘎当 康。忏悔一切罪过和业障，夏帝 咕噜 梭哈。以及，清净恶趣深渊的咒语：嘛嘛 郭林 萨曼达。忏悔一切业和习气，夏帝 咕噜 梭哈。这些也尽力念诵，并用沙子或灰烬堵塞。观想瓶子成为自生的宫殿，诸佛如清澈的湖水中升起的星辰般瞬间显现。这样，在瓶中瞬间清晰地安立寂静和忿怒本尊的坛城。拿起加持线，观想自身命咒的光芒缠绕在加持线上，融入瓶中本尊众的心间。从他们的身体中降下菩提心甘露之流，使瓶水与智慧无二无别。这样观想并尽力念诵心咒。献上百字明供赞。进行七支供和百拜。如果可以，念诵续部中所说的五部百字明，如果不行，就修持金刚萨埵百字明的观修和念诵。完整地进行《龙钦心髓忏悔文》，然后进行与事业瓶的修集圆满仪轨相结合的会供。虽然在会供之前进行招请是仪轨的要点，但现在为了方便起见，念诵像《龙钦心髓忏悔文》之后的伏藏品那样的简略圆满仪轨。修持事业瓶，并抛掷表示智慧的花朵，或者进行白莲洲巴（贝玛林巴）传统的灌顶。在获得允许后，似乎才能开始进行招请。第二，关于正行招请，在坛城的南方或上师的前方，布置六道轮回坛城和释迦牟尼佛的像。将名牌放在座位上等，准备好所有物品。首先，进行祈请，双手合掌，念诵：十方安住的诸佛菩萨，具有慈悲，具有智慧，具有慧眼，具有慈爱，成为众生的救护者，请以慈悲的力量降临此地！真实降临。
English
Generate. When you reach the beginning of the recitation, recite "Om Vishva Vishuddhe Mandala, Bodhicitta," etc., and add "Phat Dzah" to open the recitation room. Visualize that the forms of both yourself and the front are taken away, and the mantra garland emits and retracts light, reciting as much as possible. Finally, recite the five seed syllables spoken in the Great Tantra of the Union of the Sun and Moon: Om Ah Hum Svaha. And the mantra for cutting off the gate of the six realms: Om A Bhya Gya Tam Kam. Confess all sins and obscurations, Shanti Kuru Svaha. And, the mantra for emptying the pit of bad destinies: Mama Koling Samanta. Confess all actions and imprints, Shanti Kuru Svaha. Recite these as much as possible, and block with sand or ashes. Visualize the vase as a self-arisen palace, with the deities appearing instantaneously like stars rising in a clear lake. Thus, clearly establish the mandala of peaceful and wrathful deities in the vase in an instant. Take the protection cord, and visualize the light of your own life mantra coiling around the protection cord, entering the hearts of the deities in the vase. From their bodies, a stream of Bodhicitta nectar descends, making the vase water inseparable and of one taste with wisdom. Visualize this and recite the essence mantra as much as possible. Offer the hundred-syllable offering and praise. Perform the seven-branch offering and a hundred prostrations. If possible, recite the hundred-syllable mantras of the five families spoken in the tantras, or if not, practice the visualization and recitation of the Vajrasattva hundred-syllable mantra. Completely perform the Longchen Nyingtik Confession, and then conduct the feast offering combined with the accomplishment and completion ritual of the action vase. Although performing the invocation before the feast offering is the main point of the ritual, nowadays, for the sake of convenience, recite a simplified completion ritual like the terma after the Longchen Nyingtik Confession. Accomplish the action vase and throw the flower representing wisdom, or perform the empowerment of the Padma Lingpa tradition. After receiving permission, it seems that one can begin the invocation. Second, regarding the actual invocation, arrange the mandala of the six realms and the image of Shakyamuni Buddha to the south of the mandala or in front of the master. Place nameplates on the seats, etc., and prepare all the items. First, perform the supplication, joining the palms of the hands, and recite: Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, possessing compassion, possessing wisdom, possessing the eye of wisdom, possessing love, becoming the protectors of beings, please come to this place with the power of compassion! Actually arrive.